論中央蘇區(qū)文藝大眾化運(yùn)動(dòng)

孫詣芳?。ㄚM南師范大學(xué)科技學(xué)院 文法系　341000）

論中央蘇區(qū)文藝大眾化運(yùn)動(dòng)

孫詣芳（贛南師范大學(xué)科技學(xué)院 文法系341000）

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的蘇區(qū)文藝大眾化運(yùn)動(dòng)以及文化工作，使得軍民具有高度的革命自覺(jué)，蘇區(qū)文藝宣傳和大眾化運(yùn)動(dòng)，在軍民一心，打土豪、分田地、打擊敵人方面，都發(fā)揮了積極的作用。蘇區(qū)文藝大眾化運(yùn)動(dòng)，能夠有效地滿足大眾對(duì)文藝的需求，為人民喜聞樂(lè)見(jiàn)，還能在群眾中發(fā)展處一批文藝愛(ài)好者與文藝工作者，擴(kuò)大了文藝宣傳隊(duì)伍。

蘇區(qū)；文藝；宣傳

該文系贛州市2015年度社會(huì)科學(xué)研究課題研究成果，編號(hào)15182。

蘇區(qū)文藝大眾化運(yùn)動(dòng)隨著中華蘇維埃臨時(shí)中央政府的成立而開(kāi)展起來(lái)，“是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命和以工農(nóng)兵為主體的群眾性革命文藝運(yùn)動(dòng)，是老革命根據(jù)地人民生活和斗爭(zhēng)的真實(shí)記錄”1，以反帝反封為主要內(nèi)容，鞏固和擴(kuò)大蘇維埃政權(quán)、建立人民民主專(zhuān)政為目標(biāo)，具有鮮明的革命性和戰(zhàn)斗性。蘇區(qū)文藝大眾化運(yùn)動(dòng)隨著革命根據(jù)地的建立和鞏固而發(fā)展，在在農(nóng)村大地、殘酷艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)中誕生。江西蘇區(qū)的文藝大眾化運(yùn)動(dòng)，在理論上，有馬克思列寧主義作為引導(dǎo)，在實(shí)踐上，有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命、反國(guó)民黨圍剿斗爭(zhēng)，具有良好的宣傳鼓動(dòng)作用，能最大限度地團(tuán)結(jié)普通大眾人，讓群眾擁護(hù)革命，鼓舞人民翻身做主。

蘇區(qū)文藝運(yùn)動(dòng)從一開(kāi)始就有大眾化傾向，部隊(duì)在作戰(zhàn)與訓(xùn)練之余，常常以?shī)蕵?lè)的方式充實(shí)勞動(dòng)現(xiàn)實(shí)生活。蘇區(qū)集體創(chuàng)作的民歌、曲調(diào)、民謠，原本就是在群眾勞動(dòng)生活中，結(jié)合廣為流傳的民間曲調(diào)與當(dāng)時(shí)的革命宣傳改編的。毛澤東強(qiáng)調(diào)群眾的能動(dòng)作用，將廣大群眾包括為農(nóng)民群眾，工農(nóng)兵，強(qiáng)調(diào)將群眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，必須通過(guò)通俗易懂的文藝形式，達(dá)到革命宣傳，發(fā)揮廣大群眾的歷史能動(dòng)性的作用。

蘇區(qū)文藝大眾化運(yùn)動(dòng)的實(shí)際方向，是對(duì)報(bào)刊、廣播、出版等大眾傳媒進(jìn)行體制化管理，使它們成為黨的喉舌。

