創(chuàng)意婚慶與區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)合發(fā)展研究
——以江蘇省為例

陳衛(wèi)萍

（蘇州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 蘇州 215104）

創(chuàng)意婚慶與區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)合發(fā)展研究
——以江蘇省為例

陳衛(wèi)萍

（蘇州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 蘇州 215104）

借助創(chuàng)意婚慶推動區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)合發(fā)展。在城市規(guī)劃建設(shè)中，需遵循規(guī)律，助力婚慶產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)一舉多得。傳統(tǒng)婚慶用品要贏得市場需擺脫負(fù)面印象，挖掘優(yōu)勢特色，加強(qiáng)浪漫愛情元素的開發(fā)，突出美感與時尚品位。開發(fā)婚戀旅游，突出浪漫情韻，發(fā)展體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)，針對“行”“游”“住”“食”“購”“娛”六方面提出具體建議。

婚慶；創(chuàng)意；城市規(guī)劃；婚戀旅游；浪漫愛情

［DOI］10.13939／j.cnki.zgsc.2016.46.056

婚禮屬于習(xí)俗，本是“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，然而在現(xiàn)代媒體的影響下，城市空間中的婚慶由白婚紗、轎車、鉆戒、香檳酒、蛋糕、婚宴、玫瑰花等構(gòu)成了基本要素，而能體現(xiàn)地方區(qū)域文化特色的內(nèi)容越來越少，這對于培育城市文化，不能不說是一種遺憾。如果一座城的特色文化不能讓年輕人關(guān)注、喜愛、傳承、建設(shè)……那么這座城的文化個性魅力又將何去何從？

如果能從婚慶入手，借助婚慶需求實(shí)施相關(guān)創(chuàng)意，挖掘彰顯地方區(qū)域文化特色，實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化的聯(lián)合發(fā)展，豈不美哉？而要實(shí)現(xiàn)這一愿景，有諸多地方亟須給予重視，下面就以江蘇為例，研究如何借助婚慶，進(jìn)行創(chuàng)新開發(fā)，以推動地方經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)一步發(fā)展繁榮。

1 城市規(guī)劃建設(shè)：助力婚慶產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)一舉多得

在城市規(guī)劃建設(shè)中，景觀設(shè)計(jì)一直受到市政的重視，然而一些地方雖然不乏風(fēng)景區(qū)，但在吸引新人觀光、婚拍方面卻缺乏競爭力。有的新人就因婚拍景觀不理想，不惜舍近求遠(yuǎn)。從經(jīng)濟(jì)角度講，這是婚拍財(cái)富的流失；從文化角度講，這是當(dāng)?shù)鼐坝^文化對年輕人吸引力不足的表現(xiàn)。那么如何改善這一狀況？城市景觀設(shè)計(jì)要獲得新人青睞，需要研究新人婚慶觀念與審美思潮。

結(jié)婚新人中，年輕人占了絕大多數(shù)，在觀念上推崇時尚與流行。具體到婚慶中，無論是婚拍還是婚禮慶典，絕大多數(shù)年輕人會選擇以西式為基調(diào)。這樣的選擇，并非偶然。改革開放至今，新娘結(jié)婚穿白婚紗已成為一種共識。白婚紗是全世界流行的新娘服飾，與之相應(yīng)的西式基調(diào)婚禮也成為主流。影視明星大婚也基本選擇西式婚禮，而且為了拍婚紗照，其中一些人還會遠(yuǎn)赴歐洲取景，明星偶像的選擇導(dǎo)向，無疑強(qiáng)化了西式婚禮的時尚地位。

洞察了新人的婚慶心理，市政規(guī)劃建設(shè)就可以有的放矢，更好滿足需求?；蛟S會有這樣的疑問，有的地方原本不夠摩登時尚，該怎么辦？筆者認(rèn)為，一座城想要吸引年輕人、拉動婚慶經(jīng)濟(jì)，贏得市場，就需遵循市場規(guī)律、滿足新人消費(fèi)愿望。江蘇蘇州在實(shí)踐探索中就交出了一份美麗創(chuàng)新答卷。

