采寫人物通訊要樹立四種意識(shí)

宋兆寬 張 佳 （大連藝術(shù)學(xué)院 116600）

采寫人物通訊要樹立四種意識(shí)

宋兆寬 張 佳 （大連藝術(shù)學(xué)院 116600）

采寫人物通訊要樹立典型意識(shí)，引領(lǐng)社會(huì)導(dǎo)向；樹立求深意識(shí)，挖掘思想境界；樹立藝術(shù)意識(shí)，打造作品魅力。

采寫；人物通訊述；樹立；四種意識(shí)

人物通訊就是寫一個(gè)人或一類人、一群人的新聞報(bào)道文章。凡是社會(huì)中具有新聞價(jià)值的人物都可以成為人物通訊的寫作對(duì)象。新聞人物表現(xiàn)出來的舉止言行、人生閱歷、思想觀念、精神狀態(tài)等對(duì)世人對(duì)社會(huì)具有典型性的認(rèn)識(shí)、啟迪、教育作用。采寫人物通訊要樹立四種意識(shí)：

一、樹立典型意識(shí)，引領(lǐng)社會(huì)導(dǎo)向

記者寫人物，無論是大人物還是小人物，無論是正面人物還是反面人物，實(shí)際上都在抓典型。榮獲2013年度中國(guó)新聞獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)的《精神高地聳立世界屋脊－－新時(shí)代西藏共產(chǎn)黨人風(fēng)采》，就是聚焦世界屋脊上“堅(jiān)守精神高地”的新時(shí)代共產(chǎn)黨人群體，提煉具有新時(shí)代內(nèi)涵的“新西藏精神”，深刻而生動(dòng)地闡釋了中央第五次西藏工作會(huì)議精神和西藏跨越式發(fā)展、長(zhǎng)治久安的時(shí)代命題。2015年9月17日《法制日?qǐng)?bào)》發(fā)表該報(bào)記者邢東偉采寫的《民生工程淪為個(gè)人“搖錢樹”------就業(yè)局長(zhǎng)兜售公益性就業(yè)指標(biāo)獲刑》，就是報(bào)道反面人物的人物通訊。記者對(duì)于正面典型人物，要善于發(fā)現(xiàn)、善于培養(yǎng)、善于宣傳，使其成為人們的楷模，形成推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的正能量；對(duì)于反面典型，更要舉一反三，敲響警鐘，引導(dǎo)人們驅(qū)邪辟惡，光明前行。

二、樹立求深意識(shí)，挖掘思想境界

“行成于思”，人物的一言一行都源自思想。因此，采寫人物必須采寫其出思想根源才能成為佳作。

1.緣事顯人法。哈薩克族諺語(yǔ)“心里的秘密，到行動(dòng)中去找”，通過新聞人物的行為就可以展示其思想境界的高低優(yōu)劣?！恫菰?，有位“喜喜連長(zhǎng)”——十四師一牧場(chǎng)政法辦主任張永進(jìn)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)紀(jì)事》榮獲2014年度中國(guó)新聞獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)。記者深入鄉(xiāng)村、山區(qū)牧場(chǎng)農(nóng)牧民家中，擷取了張永進(jìn)大量典型、生動(dòng)感人的民族團(tuán)結(jié)故事，以講故事的方式表現(xiàn)了人物的親和力，敢做、善做、會(huì)做民族團(tuán)結(jié)工作。如：

今年4月，張永進(jìn)因胃病住進(jìn)策勒縣醫(yī)院，同病房還有兩位維吾爾族病人和四位陪護(hù)。張永進(jìn)發(fā)現(xiàn)，一到時(shí)間，他們就匍匐在地上念經(jīng)文。

“不能在醫(yī)院做禱告，宗教活動(dòng)要在宗教場(chǎng)所進(jìn)行?！敝钢笁ι系男麄鳟?，張永進(jìn)說。

“不關(guān)你的事?！睂?duì)方冷冷答道。

“知識(shí)和勤勞才能改變命運(yùn)。”