瞿秋白對(duì)蘇區(qū)文藝大眾化理論與實(shí)踐有重要貢獻(xiàn)。首先在語(yǔ)言上，他認(rèn)為革命的大眾文藝形式首先要利用舊形式語(yǔ)言，使語(yǔ)言口語(yǔ)化，為人民大眾普遍接受，其次，語(yǔ)言敘述方式淺近，直白，貼近生活。同時(shí)將各種民間藝術(shù)元素融合，如舊式體裁的故事小說(shuō)、歌曲小調(diào)，用簡(jiǎn)單的方式，讓識(shí)字不多的工農(nóng)群眾接受，甚至還可以適當(dāng)運(yùn)用連環(huán)畫(huà)、口頭朗誦、宣傳歌唱、墻報(bào)、演講底稿，提高文藝的大眾接受度。體裁樸素、接近口頭語(yǔ)言，才能真正地達(dá)到宣傳的作用。瞿秋白主張創(chuàng)造一切有利于文藝傳播的形式。文藝也許是一種新式的大眾化新聞性質(zhì)的文章，加上此類(lèi)作品淺顯易懂，文字平白、簡(jiǎn)練，適合群眾在休息閑暇之余接受，更重要的是，能夠幫助群眾了解革命現(xiàn)狀。

文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，文字是文學(xué)的載體。語(yǔ)言是群大眾表達(dá)思想，傳播感情，表達(dá)情意的重要工具。為了能夠使得文藝作品更好地被蘇區(qū)群眾接受、讀懂，瞿秋白十分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言文字大眾化作用。瞿秋白結(jié)合個(gè)人在蘇區(qū)革命工作的經(jīng)驗(yàn)，從蘇區(qū)群眾普遍受教育程度低，識(shí)字較少的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，認(rèn)為文藝與大眾結(jié)合首先要?jiǎng)?chuàng)造大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式?！拔逅摹毙挛膶W(xué)運(yùn)動(dòng)以來(lái)，文學(xué)有著歐化的特點(diǎn)，瞿秋白認(rèn)為五四新文學(xué)建立起來(lái)的文學(xué)知識(shí)新式白話的文學(xué)，并不是國(guó)語(yǔ)的文學(xué)，因而瞿秋白認(rèn)為，為了創(chuàng)作真正的現(xiàn)代與普通話的“人話”，需要使用淺近的生活化語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)作，要讓群眾聽(tīng)得懂，看得懂。

在具體的文藝大眾化實(shí)踐工作中，瞿秋白主持創(chuàng)辦了《蘇維埃文化》月刊，這個(gè)刊物主要反映蘇區(qū)文化教育工作的實(shí)際情況和群眾的文化生活，要表?yè)P(yáng)模范工作以推進(jìn)落后區(qū)域，給小學(xué)、夜校、俱樂(lè)部、劇社以切實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)。同時(shí)，還組織馬克思研究文化組，討論蘇維埃文化問(wèn)題。其次，開(kāi)展街頭文學(xué)運(yùn)動(dòng)。瞿秋白主張文藝工作者應(yīng)該深入群眾，創(chuàng)作體裁樸素、語(yǔ)言接近口語(yǔ)的作品，并主動(dòng)向人民群眾學(xué)習(xí)，貼近日常生活，貼近工農(nóng)大眾。瞿秋白鮮明地點(diǎn)出文藝工作者應(yīng)當(dāng)為大眾服務(wù)的宗旨，并且肯定勞動(dòng)人民、工農(nóng)群眾的社會(huì)、歷史作用，將作家從高高的文壇上拉到與人民大眾平等的位置，甚至是“工農(nóng)所豢養(yǎng)的文丐”，且意識(shí)到現(xiàn)實(shí)生活乃創(chuàng)作的源泉。