蘇州是著名古城，但蘇州的婚慶發(fā)展并沒有局限于古韻中，而是大膽遵循市場規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)意開發(fā)。在蘇州相城區(qū)原先郊外農(nóng)田之上橫空出世的歐陸風(fēng)情攝影基地“蘇州小外灘”創(chuàng)意十足，頗受年輕人喜愛。此處婚拍每對門票要380元，但昂貴的收費(fèi)阻擋不了新人的熱情。與此相對，蘇州精美絕倫的私家園林舉世聞名，最貴的園林門票也不需如此價位，然而卻不見新人光臨婚拍。此對照，鮮明地印證了新人的婚慶審美取向。像“蘇州小外灘”這樣的婚拍攝影基地，對于普通游客不收門票，于是歐式風(fēng)情的美景又吸引了不少市民包括外地游客到此休閑放松，有如此時尚美景，周圍樓盤也連帶受青睞，可謂一舉多得。

不僅婚拍攝影場所如此，在田野調(diào)查中同樣發(fā)現(xiàn)，辦理婚宴的酒店也因適宜置辦西式婚典而大受歡迎。有的酒店因建筑外觀上的歐式風(fēng)情而遭新人預(yù)搶，有的酒店外景因可辦理西式的草坪婚禮而大受新人歡迎。

或許會有這樣的擔(dān)心，時尚善變，現(xiàn)在流行西式婚禮，過一段時間會不會又刮中式風(fēng)？應(yīng)該看到，以白婚紗為象征的西式婚禮引領(lǐng)全球風(fēng)尚。新娘穿白婚紗，新郎穿西服已經(jīng)成為新民俗，而民俗一但形成，不會輕易改變。從整體看，辦中式婚禮的年輕人畢竟是少數(shù)。在現(xiàn)代婚禮中，新娘的鳳冠霞帔或旗袍，新郎的長袍馬褂更多是作為禮服換裝中的一套而出現(xiàn)。

強(qiáng)調(diào)西式風(fēng)格，并非說為了促進(jìn)婚慶經(jīng)濟(jì)，城市規(guī)劃建設(shè)就要完全模仿歐美的環(huán)境景觀。事實(shí)上，如果只是一味地“同”，也會失去吸引力。齊美爾曾說，人是具有兩重性的生物，他同時追求著普遍性和特殊性。［1］如果說西式基調(diào)普遍性是“同”“熟悉”的一面，那么高明的設(shè)計(jì)者和規(guī)劃者還要懂得在這個基礎(chǔ)上體現(xiàn)自己的特殊性既“差異性”“陌生”的一面。景觀設(shè)計(jì)、酒店造型這樣的基礎(chǔ)建設(shè)亦需遵循這一規(guī)律。

在城市規(guī)劃建設(shè)中，重視婚慶產(chǎn)業(yè)，還意味著對相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈的關(guān)注，譬如，花藝。景觀、建筑與不斷翻新的花藝進(jìn)行組合，可以不斷呈現(xiàn)美妙景致。有條件的地方還可以配合發(fā)展以鮮花為主的特色農(nóng)藝。蘇州陽澄湖薰衣草莊園就不失為特色農(nóng)藝的成功例子。紫色浪漫象征愛情奇跡的薰衣草讓人聯(lián)想起普羅旺斯的風(fēng)情，現(xiàn)在該處不僅是婚拍基地，還吸引不少游客來此觀光休閑，包括一些影視劇組也慕名來取景?；閼c是剛需，城市規(guī)劃建設(shè)，如能把握這一美麗產(chǎn)業(yè)，則有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化的良性發(fā)展。

