《紫色》的婦女主義解讀

⊙趙崖汝　華　燕［上海理工大學(xué)外國語學(xué)院，上?！?00093］

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《紫色》的婦女主義解讀

⊙趙崖汝華燕［上海理工大學(xué)外國語學(xué)院，上海200093］

摘要：艾麗斯·沃克是一位著名的美國黑人女性作家和女性主義推動(dòng)者。其大部分作品都是關(guān)于婦女解放和種族平等問題，尤其是關(guān)注黑人婦女的生存狀態(tài)。《紫色》是其代表作，她憑此小說獲得了普利策獎(jiǎng)?！蹲仙凡粌H涉及性別歧視和種族問題，還談到了女權(quán)主義。為了區(qū)別于其他女權(quán)主義理論，沃克創(chuàng)造了“婦女主義”一詞，并在《紫色》中得到完美體現(xiàn)。本文對(duì)《紫色》中體現(xiàn)的“婦女主義”進(jìn)行了剖析：通過促使黑人女性的團(tuán)結(jié)，發(fā)揮婦女主義的傳統(tǒng)，依靠女性同盟的力量完成自我救贖和解放，這是沃克婦女主義的基本思想；同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)男性的成長和發(fā)展，致力于建立平等和諧的兩性關(guān)系，這是沃克“婦女主義”的真正內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：艾麗斯·沃克《紫色》婦女主義女性同盟兩性和諧

一、引言

艾麗斯·沃克被認(rèn)為是美國黑人作家的后起之秀，黑人婦女問題一直是她創(chuàng)作的重要題材?！蹲仙肥撬拇碜鳎唤?jīng)出版便成為當(dāng)時(shí)炙手可熱的暢銷書。

婦女主義（Womanism）一詞是由艾麗斯·沃克創(chuàng)造的，通常被當(dāng)作有色女性主義尤其是黑人女性主義的代名詞，但婦女主義并不等同于黑人女性主義，它具有自己獨(dú)特的內(nèi)涵，其核心思想是“獻(xiàn)身于實(shí)現(xiàn)所有人民的，包括男人和女人的生存和完美的主義”。該詞最早出現(xiàn)在沃克的散文集《尋找母親花園：婦女主義文集》的前言中，沃克用詩意化的語言描述了自己對(duì)婦女主義獨(dú)到的看法。

1.婦女主義者是黑人或有色人種女性主義者。“婦女主義者”一詞源于womanish，而womanish在黑人俗語中通常指女性那種“勇敢、大膽、不受拘束的舉動(dòng)”和堅(jiān)定自信的生活態(tài)度，凡事認(rèn)真、負(fù)責(zé)是婦女主義者的必備品質(zhì)。

2.婦女主義者熱愛其他女人（有性欲方面和沒有性欲方面的）。喜歡或偏愛女人的文化、女人的感情變化和女人的力量。婦女主義者以整個(gè)人類（包括男人和女人）的生存和完善為己任。她不是分裂主義者，而是傳統(tǒng)上的大同主義者，明白各民族就像一個(gè)花園，開著各種顏色的花朵。

3.婦女主義者熱愛音樂、舞蹈、月亮、神靈、愛情、食物，總之愛圓滿的事情。婦女主義者還熱愛努力奮斗，熱愛自己的人民，也熱愛自身。換言之，婦女主義者是熱愛生活，熱愛自然，崇尚友誼的樂觀者，是不惜一切代價(jià)爭取平等的自由倡導(dǎo)者。

4.婦女主義者和女性主義者的關(guān)系猶如紫色之余淡紫色。

由此我們可以看出，沃克的婦女主義重點(diǎn)關(guān)注黑人和有色人種女性的自我解放，但并不把視角僅僅局限在黑人婦女問題上，而是站在更高的角度上呼吁世界上不同種族、不同膚色、不同性別的人們平等相待，和平共存，實(shí)現(xiàn)人類的完整生存。

二、《紫色》中沃克“婦女主義”的體現(xiàn)

1.西麗逆來順受階段性別歧視和種族壓迫是壓在黑人女性身上的兩座大山。在以白人為中心的父權(quán)制下，她們完全喪失話語權(quán)，只能成為男人的附屬品，她們無力反抗也從未想過反抗，對(duì)遭受到的一切壓迫從來都是逆來順受。