蘇區(qū)文藝大眾化運(yùn)動(dòng)中，戲劇和歌謠取得了重要成績(jī)。1928年，紅軍宣傳隊(duì)演出《打倒蕭家壁、普羅權(quán)》、《二七慘案》文明戲。1929年冬，話劇《年關(guān)斗爭(zhēng)》，反映黨領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民武裝暴動(dòng)，是蘇區(qū)戲劇舞臺(tái)上最早的多幕話劇?！赌觋P(guān)斗爭(zhēng)》揭露了地主階級(jí)的黑暗統(tǒng)治，對(duì)貧農(nóng)的壓迫，更重要的是，指出了革命斗爭(zhēng)的未來(lái)方向，歌頌了黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，指出了光明的武裝斗爭(zhēng)圖景。1930年，《父與子》，反映城市工人運(yùn)動(dòng)的多幕話劇，在蘇區(qū)演出。1931年，成立蘇區(qū)第一個(gè)劇團(tuán)，八一劇團(tuán)。1932年成立工農(nóng)劇社，同年，成立火線劇社。這些戲劇團(tuán)體演出了許多劇目和其他文藝節(jié)目。其中比較著名的有《我——紅軍》（沙可夫作，一說(shuō)集體創(chuàng)作，張欣執(zhí)筆）、《誰(shuí)的罪惡》（微明，即沙可夫作）、《北寧路上的退兵》（沙可夫作）、《武裝起來(lái)》（沙可夫作）等。蘇區(qū)部隊(duì)?wèi)?zhàn)士在作戰(zhàn)斗爭(zhēng)和生活中，十分重視戲劇的宣傳作用。軍民凡是攻下一座城，占一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，總是要演出幾部話劇慶祝，即為鼓舞士氣，豐富戰(zhàn)士文娛生活，也很好地宣傳了革命思想。戰(zhàn)士們及時(shí)在戰(zhàn)爭(zhēng)空隙、休息期、調(diào)整期，在洗衣服、打草鞋等日?；顒?dòng)之余，演劇看劇。戲劇話劇，是戰(zhàn)士生活的不可分割的一部分。戰(zhàn)士的創(chuàng)造劇、演劇熱情也高，他們暴露著舊社會(huì)的黑暗，謳歌革命英雄，贊頌紅軍戰(zhàn)士，指導(dǎo)未來(lái)斗爭(zhēng)的方向和光明的生活圖景。在瞿秋白的倡導(dǎo)下，具體加強(qiáng)和指導(dǎo)了黨的戲劇運(yùn)動(dòng)，從戲劇方針章程的制定，戲劇骨干的培養(yǎng)、戲劇學(xué)校隊(duì)伍的建立，到劇本出版和劇本創(chuàng)作，有力正確順利地繁榮了蘇區(qū)戲劇運(yùn)動(dòng)開(kāi)展，蘇區(qū)戲劇舞臺(tái)及戲劇創(chuàng)作出現(xiàn)欣欣向榮的面貌。大量革命戲劇在蘇區(qū)各個(gè)縣、區(qū)、鄉(xiāng)演出，并獲得了極大的成功。中央蘇維埃劇團(tuán)，還就戲劇演出問(wèn)題，廣泛在軍民群眾中開(kāi)展宣傳，通過(guò)墻報(bào)的形式，討論戲劇表演內(nèi)容、形式、技巧方面的問(wèn)題，也在空余時(shí)間，向群眾講領(lǐng)袖和紅軍故事。戰(zhàn)士和群眾因戲劇打成一片，戲劇內(nèi)容（如婦女解放、家庭革新，科學(xué)思想）深入了群眾，發(fā)揮了重要作用。

戲劇這種文藝形式具有通俗易懂的特點(diǎn)，能最廣泛地團(tuán)結(jié)群眾，宣傳群眾，有利于革命任務(wù)、軍事斗爭(zhēng)開(kāi)展。