2 傳統(tǒng)婚慶用品涅磐：創(chuàng)意要凸顯時尚

以西式為基調(diào)的婚禮受到年輕人的普遍歡迎，自然而然，西式婚慶用品，如玫瑰花、鉆石婚戒、巧克力、婚慶蛋糕等，已成為婚禮標(biāo)配。相對地，中國傳統(tǒng)婚慶用品，則無形受到擠壓。我們不能肆意地以“崇洋媚外”來對消費(fèi)者橫加指責(zé)，而更應(yīng)該躬身反省，仔細(xì)分析原因，從而提出解決之道。

中國傳統(tǒng)婚姻是父母之命，媒妁之言，強(qiáng)調(diào)門當(dāng)戶對、子嗣的繁衍而忽略了兩性結(jié)合最重要的愛情基礎(chǔ)，這就無形中使得中國傳統(tǒng)婚慶用品嚴(yán)重缺乏浪漫愛情元素。現(xiàn)代人崇尚自由戀愛締結(jié)婚約，即使在現(xiàn)實(shí)生活中，締結(jié)婚約會摻雜著除愛情之外的種種權(quán)衡考慮，但至少在攜手進(jìn)入婚姻之門時，都期望彼此是互相愛慕的，將來的生活能夠甜蜜幸福。為此，傳統(tǒng)婚慶用品需不斷改良，突出創(chuàng)意，展現(xiàn)新的神韻風(fēng)采，才能贏得市場，以下幾方面就亟須革新。

2.1 傳統(tǒng)糕點(diǎn)糖果需要婚慶靚相

婚慶活動中少不了糕點(diǎn)糖果，然而在今天的婚禮上挑大梁唱主角的很少會是中式傳統(tǒng)的糕點(diǎn)糖果，婚禮上，新人共切華美蛋糕的瞬間，已成為經(jīng)典的幸福時刻。除了西式婚禮的約定俗成外，是否還有其他原因？

并非國人對傳統(tǒng)糕點(diǎn)沒有感情。逢年過節(jié)，國人還是會食用傳統(tǒng)糕點(diǎn)以討喜慶和吉利。傳統(tǒng)糕點(diǎn)注重美好寓意，如“糕”諧音“高”，有“高興”“高升”等象征意義。然而普遍地，中國傳統(tǒng)糕點(diǎn)在外形上比較樸素，顏值偏低，幾乎都是千百年不變的“老面孔”。而婚禮婚宴是以青年人為主體，他們在審美觀念上崇尚的是“新”“美”，甚至是“萌”“可愛”，在婚禮婚宴中注重突出浪漫愛情。為此，古板“老面孔”的中式糕點(diǎn)，被華美甜蜜浪漫可愛的西式糕點(diǎn)取代，也就不足為怪了。

這就告誡我們，如果傳統(tǒng)糕點(diǎn)糖果想要占領(lǐng)婚慶市場，必須做出改變和調(diào)整，而外觀上的突破增加顏值度就非常有必要。其實(shí)這并不難實(shí)現(xiàn)。如有“國糖”美稱的蘇州采芝齋粽子糖，形似粽子，由琥珀色的麥芽糖汁凝成，晶瑩剔透，如能豐富其外形樣式，變換出美麗的玫瑰、可愛的小丘比特或者其他能傳達(dá)愛意的卡通圖像等，浪漫美味又有名望的“國糖”再加上時尚的包裝與宣傳，無疑會增強(qiáng)其在婚慶糖果市場上的競爭力。

江蘇各地都不乏特色的糕點(diǎn)糖果食品，有些還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如何讓這些特色食品，贏得婚慶市場，獲得蓬勃發(fā)展的生機(jī)，關(guān)鍵還是要勇于創(chuàng)新?！胺沁z”需要保護(hù)，原模原樣的繼承是一種保護(hù)，而保留優(yōu)勢特色再根據(jù)消費(fèi)者心理進(jìn)行加工改進(jìn)，使其生生不息于百姓生活更是一種發(fā)揚(yáng)光大！否則，很多包括“非遺”在內(nèi)的特色傳統(tǒng)食品逐漸淡出甚至銷聲匿跡于百姓日常生活，豈不可惜？

2.2 以金玉為代表的傳統(tǒng)婚慶首飾需要新設(shè)計(jì)