西麗是一位天真、善良的黑人女孩，當(dāng)她還不到十四歲時(shí)就遭到繼父的數(shù)次奸污，生下兩個(gè)孩子被繼父強(qiáng)行抱走，并失去了生育能力，面對(duì)繼父的殘忍對(duì)待，西麗從不敢怨恨；面對(duì)悲慘的生活，她無人傾訴，只能不斷地給上帝寫信。可憐的西麗前半生遭受到了殘酷的家庭暴力，之后陷入更深的壓迫中。她被迫嫁給有四個(gè)孩子的夫，丈夫從來不把她當(dāng)人來看，只把她當(dāng)作泄欲的工具。對(duì)于丈夫的打罵和蹂躪，她對(duì)自己說：“我能做的只是不哭。我讓自己像木頭一樣。我對(duì)自己說：西麗，你是一棵樹。”此時(shí)的西麗接受的是父權(quán)制文化下的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，默認(rèn)了自己的社會(huì)和家庭地位，她沒把自己真正看成一個(gè)和男人有平等人格的女人，甚至沒把自己看成一個(gè)人，行尸走肉般活著。而且，她不能夠接受兒媳索菲亞的倔強(qiáng)性格和反抗精神。最初，當(dāng)繼子問她如何才能讓索菲亞聽話時(shí)，西麗竟然和丈夫一樣讓繼子去打索菲亞，此時(shí)的西麗完全被所受到的苦難生活所扭曲、所馴化，她面對(duì)一切苦難逆來順受，從不反抗，甚至內(nèi)心深處存在著因痛苦而戕害他人的憤怒。

2.西麗婦女意識(shí)覺醒階段西麗婦女意識(shí)的覺醒離不開文中三個(gè)關(guān)鍵女性。首先是索菲亞，她是艾爾伯特的大兒媳婦，身材高大、強(qiáng)壯，雖然深愛自己的丈夫哈波，但絕不能忍受被丈夫欺負(fù)。和大多數(shù)黑人女性不同，索菲亞很懂得維護(hù)自己的權(quán)利和尊嚴(yán)，她不愿給白人當(dāng)傭人，還打了市長夫人，雖然最后難逃進(jìn)入監(jiān)獄和十一年半的傭人命運(yùn)，但她不斷反抗的勇氣逐漸敲醒了西麗沉睡的心靈。其實(shí)，這時(shí)的西麗潛意識(shí)里已經(jīng)知道世界上除了沉默之外，還有索菲亞式的反抗。

接著，真正幫助西麗恢復(fù)被壓抑的女性意識(shí)的是她丈夫的情人莎格。莎格是一位有膽量、有魅力的黑人布魯斯歌手。她打破傳統(tǒng)，站在舞臺(tái)的中央，通過自己的歌聲獲得經(jīng)濟(jì)上的自給自足和精神上的自由自在，依靠自己在父權(quán)制社會(huì)中獲得足夠的話語權(quán)和主動(dòng)權(quán)。更可貴的是，她在自己獲得物質(zhì)和精神獨(dú)立的同時(shí)，還幫助那些仍舊受壓迫的姐妹們。她讓西麗站在鏡子面前第一次欣賞自己裸露的身體，幫助西麗認(rèn)識(shí)到真正的女性美；她與西麗進(jìn)行親密的身體接觸，使西麗平生第一次感受到真正的愛；她專門以西麗的名字譜寫了一首《西麗小姐之歌》，為一直被忽視的西麗帶來了目光和掌聲，她幫助西麗從麻木不仁的生活狀態(tài)中覺醒，引導(dǎo)她認(rèn)識(shí)到自我的存在。至此，西麗好像變得不再沉默，她開始主動(dòng)尋求除了上帝之外的另外一個(gè)人來幫助自己，她請求莎格留下，因?yàn)樯癫辉跁r(shí)，丈夫會(huì)打她。她自助地尋求不受傷害的舉動(dòng)意味著她已經(jīng)開始走上了自己的反抗之路。而且，她表現(xiàn)出了越來越強(qiáng)烈的反抗意識(shí)：當(dāng)莎格幫助她找到了被丈夫隱藏起來的來自妹妹奈蒂的信時(shí)，她再也無法抑制心中的怒火，甚至產(chǎn)生了殺死丈夫艾伯特的念頭。

