論演員在舞臺上的真實信念
——“我就是”

郭 琳 （商丘師范學院音樂學學院 476000）

論演員在舞臺上的真實信念
——“我就是”

郭 琳 （商丘師范學院音樂學學院 476000）

演員通過想象力在舞臺上獲得真實感和信念，進入“我就是”——我存在著、我生活著、我和角色有同樣地感覺、思想與創(chuàng)作狀態(tài)。在此過程中，真實和信念并存，帶動了體驗和創(chuàng)作，兩者相互作用。演員借助即符合真實與邏輯，又符合藝術規(guī)律的豐富想象力的手段，克服與角色之間存在差異這一客觀困難，假定出人物所特有的氣質(zhì)、神態(tài)、語氣、動作以及性格特征，用強烈的信念感幫助自己深入角色，賦予角色鮮明的性格色彩，繼而完成“我就是”。

“我就是”；真實；信念；想象力

一、何為“我就是”

“我就是”意味著我把自己放在虛構(gòu)情境的中心，“我就是”是演員在舞臺創(chuàng)作時所能幻想到的最高境界，即演員在舞臺上達到“我存在著，我生活著，我和角色同樣地在感覺和思想”1這一狀態(tài)。

二、“我就是”與客觀存在的沖突

曾經(jīng)看過一本以訪談錄的形式真實記載一些邊緣人群獨特思維及生活的書，其中有一章講述一個長達十幾年模仿別人的女精神病患者。在時清醒時模糊的意識中她由知道每個人眼中的世界也是不一樣的，便開始好奇別人眼中的世界，于是時常通過對別人的觀察和模仿，想了解被模仿者的心態(tài)，進而學會用對方的眼光看待事物，甚至在一些時候可以知道對方在想些什么，仿佛真真切切的成為了對方。看到這里頗受觸動。因為我們每個意識正常的人從出生就被周圍環(huán)境或影響或灌輸著不同的世界觀、人生觀、價值觀，越長大每個人的主觀意識便會越強烈、日常生活中更不會時時去模仿誰直至變?yōu)檎l。

正是因了每個人的不同，女病患把自己變成一個個被模仿者便讓周圍的人們感到極其突兀和怪異，更令人們陷入一種恐懼中，最后將其送入精神病院。也正是因為我們每個個體的不同，身為演員，在舞臺創(chuàng)作中真切地變成角色人物時，更有了一定的困難。

三、如何達到 “我就是”

（一）合理的想象是達到“我就是”的條件

如果說前面所提到的女精神病患的行為出現(xiàn)在現(xiàn)實生活中是一個特殊個例，那么這種行為倘若被搬到任何一名演員身上，單靠模仿或許會在表演上會有一定的效果。然而，在戲劇舞臺上單純依靠生搬硬套模仿現(xiàn)實中的人物的方法不會獲得成功的。舞臺劇中的故事、人物在現(xiàn)實生活中可能存在原型，但演員畢竟不能每次都去找出所謂的原型，然后通過觀察、模仿再去演繹角色。充分發(fā)揮想象從而發(fā)掘出角色本質(zhì)的東西，繼而處在角色的立場上去思考、判斷、給出反應，徹底置身于想象之中，最終才能做到與角色融為一體。

在一次看電視專訪時一位國內(nèi)知名演員在講述其接觸表演伊始上課時的情景，她說老師們會在表演課堂上讓學生們做很多想象力練習。例如：想象在炎炎的夏季，學生們在教室里行走，邊走邊勾勒出一幅“冬天凜冽的北方狠狠地吹進你的脖子、衣縫，你走在結(jié)了一層厚厚的冰的河面上，還沒走到河中心，你很怕這冰承受不住你的重量，小心翼翼但又急于穿過河，到達對面那座看似非常溫暖的小木屋里……”的畫面。夏季跟冬天和北風完全沒有關聯(lián)，只能結(jié)合腦海中曾經(jīng)積攢下來的對冬天、冰層的印象，合理的去聯(lián)想自己正處在這樣的情境之中。于是會下意識的把脖子和手往衣服里縮了又縮、小心翼翼的往前挪步、心里想著對岸溫暖的小木屋……想到這些會不禁嘗試著加快腳步，看著腳下的地板，想象它們是不知厚薄而又危險的冰層，所以每一步又會多了幾分猶豫。就這樣，在燥熱的教室里，體驗了一把嚴冬順利渡過冰河而最終到了小木屋門前的快樂和輕松時，自己便會不由自主深深松口氣。因為當時是把自己真的活在了想象的情境之中，因而所做的一切看似都是真實的，自然也就變成了那個真正要過冰河的人。由此，合理的想象是達成真實信念的基礎，也是做到“我就是”的重要條件。

（二）真實信念是達到“我就是”的重要因素

斯坦尼斯拉夫斯基指出：“在實際生活中，真實就是確實的存在，人們確定知道的東西?！?。當我們真的相信了，才能在舞臺上真聽、真看、真感覺，一切才能舒服而自然的進行，創(chuàng)作和體驗才能開始。我們對實在的現(xiàn)實，實在的真實并不會有懷疑。但身為演員，要有對創(chuàng)造性的假使，也就是虛構(gòu)的、想象的真實同樣真摯地去相信的能力，并且要比相信真實更加著迷和篤定。

實際生活中本身就是實在的真實。然而到了舞臺上，我們存在于假使和感受到的規(guī)定情境下，沒有了那種現(xiàn)實，只能依靠信念感去相信我們所創(chuàng)造出來的這個舞臺空間，才能達到真實。“我們處在舞臺上的每一個瞬間，都應該充滿著一種信念，即相信所體驗到的情感的真實和所進行著的動作的真實”3。我們的角色是依靠情感和動作而存在，所以，時刻充滿著真實和信念，才能毫不虛心地認定“我就是”，才能真實而自然的在舞臺上進行體驗和創(chuàng)作。