現(xiàn)在結(jié)婚，年輕人都會購買鉆戒，鉆石堅(jiān)硬象征忠貞持久的愛情，而且結(jié)婚鉆戒款式以簡潔為主，適合日常生活佩戴。而過去中國人結(jié)婚的信物更多的是金銀首飾和美玉。市場上，用于婚慶的金首飾，多為龍鳳呈祥的圖案，美則美矣，但婚后再戴，又不合時宜。至于美玉，目前市場上的玉雕絕少與浪漫愛情相關(guān)，這又怎能吸引婚慶消費(fèi)者？其實(shí)，當(dāng)下社會，正如后現(xiàn)代理論家布西亞所指的那樣，是社會個性化、精致化消費(fèi)需求引領(lǐng)的生產(chǎn)趨勢，屬于高附加值的新生產(chǎn)。為此，無論是美玉還是金首飾，如能根據(jù)新人需求，開辟“私人訂制”服務(wù)，則有助于迎來新機(jī)遇。

2.3 以傳統(tǒng)手工藝為代表的婚慶賀禮需要新氣質(zhì)

一些傳統(tǒng)手工藝也應(yīng)突破思維定式，努力創(chuàng)造新的價值，積極進(jìn)入婚慶市場，帶給新人新的驚喜。過去，送新婚賀禮或送嫁妝，就有送刺繡作品，譬如，宋慶齡父母補(bǔ)送給宋慶齡的嫁妝中，就有蘇繡“吉慶有余”百子圖被面。［2］不過，在今天，送刺繡賀新婚已很少了。然而，只要創(chuàng)意得法，傳統(tǒng)手工藝照樣可以贏得婚慶市場，譬如鮮為人所知的發(fā)繡藝術(shù)，就值得關(guān)注。

中國“結(jié)發(fā)夫妻”之說，源于早年漢族結(jié)發(fā)婚姻習(xí)俗。夫妻成婚時，兩人就床而坐，各自取下一綹頭發(fā)，將這兩綹頭發(fā)纏繞綰結(jié)，合二為一，以誓結(jié)發(fā)同心。今天年輕人結(jié)婚，早已不見結(jié)發(fā)的儀式，然而如果能巧用發(fā)繡，則可將“結(jié)發(fā)”婚俗以一種新的形式加以呈現(xiàn)。如果純粹的發(fā)繡藝術(shù)顯得單薄，那么在五彩的刺繡作品中融入深情款款的發(fā)繡又如何？今天的年輕人崇尚個性，DIY的發(fā)繡藝術(shù)，完全可以成為親密甜蜜的特別禮物。

總之，傳統(tǒng)的婚慶用品要想在婚慶市場中贏得年輕人的認(rèn)可，就需要盡量擺脫“土”“落后”“陳舊”“古板”等負(fù)面印象，而注重發(fā)揮其優(yōu)勢特色，如“非遺”產(chǎn)品的稀有珍貴、傳統(tǒng)工藝的國際聲望，再配以革新，注入浪漫愛情元素，突出美感與時尚品味，如此傳統(tǒng)婚慶用品、技藝習(xí)俗才能生生不息，有助于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化的繁榮與發(fā)展。

3 旅游資源的挖掘與開發(fā)：釋放浪漫情韻，助推婚戀之旅

江蘇經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、人文薈萃，歷史文化資源豐富，是旅游大省，然而對于婚慶中的蜜月旅游這一領(lǐng)域，表現(xiàn)并不突出，這與其地理環(huán)境有一定關(guān)系。1998年美國《新娘》（Bride's）雜志的調(diào)查表明，迷人的海濱地區(qū)和設(shè)施完善的度假地是蜜月旅游者最優(yōu)先的選擇。［3］在中國也有這樣的傾向，我國沿海的一些旅游城市，如廈門、青島和三亞等因得天獨(dú)厚的海濱海島風(fēng)情成為國內(nèi)蜜月旅游的熱門之選。