張永進(jìn)不急不惱，繼續(xù)說道，“你看，我們牧場(chǎng)蘇萊曼的兒子大學(xué)畢業(yè)后當(dāng)了教師，阿孜古麗現(xiàn)在是有名的醫(yī)生……”

像講故事一樣，張永進(jìn)把一牧場(chǎng)的“成功人士”說了個(gè)遍。每日閑聊時(shí)，張永進(jìn)都用心穿插講解黨的民族宗教政策、團(tuán)結(jié)穩(wěn)定大局。漸漸地，他的病床前坐滿聽眾，連醫(yī)生、護(hù)士也擠了進(jìn)來。3天后，病房里的禮拜“消失”了。

正是通過這個(gè)典型事例，展示了新聞人物人物的親和力和敢做、善做、會(huì)做民族團(tuán)結(jié)工作的能力，看出了他為了民族團(tuán)結(jié)，國(guó)家安全盡心盡力，忘我工作的精神境界。

2.他人評(píng)價(jià)法。就是在文章中選用其他人物的評(píng)價(jià)來揭示新聞人物的思想境界。這是一種側(cè)面描寫或稱間接描寫的手法。

6月的昆侖山腳下，綠草如氈，核桃樹冒出顆顆青果。21日清晨，一輛客車從策勒縣出發(fā)，向和田市駛?cè)ァ?/p>

“哎，努爾買買提，你知道嗎？昨天阿里曼給兒子辦婚事，聽說‘喜喜連長(zhǎng)’是貴客！”車上的人們?cè)诹奶臁?/p>

“策勒縣幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，誰(shuí)家有喜事和麻煩事，都找‘喜喜連長(zhǎng)’呢?！?/p>

“你認(rèn)識(shí)‘喜喜連長(zhǎng)’嗎？”

“誰(shuí)不認(rèn)識(shí)‘喜喜連長(zhǎng)’？！”

前排座位上，一位50多歲、身材瘦削的漢子邊聽邊微笑著。聊天的人并不知道，他們說的“喜喜連長(zhǎng)”，正是面前這位陌生人——十四師一牧場(chǎng)政法辦主任張永進(jìn)。

一牧場(chǎng)毗鄰策勒縣，維吾爾族人數(shù)占總?cè)丝诘?8.2%。在當(dāng)?shù)?，只要?dāng)過連隊(duì)連長(zhǎng)的張永進(jìn)一出面，各種問題準(zhǔn)會(huì)順利解決，大家喜笑顏開，“喜喜連長(zhǎng)”的名字就這樣傳開了。

40多年來，共產(chǎn)黨員張永進(jìn)與當(dāng)?shù)鼐S吾爾族群眾結(jié)下了深厚情誼，擁有很高的威信，成為草原上民族團(tuán)結(jié)的“領(lǐng)頭羊”。

上述引文是該通訊的開頭。真是不鳴則己一鳴驚人，一開頭展現(xiàn)的這幅畫面及最后“喜喜連長(zhǎng)”名字的傳開都是維族人民群眾對(duì)張永進(jìn)的褒獎(jiǎng)，就是對(duì)張永進(jìn)思想境界的張揚(yáng)。

3.言傳心聲法。就是采用新聞人物的對(duì)話、獨(dú)白、書信、日記等資料來表現(xiàn)揭示新聞人物的思想境界。

三、樹立矛盾意識(shí)，展示人物風(fēng)采

烈火見真金，危難見真情，采寫人物通訊切記必須采寫矛盾沖突。人與人之間的矛盾沖突、人與自然的矛盾沖突、人自己內(nèi)心的矛盾沖突等都可以凝聚到筆端，都可以把新聞人物放在風(fēng)口浪尖上去大顯身手，大顯風(fēng)采。

2006年2月，一場(chǎng)大雪模糊了草場(chǎng)邊界，奴爾鄉(xiāng)阿其瑪村的1000多頭（只）牛羊進(jìn)入一牧場(chǎng)草場(chǎng)，雙方200余人由口角爭(zhēng)端迅速升級(jí)到緊張對(duì)峙。