蘇區(qū)成千上萬(wàn)首革命歌謠，隨著革命工作而產(chǎn)生，并隨著戰(zhàn)爭(zhēng)和革命的發(fā)展而發(fā)展，又在一定程度上積極地配合著革命戰(zhàn)斗的順利開(kāi)展。 一方面是戰(zhàn)士們自發(fā)編唱歌謠活動(dòng)。戰(zhàn)士們?cè)诟鱾€(gè)連隊(duì)成立列寧室，俱樂(lè)部。戰(zhàn)士常常在業(yè)余拉琴、吹笛，唱山歌，吹小調(diào)，學(xué)唱革命歌謠。一方面是蘇維埃政府積極開(kāi)展群眾歌謠運(yùn)動(dòng)。開(kāi)通過(guò)歌謠，開(kāi)展衛(wèi)生掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)，開(kāi)展對(duì)普通大眾革命思想的宣傳。這些群眾在實(shí)際戰(zhàn)斗實(shí)踐中自發(fā)編唱的歌謠，對(duì)革命起到了很好的宣傳作用，同時(shí)也配合完成黨的工作任務(wù)。蘇區(qū)各地少年兒童、青年婦女、少先隊(duì)員也喜愛(ài)常革命歌。在婦女中間常常傳唱情深意切的送郎當(dāng)兵類(lèi)山歌，這些歌曲把愛(ài)情和革命、紅軍的勝利聯(lián)系起來(lái)，并不表現(xiàn)個(gè)人在愛(ài)情中的歡樂(lè)與不幸，例如送郎當(dāng)紅軍這類(lèi)情歌主題。

群眾歌謠包括民謠、山歌以及利用群眾熟悉的傳統(tǒng)曲調(diào)填上新詞的歌曲和小調(diào)。1934年1月，《青年實(shí)話》編委會(huì)在后記中說(shuō)：“我們也知道這些歌謠，在格調(diào)上來(lái)說(shuō)，是極其單純的；然而，它是農(nóng)民作者自己的語(yǔ)句作出來(lái)的歌，它道盡農(nóng)民心坎里面要說(shuō)的話，它為大眾所理解，為大眾所傳送?！?在群眾紅色歌謠中，歌頌紅軍的特別多，內(nèi)容十分豐富。有歌頌紅軍英勇打仗和軍民關(guān)系的，有棉鞋迎紅軍、送紅軍、盼紅軍的，有表現(xiàn)送子參軍、送郎參軍的等。如在表現(xiàn)孩童渴望參軍的歌謠中，童趣與革命結(jié)合，表現(xiàn)孩童的革命熱情，歌頌黨的領(lǐng)導(dǎo)，歌頌革命領(lǐng)袖和表現(xiàn)翻身后的喜悅，也是群眾歌謠的重要內(nèi)容。但它們?nèi)罕姼柚{的格調(diào)明朗、清新、淳樸，形式活潑自然，具有一種平淡美，充滿濃厚的生活氣息和地方色彩。

翻身解放的勞苦群眾，最初唱的是《訴苦情》《倒苦水》和《雇農(nóng)苦》等控訴地主階級(jí)罪惡的歌謠。這一類(lèi)歌謠真實(shí)反映了勞動(dòng)人民的痛苦生活，受盡壓迫剝削的現(xiàn)狀，能激發(fā)大眾對(duì)剝削制度的憎惡。因而，根據(jù)這些歌謠，大眾進(jìn)行了打土豪、分田地，鏟除封建剝削制度的斗爭(zhēng)。紅色歌謠是革命根據(jù)地生活斗爭(zhēng)的記載，具體形象地描繪了群眾斗爭(zhēng)的過(guò)程和勝利發(fā)展的圖景。

在記錄群眾的反封建壓迫斗爭(zhēng)中，如《窮人苦債歌》中，用敬酒這個(gè)動(dòng)作串聯(lián)故事情節(jié)，在敬酒中，將勞苦人民在債主逼迫下的生活痛苦揭露出來(lái)“若把債來(lái)還，除非忍餓又號(hào)寒”“債主情不饒，叫聲奴才如虎叫”，聲聲如訴，畫(huà)面感強(qiáng)，同時(shí)，也在歌謠中指出勞苦大眾斗爭(zhēng)的出路與方向，即“人無(wú)自由毋寧死，要找出路去革命！”在地主的丑惡嘴臉和敲詐勒索中，貧苦農(nóng)民，只有拿起革命的武器，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下反抗地主階級(jí)，才是真正的出路。