以話劇《婦女代表》里的有著傳統(tǒng)封建思想的農(nóng)村老太太和《我在天堂等你》中的老年白雪梅這兩個角色為例。同樣都是耄耋之年的老婦人，人物性格、生活環(huán)境等也各異，但在演繹前首先都要對人物進行一次透徹的分析，從成長環(huán)境、生活的年代、到外形體態(tài)、習慣動作、再到思想、動機，然后嘗試著跳進設定的人物里去，和她們?nèi)跒橐惑w，變成農(nóng)村老太太和老年白雪梅。

劇情需要哭戲時，應把自己放在規(guī)定情境中，并相信身為角色所經(jīng)歷的東西，最終是可以在舞臺上任意揮灑真實的淚水。《我在天堂等你》有這樣一幕劇情：老年白雪梅的丈夫剛剛?cè)ナ?，她故作淡定支開兒女，獨自在靈柩前環(huán)顧住了一輩子的家，回想起丈夫在世的種種情形，也意識到他永遠離開自己了，這時的表演應是演員邊悲傷的淚流滿面，邊轉(zhuǎn)身面向觀眾獨白。演員在表演時應摒棄所有雜念，在真實與信念的依托下堅定“我就是”，我就是白雪梅，真真切切地相信這是我自己的家，眼前是已生死相隔的摯愛的丈夫，我已經(jīng)72歲了，我的名字叫做白雪梅。那么接下來的一切動作都會自然而然的往下發(fā)展，不會刻意去設計，更不會刻意去表演。把自己置入其中，那一刻，并不是信念造就了真實，而是真實把信念推至一個不倒的平臺，讓信念像沒有阻力和動力的外力作用，一直保持勻速運動一樣，使舞臺上的真實自然地進行。

（三）想象力和真實信念并存

我們知道，真實會造成信念，兩者結(jié)合在一起最能激起情緒記憶，真實信念——“我就是”的狀態(tài)就是通過它們共同的努力建立起來的。處在這種狀態(tài)中，演員可以感覺到自己是真正存在于舞臺上的，而且自己有理由和權(quán)利在那里生活和動作。

在《四世同堂》這部話劇里演員在表演時需要把自己從21世紀搬回到想象中的1937年盧溝橋事變之后北京小羊圈胡同里而成為他們想象中的生活中的人物。舞臺上已經(jīng)看不見自己本身，看不見臺下21世紀的觀眾，就像真正的抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)時期，自己真正參與這種生活，在內(nèi)心里對那個時期周圍發(fā)生的一切都有所反應。祁老人曾孫小妞妞在日本投降前夕被活活餓死在父親懷里時，父親和母親悲痛欲絕，無力地癱坐在地上。理性會告訴我們，飾演小妞妞的演員只是在演戲，但正是演員堅信自己所想象的情境，才能把舞臺上的真實傳遞給觀眾，使我們也相信小妞妞真的餓死了，使觀眾也為之心痛。

四、想象力和信念感的培養(yǎng)

一些成功的演員真正打動觀眾有時靠的不是純熟的演技，而是真實。這些都是可以在后天培養(yǎng)的，或者說，先天雖具優(yōu)勢，但后天不加以訓練，很難駕馭得恰到好處，否則會像仲永一樣，天賦最終消逝在時間里。一名優(yōu)秀的演員，不僅需要這種天賦，也需要不停的練習以提升自己的各種能力，從而達到駕輕就熟的境界。

（一）提高觀察能力

合理的想象是建立在真實之上的，沒有真實作為依據(jù)，天馬行空的亂想就如同空中樓閣失去了根基。因此，我們應該在生活中多觀察，多思考、多記憶，積攢一些生活里的真實片段，在需要時借以發(fā)揮。

（二）虛心學習

日常應多討論在表演中的迷茫和頓悟，把自己的理解說出來，也耐心去聽別人的感受，互相交流，共同進步，不懂的地方也可以翻閱戲劇大師們的著作去尋找答案，或者去找老師尋求幫助。

（三）適當?shù)穆?lián)想練習

想象力有時候不是教出來，而是需要我們自己在生活中多加練習。例如在讀一本故事情節(jié)跌宕起伏的書時，剩下三分之一先不要看，試著自己給它安排一個結(jié)局；想象生活中一些東西某一天被精靈親吻，突然有了生命，它們會是怎樣的性格、怎樣的聲音、會跟你發(fā)生怎樣的故事；再如，未完成的美夢或者噩夢，在腦海中將它們繼續(xù)下去……

（四）無實物練習

活在假定的情境中，通過真摯的相信，使交流和行動真實自然、富有感染力，從而達到“我就是”的狀態(tài)。在此狀態(tài)之下，演員的心靈和形體器官才會正常地按照人的天性的一切法則，不顧當眾創(chuàng)作的不正常條件，完全像在真實生活中一樣在舞臺上活動起來。

通過一系列真實信念和想象力的練習，使演員逐漸學會克服與角色的距離，與其所扮演的角色合二為一，賦予角色以鮮活的性格色彩和個性特征，使“我就是”這一狀態(tài)始終貫穿在舞臺之中。

注釋：

1.（蘇聯(lián)）瑪?阿?弗烈齊阿諾娃.斯坦尼斯拉夫斯基體系精華[M].中國電影出版社，2008：103.

2.斯坦尼斯拉夫斯基.演員的自我修養(yǎng)[M].中國電影出版社，2006：216.

3.彭萬榮.表演辭典[M].武漢大學出版社，2005：101.

郭琳，商丘師范學院音樂學學院教授，主要從事音樂教學與理論研究。