探討實(shí)行藏漢雙語(yǔ)教學(xué)的可行性

劉華登

摘 要： 中國(guó)一直堅(jiān)持并遵守民族平等，而民族平等的一種表現(xiàn)就是語(yǔ)言平等。新中國(guó)成立之后，藏漢雙語(yǔ)教學(xué)的政策及法規(guī)就已經(jīng)制定，在改革開放之后，黨和國(guó)家對(duì)藏漢雙語(yǔ)教學(xué)這方面變得更加重視。本文結(jié)合藏區(qū)藏漢雙語(yǔ)教學(xué)的狀況，對(duì)藏漢雙語(yǔ)教學(xué)的可行性進(jìn)行相應(yīng)的分析和解讀，并對(duì)藏漢雙語(yǔ)教學(xué)中存在的問題給予相應(yīng)的方法和策略。

關(guān)鍵詞： 藏漢雙語(yǔ) 教學(xué) 可行性 方法策略

人類最重要的交流工具就是語(yǔ)言，它在文字之前被人類創(chuàng)造，而語(yǔ)言與文字在日后則變成教育傳承的工具，所以教育過(guò)程中值得人們重視的就是語(yǔ)言文字的使用。語(yǔ)言文字是社會(huì)交際的重要工具，但是語(yǔ)言的種類很多，就中國(guó)來(lái)說(shuō)，少數(shù)民族的語(yǔ)言文字與漢語(yǔ)就存在很大的區(qū)別，如何實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族與漢族語(yǔ)言之間的交流成為教育的重中之重。新中國(guó)成立至今，藏漢雙語(yǔ)教學(xué)的境地一直不容樂觀，課堂上教師教授費(fèi)勁，學(xué)生學(xué)習(xí)也費(fèi)勁，藏漢雙語(yǔ)教學(xué)的局面依然沒有打開。那么藏漢雙語(yǔ)教學(xué)是否可以實(shí)施下去呢？人們能否找到可行的辦法來(lái)進(jìn)行藏漢雙語(yǔ)教學(xué)呢？以下就是筆者對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)可行性的探究。

一、教師可以采用先藏后漢的教學(xué)途徑

語(yǔ)言只是教育的一種工具，語(yǔ)言本身并不能阻止教育的開展，教育者采用何種語(yǔ)言教學(xué)由他自身的條件決定。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，藏語(yǔ)是他們熟悉的一種語(yǔ)言，因此他們會(huì)更好地用藏語(yǔ)學(xué)習(xí)，教師只要在課堂上使用藏語(yǔ)，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率必然會(huì)得到提升。等學(xué)生進(jìn)入一定學(xué)習(xí)狀態(tài)的時(shí)候，教師再慢慢轉(zhuǎn)換為漢語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)，這樣在藏語(yǔ)理解的基礎(chǔ)上，學(xué)生會(huì)更容易吸收理解。先藏后漢的教學(xué)方法在提升學(xué)生雙語(yǔ)理解方面有著重要作用，教師應(yīng)該注重在課堂上采用雙語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)，以此提升學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的效率。比如在小學(xué)一年級(jí)時(shí)期主要教授學(xué)生藏語(yǔ)，在教授的過(guò)程中也不使用漢語(yǔ)，這樣就讓整個(gè)課堂教學(xué)變得簡(jiǎn)單多了，學(xué)生在上學(xué)之前受到藏語(yǔ)的熏陶，所以他們?cè)趯W(xué)習(xí)藏語(yǔ)的時(shí)候會(huì)更加迅速。一年級(jí)結(jié)束之后，就可以逐步提升藏漢語(yǔ)言的比例，逐漸增加漢語(yǔ)教學(xué)的時(shí)間，以此提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

二、藏語(yǔ)與漢語(yǔ)存在的一定的共性

藏語(yǔ)與中文有著一些相似之處，比如發(fā)音，教師教授學(xué)生藏語(yǔ)之后，就可以利用藏語(yǔ)與漢語(yǔ)之間的共通性來(lái)進(jìn)行藏漢雙語(yǔ)教學(xué)，以此提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。藏語(yǔ)從古流傳至今，并沒有多大的改變，許多藏語(yǔ)仍然使用古今漢語(yǔ)章的借詞，這就使得藏文與漢字有許多的相似之處。除此之外，藏語(yǔ)的形式與漢語(yǔ)的拼音相似，所以學(xué)完藏語(yǔ)之后的學(xué)生在進(jìn)行漢語(yǔ)拼音練習(xí)的時(shí)候會(huì)更加有效，他們學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的速度會(huì)更快。