同時(shí)，在歌謠中，也熱烈地歌頌了蘇區(qū)人民大眾的新生活。表現(xiàn)貧苦百姓在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，生活有了改善，吃穿有了保障。如在《人民政權(quán)蘇維?！分校叭嗣裾K維埃，恩情比天還要大”“分田分屋又廢債”，百姓的心聲溢于言表。 “在蘇區(qū)，文藝被當(dāng)作向人民群眾進(jìn)行宣傳教育的有力工具，是推動(dòng)革命事業(yè)前進(jìn)的戰(zhàn)斗號(hào)角。”3這些群眾在實(shí)際戰(zhàn)斗實(shí)踐中自發(fā)編唱的歌謠，對(duì)革命起到了很好的宣傳作用，同時(shí)也配合完成黨的工作任務(wù)。通過(guò)這些歌曲，能夠深入全面地了解蘇區(qū)革命生活的方方面面。不乏有情真意切，朗朗上口，易于傳唱的抒情歌曲。具有濃厚的抒情氛圍和精美的形式，更具有文學(xué)藝術(shù)研究?jī)r(jià)值。

蘇區(qū)文化工作，在敵人的白色恐怖中產(chǎn)生，在嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中誕生，但種種困難并沒(méi)有嚇到蘇區(qū)軍民，在積極的革命必勝信心中，蘇區(qū)政府、黨，積極地開(kāi)展著一切有利于革命的文化宣傳工作，團(tuán)結(jié)了群眾，豐富了軍民業(yè)余文化娛樂(lè)生活，宣傳了黨，宣傳了革命，為革命勝利提供了充分的條件。在及其惡劣的環(huán)境中發(fā)展，時(shí)時(shí)刻刻處于敵人的包圍中，它所具有的強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性，以及戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境所要求的作品藝術(shù)性，在宣傳革命道理，動(dòng)員人民參軍參戰(zhàn)，鼓舞人民群眾的革命斗志，揭露敵人、打擊敵人等方面，發(fā)揮了重大的作用。蘇區(qū)文藝大眾化運(yùn)動(dòng)，能夠有效地滿足大眾對(duì)文藝的需求，為人民喜聞樂(lè)見(jiàn)，還能在群眾中發(fā)展出一批文藝愛(ài)好者與文藝工作者，擴(kuò)大了文藝宣傳隊(duì)伍。甚至，許多不識(shí)字的工農(nóng)、貧下農(nóng)民，勞苦大眾，能夠由此獲得藝術(shù)熏陶，了解、掌握革命思想，在通俗、有趣的大眾文藝形式中，獲得提升。蘇區(qū)文藝大眾化運(yùn)動(dòng)，為廣大工農(nóng)群眾服務(wù)，緊緊跟隨戰(zhàn)斗形式，宣傳革命任務(wù)。并表?yè)P(yáng)歌頌戰(zhàn)斗中涌現(xiàn)的英雄人物、先進(jìn)事跡。蘇區(qū)文藝大眾化運(yùn)動(dòng)是最初蔓生的野花，實(shí)實(shí)在在是生長(zhǎng)在大眾中，具有高度的價(jià)值。

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1.江西師范大學(xué)中文系.江西蘇區(qū)文學(xué)史.江西人民出版社，1984：1.

2.劉增杰，趙明，王文金著.中國(guó)解放區(qū)文學(xué).河南大學(xué)出版社，1988：20.

3.江西師范大學(xué)中文系.江西蘇區(qū)文學(xué)史.江西人民出版社，1984：164.

[1]張劍鋒.中央蘇區(qū)文論研究（1927-1934）[D].南昌大學(xué)，2007.

[2]王隼.民眾教育政治化研究[D].河南大學(xué)，2008.

[3]陶運(yùn)宗.革命與景觀[D].南昌大學(xué)，2008.

[4]朱國(guó)銘.中央蘇區(qū)黨的宣傳工作[D].贛南師范學(xué)院，2008.

孫詣芳，贛南師范大學(xué)科技學(xué)院文法系助教，主要從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。