該次研究主要采用SPSS 17.0統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件分析數(shù)據(jù)，計(jì)量資料（±s）行 t檢驗(yàn)，計(jì)數(shù)資料[n（%）]以 χ2檢驗(yàn)；P＜0.05為差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

雖然江蘇缺少海濱海島這樣的地理資源，在蜜月旅游方面缺乏一定的地緣競爭優(yōu)勢，然而這并不意味江蘇在婚戀旅游方面就沒有了施展空間。在這里提出的“婚戀旅游”，不僅包括蜜月旅游，還包括情侶旅游，乃至結(jié)婚紀(jì)念旅游以及相親旅游等，雖然業(yè)內(nèi)沒有專門提出“婚戀旅游”的概念，但事實(shí)上這些旅游類型都已存在，只是我們在細(xì)分市場方面做得還不夠。既然是婚戀旅游，理應(yīng)在“浪漫愛情”上下功夫，打造特色，將“浪漫愛情”元素融入旅游的各個環(huán)節(jié)中，具有而言，就是要在“行”“游”“住”“食”“購”“娛”六方面加以強(qiáng)化設(shè)計(jì)。

3.1 關(guān)于“行”

旅行途中交通工具也要有講究。以常見的旅游大巴車為例。在舒適整潔的基礎(chǔ)上，不妨進(jìn)行人性化的布置與設(shè)計(jì)，溫馨雅致的座位套、可愛的毛絨玩具、彩色氣球等，立馬可以在視覺上提升美感和幸福感；顛簸的路途中，播放動聽的情歌，可以讓情侶、夫婦放松心情，沉浸在美妙中。

3.2 關(guān)于“游”

江蘇歷史文化資源豐富，景致怡人，如能將動人的愛情故事進(jìn)行挖掘開發(fā)，則可提升景區(qū)浪漫指數(shù)，利于吸引婚戀游者。譬如對于鎮(zhèn)江焦山，很少有人知道蔣介石宋美齡定情焦山，［4］景區(qū)介紹中也缺失說明，如能將這一史料進(jìn)行宣傳，鎮(zhèn)江焦山自會倍添浪漫風(fēng)情。再如江蘇淮安的清江浦，是瓊瑤小說和影視劇中一再出現(xiàn)的地名，如能借助瓊瑤作品中的愛情故事進(jìn)行傳播則也有利于當(dāng)?shù)氐幕閼儆伟l(fā)展。

3.3 關(guān)于“住”

所以在住宿方面，針對蜜月旅行者可以重點(diǎn)推薦有特色的居所。譬如，南京的美玲宮，是蔣介石和宋美齡的愛巢，相關(guān)酒店能否模仿其布置，推出民國元首特色套房，讓旅游者過一把癮？再如，明清時期，蘇州獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，能否提供蜜月游客居住古色古香的酒店，以享穿越之夢？還有，游樂園中的夢幻城堡，是否也可以開辟出來供浪漫的婚戀游客訂購？只要價格合理，相信非同一般的住宿體驗(yàn)可以成為婚戀游的有力賣點(diǎn)。

3.4 關(guān)于“食”

對于婚戀旅游而言，在“食”上也需體現(xiàn)浪漫情調(diào)。就餐環(huán)境要舒心有檔次，最好能提供情侶套餐，餐具精美，獨(dú)具特點(diǎn)，滿足年輕人喜歡自拍的愿望。在此基礎(chǔ)上，還可以因地制宜展現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕厣估寺呶幕瘍?nèi)涵。譬如到南京參加婚戀游，就可發(fā)揮名人效應(yīng)，向顧客推出蔣介石宋美齡新婚餐飲菜譜，讓婚戀游客從“食”的角度體驗(yàn)民國社會名流的愛情和家庭生活。譬如到徐州參加婚戀游，則可以發(fā)揮傳說的影響力，讓游客了解傳說活到800歲的彭祖既是廚行祖師還是房中始祖，并向其推薦彭祖養(yǎng)生文化餐飲，祈福愛情天長地久白頭偕老。