聞?dòng)嵑?，張永進(jìn)騎上摩托車一路飛馳，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見十幾個(gè)人已扭打成一團(tuán)，一場(chǎng)流血事件就要發(fā)生。

“住手！”張永進(jìn)沖上前，順勢(shì)奪過一根棍棒，將雙方挑頭打架、舉起斧頭幾近失控的人各掄了一棍，斗毆場(chǎng)面立刻被控制住了。

“‘喜喜連長(zhǎng)’來了！”不知誰(shuí)喊了一聲，大家安靜下來，200多雙眼睛齊刷刷地投向張永進(jìn)。

“一牧場(chǎng)和阿其瑪村一直是好鄰居，各族群眾誰(shuí)也離不開誰(shuí)。”張永進(jìn)大聲地用維吾爾語(yǔ)說道，“沒有團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，就沒有我們今天的好日子，為爭(zhēng)草場(chǎng)傷了感情，不值！”

從穩(wěn)定大局到法律法規(guī)，張永進(jìn)講了近兩個(gè)小時(shí)。不知不覺地，大家坐了下來，有人悄悄把棍棒扔向遠(yuǎn)處。

“牧場(chǎng)的草牲畜吃不完，咱們每年讓出一塊草場(chǎng)支援阿其瑪村，大家看行不行？”張永進(jìn)問。

“行！”

越聊越親近。心里熱乎乎的阿其瑪村牧民就地宰了6只羊款待對(duì)方，算是道歉加感謝。

“團(tuán)結(jié)穩(wěn)定無小事，要記得踢開每一塊矛盾糾紛‘絆腳石’?！睆堄肋M(jìn)常這樣說。

雙方激烈的矛盾沖突在張永進(jìn)的智勇雙全之下握手言和了，再加上最后一句表現(xiàn)思想境界的“言傳心聲”，張永進(jìn)的性格、能力、風(fēng)采等都淋漓精致地展示出來，給人以深刻的印象，長(zhǎng)久的回味，永遠(yuǎn)的榜樣。

四、樹立藝術(shù)意識(shí)，打造作品魅力

人物通訊是一個(gè)非常重視審美氛圍的記敘文體。要想打造一篇人物通訊的佳作，必須樹立藝術(shù)意識(shí)，精品意識(shí)，創(chuàng)新意識(shí)，進(jìn)而成就作品的誘人魅力。凡是優(yōu)秀的人物通訊，凡是優(yōu)秀的人物通訊的作者，都非常追求人物通訊的藝術(shù)魅力。李從軍、劉思楊、朱玉、李柯勇、張汨汨等2012年采寫《“三西”扶貧記》，在策劃創(chuàng)意階段，作者就把藝術(shù)性給予重點(diǎn)構(gòu)思，如在構(gòu)架上就確定以古典散文方式連綴全篇，“一是要寫得像一部電視專題片，要有濃烈的畫面感，一個(gè)畫面接一個(gè)畫面地推出，蒙太奇式地切換。而西北的“花兒”就是搖曳在畫面之外的背景音樂。二是要寫成一幅徐徐展開的民俗畫卷、歷史長(zhǎng)卷。在30年三西變遷的壯闊圖景上，一個(gè)人物出現(xiàn)了，有一個(gè)或是一群人，不斷地登臺(tái)、離場(chǎng)。畫卷上的氣息，應(yīng)該是雋永的、鄉(xiāng)土的、詠嘆的，又帶有現(xiàn)代氣息的?！?正是在這種“意在筆先”的超前構(gòu)思下，該文一舉奪得了年度中國(guó)新聞獎(jiǎng)特別獎(jiǎng)。

注釋：

1.中國(guó)記者新聞培訓(xùn)中心主編.《第八屆中國(guó)新聞獎(jiǎng)高端研討會(huì)獲獎(jiǎng)研討集》.新華出版社，2014年4月第一版第94-95頁(yè).

宋兆寬，大連藝術(shù)學(xué)院教授。

張佳，大連藝術(shù)學(xué)院助教。