淺談21世紀(jì)國產(chǎn)青春電影文化的缺失

李　琳?。ㄖ袊囆g(shù)研究院　100029）

淺談21世紀(jì)國產(chǎn)青春電影文化的缺失

李琳（中國藝術(shù)研究院100029）

21世紀(jì)是中國青春電影的一個(gè)新的階段。國產(chǎn)青春電影呈現(xiàn)出復(fù)雜多元的趨勢(shì)，但也出現(xiàn)文化缺失的現(xiàn)象。主要表現(xiàn)在：現(xiàn)實(shí)主義的缺失和藝術(shù)表達(dá)的局限，這既是新世紀(jì)青春電影的獨(dú)特特征，也是國產(chǎn)青春電影創(chuàng)作者未來創(chuàng)新的動(dòng)力和方向。

現(xiàn)實(shí)主義；性；暴力；文化缺失

一、青春電影的概念

青春是永恒的話題，青春是每個(gè)人的成長經(jīng)歷的重要階段，也是代際人群的共時(shí)性集體記憶，青春題材的普遍性與獨(dú)特性，注定要與電影產(chǎn)生密切的相關(guān)性。對(duì)于青春電影的界定問題，引起電影研究者的關(guān)注和熱議。陳墨從中國傳統(tǒng)文化角度出發(fā)，以“人”的發(fā)現(xiàn)和“個(gè)體青年”的發(fā)現(xiàn)為視角，他認(rèn)為“直到80年代初期，中國的青年題材電影才出現(xiàn)了一些新的氣象，這在某種意義上可說是中國青年電影的真正起點(diǎn)。”1戴錦華把“青春電影”稱做“青春片”，在她看來，“所謂‘青春片’的基本特征，在于表達(dá)了青春的痛苦和其中的諸多的尷尬和匱乏、挫敗和傷痛。可謂是對(duì)‘無限美好的青春’的神話的顛覆?！?她將青春的殘酷的色調(diào)和主題描繪出來。

青春電影的界定，內(nèi)涵比較豐富，外延卻相對(duì)模糊。本文中，將青春電影放在相對(duì)廣義的范圍內(nèi)，“青春電影”就是指以青年個(gè)體成長過程中從“幼者”向“成人”過渡狀態(tài)的生活為題材，創(chuàng)作母題上既包括上述研究者所說的“青春成長”、“青春殘酷”，也將之延伸到一切與青春有關(guān)的心理、社會(huì)和文化方面。例如，心理意義上的自我尋找和認(rèn)同，社會(huì)地位上的邊緣向主流的追逐，文化上的青年亞文化性等所有這些表現(xiàn)主人公的青春體驗(yàn)、成長煩惱、生命狂歡、情緒情感、價(jià)值認(rèn)同的影片，我們皆稱之為“青春電影”。

二、國產(chǎn)青春電影文化缺失

新世紀(jì)，社會(huì)風(fēng)尚變遷，復(fù)雜的電影創(chuàng)作的環(huán)境，創(chuàng)作者的精神和新的藝術(shù)觀念都受到影響，這些文化觀念不同程度地回響在青春電影中。近幾年，青春電影如雨后春筍般出現(xiàn)，并獲得相對(duì)較好的市場(chǎng)票房。在高票房的背后，潛藏的是文化的缺失，國產(chǎn)青春電影正逐漸走向文化的式微。

（一）現(xiàn)實(shí)主義的缺失

國產(chǎn)青春電影現(xiàn)實(shí)主義的缺失首先存在于影片的敘事方式中。近期青春電影多來源于網(wǎng)絡(luò)流行小說改編，將小說改編為電影的過程中，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)思維方式，大段的旁白，相似的情節(jié)，后現(xiàn)代主義的拼貼、各種類型元素的雜糅，非線性的敘事下，描繪的是“問題少年”的青春，而不是大多數(shù)青少年的青春。其次，影像風(fēng)格的表現(xiàn)，選擇了繁華都市，將都市的繁華和時(shí)尚展現(xiàn)在觀眾眼前的同時(shí)，力圖勾勒中國當(dāng)前社會(huì)的拜金主義和精神空虛的問題，但只是幾個(gè)鏡頭的閃現(xiàn)，寥寥幾語的人物對(duì)白甚至是戲謔的玩笑，這都不能對(duì)觀眾形成沖擊與震撼。青春電影中，現(xiàn)實(shí)的殘酷和社會(huì)的壓力幾乎是不存在的，殘酷的原因來自于主人公的任性和自身性格。這就導(dǎo)致青春電影缺乏時(shí)代厚重感，缺乏對(duì)社會(huì)問題的表述與反思，所以說，國產(chǎn)青春電影存在于導(dǎo)演的想象的現(xiàn)實(shí)之中，缺乏對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)。2013年，趙薇執(zhí)導(dǎo)的《致青春》最終累計(jì)票房7.11億元，作為趙薇導(dǎo)演的處女作，成績(jī)斐然。而且大批粉絲高呼是80后的集體記憶。但也只是對(duì)集體記憶的一次詢喚而已。在這部電影中，充滿著浪漫主義的色調(diào)，女主人在畢業(yè)典禮上高唱《紅日》、混跡于男生宿舍肆意的玩牌，在男主人公同意她的追求后，水晶鞋的出現(xiàn)，使影像風(fēng)格充滿魔幻主義色彩。在青春電影中，彌漫著浪漫化和童話性的影像元素，甚者，充斥著娛樂至死的精神。在國產(chǎn)青春影片里，觀眾看到的是一群因愛偏執(zhí)的孩子。與家庭的關(guān)系、對(duì)待友情的態(tài)度，對(duì)于夢(mèng)想的追求都被消解了。青春的復(fù)雜性和殘酷性，最后只剩愛情的殘酷。歷史的時(shí)代感和青春文化的朦朧、美好、殘酷，都在愛的濃烈情感中，悄然隱去。