最后，妹妹奈蒂也點(diǎn)燃著西麗的覺醒之路。奈蒂一直是西麗精神上的支柱，從小就個(gè)性獨(dú)立，為了逃避艾伯特的不斷騷擾，被迫逃到非洲，之后一直給西麗寫了二十多封信。妹妹在信中向西麗展現(xiàn)了一個(gè)更為廣闊的天地，鼓勵(lì)西麗勇敢走出泥淖，建立自我。

3.平等和諧的兩性關(guān)系從表面上看，《紫色》主要以講述黑人女性的悲慘命運(yùn)及她們覺醒的成長歷程為主線，實(shí)則沃克在小說中也重視并引導(dǎo)黑人男性的自我成長，這一點(diǎn)在艾伯特身上可以得到印證。艾伯特最初是父權(quán)制的執(zhí)行者，把黑人妻子西麗當(dāng)作奴隸一般對(duì)待，帶給西麗數(shù)不盡的痛苦和酸楚。但在西麗離家之后，艾伯特卻一直把自己關(guān)在家里，房間發(fā)臭都不讓人進(jìn)去，整天處于消沉困惑的狀態(tài)。他不斷反思自己，并逐步意識(shí)到自己的錯(cuò)誤觀念，他意識(shí)到不應(yīng)該把女人當(dāng)作自己的玩偶和私有財(cái)產(chǎn)。在小說的結(jié)尾，艾伯特送給西麗一只自己親手雕刻的紫色小青蛙，這表明了他對(duì)西麗的尊重和真誠的道歉。而西麗在獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和自由之后，也原諒了曾經(jīng)深深傷害過她的這個(gè)男人，西麗和艾伯特最終平等相處，成為暢所欲言的知心朋友。

沃克有意在小說的結(jié)尾處安排了這么一個(gè)和諧的局面，構(gòu)建了男人和女人的共同世界，在實(shí)現(xiàn)女性解放的同時(shí)，也解放了男性。

三、結(jié)語

《紫色》是沃克婦女主義思想的具體實(shí)踐。文中的主人公西麗代表的是和她一樣有悲慘生活的黑人婦女，她們被束縛在男權(quán)社會(huì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下，而在索菲亞反叛意識(shí)的影響下，在莎格的幫助和引導(dǎo)下，在妹妹奈蒂的鼓勵(lì)下，西麗的婦女意識(shí)得到了徹底的覺醒，她勇敢地踏出了一步，離開家庭，走向社會(huì)，擁有了自己的事業(yè)，不僅獲得了經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，也獲得了精神上的徹底解放。沃克通過文中西麗婦女意識(shí)的覺醒喚醒現(xiàn)實(shí)生活中麻木的黑人女性，為她們指出了一條自我解放和救贖之路；通過關(guān)注以艾伯特為代表的黑人男性的成長與轉(zhuǎn)變，為兩性關(guān)系找到了一條合適的方向，從而引導(dǎo)黑人女性實(shí)現(xiàn)與白人、與男人的和諧共存，這也是沃克婦女主義思想的真正內(nèi)涵，在解放女人的同時(shí)，解放男人，從而達(dá)到全人類的解放。

參考文獻(xiàn)：

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［4］［美］艾麗斯·沃克.紫色［M］.陶潔譯.南京:譯林出版社，2008.

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［6］孫喬.評(píng)艾麗斯·沃克《紫色》中的女權(quán)主義思想［D］.遼寧大學(xué)，2002.

［7］尚玉峰.《紫色》中的女性主義解讀［J］.中華女子學(xué)院山東分院學(xué)報(bào)，2007（1）.

作者：趙崖汝，上海理工大學(xué)在讀碩士研究生，研究方向：英語語言文學(xué)；華燕,上海理工大學(xué)副教授，碩士研究生導(dǎo)師，研究方向：英語語言文學(xué)。

編輯：水涓E-mail:shuijuan3936@163.com

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