3.5 關(guān)于“購”

針對婚戀游，旅游目的地購物商店，不妨推出有特色的情侶紀(jì)念用品，譬如情侶衫、情侶帽、情侶飾品等。有條件的地方，還可以再細(xì)分推出專項(xiàng)婚紗禮服購物游、婚紗照情侶照紀(jì)念游等。

3.6 關(guān)于“娛”

在婚戀游中，可以根據(jù)地域文化特色專門設(shè)計(jì)與愛情有關(guān)的“娛”的項(xiàng)目，譬如到蘇州聽昆曲《牡丹亭》，不妨教唱幾句深情款款的唱詞。其實(shí)“娛”的活動可以貫穿在“行”“游”“住”“食”“購”整個過程中，譬如，“行”中模仿古時坐花轎、騎大馬、坐龍船、坐花船；“游”中的古代才子佳人的角色扮演；“住”中的玩穿越——可以住傳統(tǒng)古式居所，也可以住歐式夢幻城堡；“食”時安排情侶一起制作糕點(diǎn)，在糕點(diǎn)中放入愛之語的紙條或者小禮物等；“購”時安排情侶一起自制紀(jì)念品，再將其買下等，都包含了“娛”的成分。

相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，“愛情”是女性的熱門話題，與戀人或愛人旅游是女性最喜歡的休閑方式，［6］只要用心設(shè)計(jì)經(jīng)營，讓婚戀游顧客體驗(yàn)到其中的種種美好，自能打開婚戀游市場，正如美國人約瑟夫·派恩和詹姆斯·H.吉爾摩在《體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)》中認(rèn)為體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)已逐漸成為服務(wù)經(jīng)濟(jì)之后又一個經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，人們愿意為美好、個性化的體驗(yàn)和感受埋單。［7］

借助創(chuàng)意婚慶促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)合發(fā)展，還需運(yùn)用好大數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，把握婚慶消費(fèi)新趨勢新需求；還需發(fā)揮運(yùn)用好各種媒體，尤其要以青年人所喜好的新媒體和方式加以宣傳與推廣。海德格爾說“人詩意地棲居在大地上”，而創(chuàng)意婚慶則是藝術(shù)化生活的呈現(xiàn)，是大眾對美好生活的追求。精準(zhǔn)定位，各方協(xié)力，在創(chuàng)意婚慶的推動下，相信區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化自能乘勢而上。

［1］鄭也夫.論時尚［J］.浙江社會科學(xué)，2006（3）：145.

［2］華夏經(jīng)緯網(wǎng).孫中山與宋慶齡的愛情信物［EB／OL］. （2011-02-21）.http：／／www.huaxia.com／zhwh／whrd／whrdwz／2011／02／2300223.html.

［3］谷學(xué)真.北京婚慶旅游市場營銷策略研究［D］.北京：首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)，2013：22.

［4］王東方，聶茂，彭禮芝.圖說宋氏家族［M］.北京：團(tuán)結(jié)出版社，2005：171-172.

［5］劉艷.旅行社蜜月旅游產(chǎn)品開發(fā)［D］.長沙：中南林業(yè)科技大學(xué)，2007：50.

［6］陳薇.女性愛情之旅細(xì)分市場研究——以湖南省長沙市為例［J］.科技創(chuàng)業(yè)月刊，2011，24（16）：46.

［7］約瑟夫·派恩，詹姆斯·H.吉爾摩.體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)［M］.北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2002：18.

江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)課題“社會主義核心價值觀與中國當(dāng)代婚慶文化融通研究”（項(xiàng)目編號：2015SJD598）；江蘇省社科基金項(xiàng)目“蘇南自主創(chuàng)新示范區(qū)文化金融融合的路徑研究”（項(xiàng)目編號：15EYD003）。

陳衛(wèi)萍（1975—），女，漢族，江蘇蘇州人，蘇州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，人文與藝術(shù)教研室主任，高校副教授，碩士。研究方向：婚慶文化產(chǎn)業(yè)。