暴力是青春電影的一個(gè)創(chuàng)作母題，但對(duì)暴力行為的過度迷戀，則是叛逆性極致化的表現(xiàn)。青春的美好，在于青春的沖動(dòng)性和對(duì)一切無懼無畏的勇氣。影片《左耳》中，對(duì)于暴力表現(xiàn)的比較徹底，為了保護(hù)許弋，酒瓶摔在李耳的頭上；為了報(bào)復(fù)張漾，甚至出現(xiàn)了群毆、綁架、剁手的情節(jié)。多數(shù)青春電影都設(shè)置了暴力情節(jié)，導(dǎo)演們?cè)噲D用身體的疼痛，突顯青春殘酷的主題。青春是布滿傷痛的，卻不是無盡的絕望和痛苦，血淋淋的教訓(xùn)并非是青春轉(zhuǎn)型的唯一表征。青春的叛逆，是自我個(gè)性的表達(dá)，是對(duì)一切權(quán)力機(jī)制的反叛，以殘酷和暴力渲染成長的可貴，便難以闡釋青春文化的純粹之美。

（二）藝術(shù)表達(dá)的局限

青年主體地位的提升，使青年文化也日益豐富。如何為青年人講故事，如何按照青年人的心理邏輯結(jié)構(gòu)故事，中國電影創(chuàng)作主體一直在努力。但是，新世紀(jì)國產(chǎn)青春電影中，藝術(shù)性還是略遜于商業(yè)性，缺乏藝術(shù)表達(dá)的真實(shí)。性是青春電影的另一創(chuàng)作母題，在詮釋過程中，并不只是愛與情感的外化表達(dá)，一部分國產(chǎn)青春電影將性作為叛逆的一種表達(dá)形式。由于青春期的生理特點(diǎn)，對(duì)異性身體充滿了好奇與迷戀，然而對(duì)于愛與性的認(rèn)識(shí)卻是模糊的。這種特殊性，造就了心理上對(duì)性的態(tài)度是矛盾的，充滿渴望和恐懼。近些年“墮胎文化”也似乎成為青春電影的標(biāo)配。例如：《匆匆那年》中，女主人公用性報(bào)復(fù)和墮胎報(bào)復(fù)男主人公；《萬物生長》中女主角以懷孕為由，與學(xué)醫(yī)的男主人公產(chǎn)生交集推進(jìn)劇情。青春物語似乎是以懷孕、打架、喝酒為中心?！吧罹拖褚粭l寧靜的長河”3，青年觀眾需要的是坦率和貼切，青春電影視角下沉的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)注重?cái)⑹碌乃囆g(shù)性，不僅僅只是簡(jiǎn)單的讓情節(jié)主導(dǎo)結(jié)構(gòu)，而應(yīng)當(dāng)注重藝術(shù)真實(shí)與情緒真實(shí)的結(jié)合。

新世紀(jì)以來國產(chǎn)“青春電影”數(shù)量可觀，但以近五年為一個(gè)階段，考察中國大陸“青春電影”現(xiàn)象，它的復(fù)雜性并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的自然時(shí)間概念所能夠涵蓋的。無論是題材選擇上的青年亞文化性還是票房?jī)r(jià)值決定論中的現(xiàn)實(shí)主義文化缺失都是新世紀(jì)“青春電影”的獨(dú)有特征。青春電影是用影像和情感力量?jī)?nèi)化于人心，從而撫慰心靈、豐富生活、促進(jìn)成長的藝術(shù)?！扒啻弘娪啊辈粌H是一種文化消費(fèi)，也是一種有價(jià)值的青春影像記憶，它承載“80后”“90后”與青春有關(guān)的記憶和期待，因而，從藝術(shù)本質(zhì)的角度來講，青春該如何存在，如何把一個(gè)特定的內(nèi)容和題材演繹成為一部可以跨越民族、地域和文化的作品，怎樣用影像的方式把與青春有關(guān)的命題創(chuàng)作好，是國產(chǎn)青春電影創(chuàng)作者的動(dòng)力和方向。

注釋：

1.陳墨.當(dāng)代中國青年電影發(fā)展初探[J].當(dāng)代電影，2006（03）：81-84.

2.戴錦華.電影批評(píng)[M].北京大學(xué)出版社，2004：163.

3.程青松，黃歐.我的攝影機(jī)不撒謊[M].中國友誼出版公司，2002：368.

李琳（1991-06）女，漢，山東濰坊，學(xué)歷：在讀研究生，就讀于中國藝術(shù)研究院研究生院，研究方向：中國電影史。