三、藏漢雙語(yǔ)之間可以巧妙地轉(zhuǎn)換，提高學(xué)生的應(yīng)變能力

隨著社會(huì)的迅速發(fā)展，藏語(yǔ)與漢語(yǔ)必將會(huì)進(jìn)行激烈的碰撞，漢語(yǔ)作為一種大眾化的語(yǔ)言，必將會(huì)被大多數(shù)人采用，因此學(xué)習(xí)漢語(yǔ)是非常必要的，而藏語(yǔ)則是藏族文化的一種標(biāo)志，藏語(yǔ)也有流傳下去的價(jià)值。從這兩方面來(lái)看，藏語(yǔ)與漢語(yǔ)都是必須學(xué)習(xí)的語(yǔ)言，既然是必須學(xué)習(xí)的語(yǔ)言，那么藏漢雙語(yǔ)教學(xué)就有它的可行性。教師可以在教學(xué)的時(shí)候轉(zhuǎn)換藏漢雙語(yǔ)教學(xué)，既用藏語(yǔ)進(jìn)行課堂教學(xué)，又用漢語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)，從而促使學(xué)生積極地參與課堂，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。藏語(yǔ)與漢語(yǔ)在課堂上同時(shí)使用，可以讓學(xué)生更好地進(jìn)行雙語(yǔ)轉(zhuǎn)換，提高他們吸收語(yǔ)言的能力，這樣藏漢雙語(yǔ)教學(xué)就可以更好地開展下去，學(xué)生的語(yǔ)言水平也可以得到極大的提升。藏漢雙語(yǔ)輪換使用的最佳時(shí)期是小學(xué)三年級(jí)到小學(xué)六年級(jí)，這個(gè)時(shí)候?qū)W生已經(jīng)有了一定的藏語(yǔ)與漢語(yǔ)基礎(chǔ)，但是學(xué)生不能夠熟練地使用它們，教師此時(shí)采用雙語(yǔ)教學(xué)可以幫助學(xué)生練習(xí)，讓學(xué)生在不停的訓(xùn)練之中掌握兩種語(yǔ)言。

四、語(yǔ)言文化是一種寶貴的財(cái)富

中國(guó)是一個(gè)民族眾多的國(guó)家，每一個(gè)民族都有屬于自己的語(yǔ)言。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，中國(guó)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言的寶貴，國(guó)家從改革開放時(shí)期就開始重視語(yǔ)言文化的傳承，力爭(zhēng)做到各個(gè)民族和平共處，彼此之間保持平等。之所以中國(guó)這么多年來(lái)沒有很好地實(shí)現(xiàn)藏漢雙語(yǔ)教學(xué)，其中主要的原因是教育者并沒有尋找到最好的教學(xué)方法，在制定教學(xué)方法時(shí)存在很多的問題。由此可見，只要及時(shí)解決藏漢雙語(yǔ)教學(xué)存在的問題，藏漢雙語(yǔ)教學(xué)就可以很好地開展，教學(xué)存在很大的可行性。

五、中國(guó)已經(jīng)完成民族融合的階段

隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，國(guó)家基本已經(jīng)實(shí)現(xiàn)民族融合的目標(biāo)，如今每個(gè)人都知道56個(gè)民族是一家，這樣民族之間的歧視就不存在了，歧視不存在，民族之間的矛盾自然也就解決了，矛盾解決之后就不會(huì)發(fā)生藏族拒絕學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的事件，這樣藏漢雙語(yǔ)的教學(xué)自然可以進(jìn)行下去，因此雙語(yǔ)教學(xué)存在很大的可行性。

六、中國(guó)的素質(zhì)教育培養(yǎng)了許多精通雙語(yǔ)的人才

如今全球化的發(fā)展使許多人對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)越來(lái)越重視，許多人都希望自己能夠掌握多種語(yǔ)言，正是因?yàn)檫@種思想的存在，所以中國(guó)有許多人都學(xué)習(xí)了第二種語(yǔ)言，學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言的人多了，自然掌握藏漢雙語(yǔ)的人才也會(huì)增加。正是因?yàn)楝F(xiàn)在中國(guó)有許多掌握藏語(yǔ)與漢語(yǔ)的人才，所以與改革開放初期相比，藏漢雙語(yǔ)教學(xué)有了更高的可行性，師資力量有著很大的差距，現(xiàn)在實(shí)施藏漢教學(xué)會(huì)比之前更加輕松，也更容易取得成功。由此可見，雙語(yǔ)教育的可行性很大，我們需要做的就是堅(jiān)持下去，這樣經(jīng)過(guò)一定時(shí)間之后，藏漢雙語(yǔ)的教學(xué)必然會(huì)取得大的進(jìn)步。

七、結(jié)語(yǔ)

多年的發(fā)展使中國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大，民族與民族之間相處越來(lái)越融洽，這種情況給藏漢雙語(yǔ)教學(xué)提供了良好的師資力量及學(xué)習(xí)環(huán)境，與改革開放初期相比，藏漢雙語(yǔ)教學(xué)有了更高的可行性。筆者覺得只要能夠做到以藏代漢，藏漢共用，藏漢雙語(yǔ)教學(xué)必然可以取得更好的成就，藏語(yǔ)也必將得到很好的傳承，成為中國(guó)文化中的一塊瑰寶。

參考文獻(xiàn)：

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