區(qū)域文化傳承視閾下裝飾圖案課程教學(xué)改革研究

呂 艷 張光祥 （淮陰工學(xué)院 223001）

區(qū)域文化傳承視閾下裝飾圖案課程教學(xué)改革研究

呂 艷 張光祥 （淮陰工學(xué)院 223001）

本文嘗試從區(qū)域文化傳承視閾下將相關(guān)理論與裝飾圖案課程教學(xué)相結(jié)合，詮釋這一理論背景下的裝飾圖案課程教學(xué)的現(xiàn)狀，學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境，師生間的互動化關(guān)系等特點。同時，引導(dǎo)學(xué)生在傳統(tǒng)地域文化藝術(shù)審美理念的基礎(chǔ)上，借用圖案設(shè)計繼續(xù)深化與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的紐帶關(guān)系，以此提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，進而建立裝飾圖案教學(xué)新模式。

區(qū)域文化；裝飾圖案；教學(xué)改革

科研項目：淮陰工學(xué)院教改課題“分析研究法在裝飾圖案課程教學(xué)中的實施與應(yīng)用研究”，項目編號（JYC201325）。

科研項目：江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)基金資助項目“蘇北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展研究”，項目編號（2013SJB840003）。

科研項目：淮陰工學(xué)院項目：“文化創(chuàng)意經(jīng)濟背景下江蘇農(nóng)民畫的當(dāng)代闡述及其傳承與發(fā)展研究”，項目編號：15HGS017。

科研項目：江蘇省哲學(xué)社科聯(lián)“江蘇省特色文化產(chǎn)業(yè)與3D成型打印技術(shù)融合協(xié)調(diào)發(fā)展模式與創(chuàng)新機制研究”，項目編號：16SYB-126。

區(qū)域文化視野下的裝飾圖案課程教學(xué)研究的指導(dǎo)思想是培養(yǎng)具有民族性和當(dāng)代性的復(fù)合人才。該教學(xué)團隊虛心吸納中外學(xué)者有關(guān)圖案教學(xué)的研究成果的基礎(chǔ)上，解析整理淮安本土圖案資源的種類、藝術(shù)特征、文化內(nèi)涵等基礎(chǔ)上，同時調(diào)查分析淮安幾所高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)圖案設(shè)計課程教學(xué)現(xiàn)狀，為淮安本土圖案資源在高校圖案教學(xué)中的拓展與應(yīng)用提供了理論依據(jù)和材料支持。

一、區(qū)域文化視閾下裝飾圖案教學(xué)改革的必要性

首先將淮安區(qū)域圖案藝術(shù)精髓與現(xiàn)代的審美文化以及創(chuàng)新精神有效相結(jié)合，并合理地、科學(xué)地運用于現(xiàn)代圖案教學(xué)和現(xiàn)代圖案設(shè)計中，讓淮安區(qū)域文化資源的良性傳承成為可能；其次是“洋為中用、古為今用、土為我用”的與時代接軌的教學(xué)理念，將促進當(dāng)代學(xué)生的熱愛家鄉(xiāng)、民族精神與合作互助等為培養(yǎng)目標(biāo)；再次通過幾年來我對圖案課程資源地方化與原創(chuàng)化有效融合的教學(xué)理論研究，以及課程教學(xué)的實踐探索，為高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)現(xiàn)代圖案課程教學(xué)本土化提供了理論依據(jù)；最后是將區(qū)域圖案文化資源和學(xué)生原創(chuàng)圖案相結(jié)合的教學(xué)實踐、設(shè)計實踐，從而達到圖案設(shè)計教學(xué)的區(qū)域化、本土化。區(qū)域藝術(shù)形式與裝飾圖案課程教學(xué)的相互融合，不僅豐富了現(xiàn)代裝飾圖案設(shè)計的表現(xiàn)形式，凸現(xiàn)了課程地域化特點，而且能有效保護與傳承區(qū)域文化資源。

二、區(qū)域文化視野下裝飾圖案教學(xué)改革的主要觀點

1.提出了“區(qū)域文化資源引入圖案教學(xué)”的新觀點

實踐區(qū)域文化資源在裝飾圖案教學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用，以此來探索現(xiàn)代圖案設(shè)計在融合地域傳統(tǒng)文化過程中的現(xiàn)實意義及其對現(xiàn)代設(shè)計的推動作用。區(qū)域文化歷史悠久，不僅具有豐富的地域特征，同時具有民族文化的傳奇色彩，這種獨特的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，他承載的藝術(shù)空間所蘊涵的文化價值、藝術(shù)魅力、表現(xiàn)形式，不僅對藝術(shù)設(shè)計圖案課程教學(xué)產(chǎn)生了深遠的影響，從中我們可以感受中華文化的靈活多樣、融合交叉、互相滲透等特點。通過這些藝術(shù)我們可以解讀特定時期的經(jīng)濟、政治、文化、地域等人情風(fēng)貌，處于經(jīng)濟一體化的背景之下，區(qū)域文化藝術(shù)受到外來文化的重大沖擊，以至于經(jīng)典的文明與符號元素正在遭受外來文化的侵蝕與損壞。最近在文化界一直有“民族的，就是世界的”這樣呼聲，在這里我們感受到民族文化保護的重要性，當(dāng)然我們也具備一定文化自覺性。

2.“文化立市”，發(fā)揮文化軟實力的教學(xué)宗旨

圖案課程教學(xué)本著弘揚區(qū)域文化的己任，以地方傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計深度融合為重要內(nèi)容的圖案設(shè)計教育，是現(xiàn)代各種文化、藝術(shù)設(shè)計營養(yǎng)的有益補充，更加能夠發(fā)揮地方文化品牌塑造的軟實力。

區(qū)域文化藝術(shù)的圖形、色彩、構(gòu)圖方式、表現(xiàn)手法、文化內(nèi)涵等都為圖案設(shè)計課程的教學(xué)開發(fā)與設(shè)計利用提供了無限的可能與價值延伸，我們在教學(xué)中要很好的運用區(qū)域文化藝術(shù)的相關(guān)符號，這一點不僅可以幫助學(xué)生消化理論、拓寬理論，同時也是對區(qū)域文化傳承的有效手段，這可以增強學(xué)生的熱愛家鄉(xiāng)、熱愛民族、熱愛祖國的情感，并提高學(xué)生區(qū)域文化藝術(shù)與鄉(xiāng)土文化保護的自覺性。裝飾圖案課程是高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的一門重要的基礎(chǔ)課，該課程的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的造型能力、實踐動手能力和設(shè)計創(chuàng)新能力?，F(xiàn)如今，隨著社會的發(fā)展與專業(yè)的融合，對裝飾圖案課程教學(xué)提出了新的要求，如何處理傳統(tǒng)文化與藝術(shù)課程教學(xué)的關(guān)系，實現(xiàn)文化創(chuàng)意的發(fā)展，由此怎樣將區(qū)域文化資源與藝術(shù)設(shè)計課程的融合創(chuàng)新，是每一位從事藝術(shù)設(shè)計教育人員的本能思考。因此，本文嘗試將區(qū)域文化資源與圖案設(shè)計課程教學(xué)相結(jié)合，試圖找到一個新的資源與路徑。

3.“文化傳承”，實踐傳統(tǒng)的現(xiàn)代變遷

結(jié)合地方性文化闡釋探索區(qū)域文化資源在創(chuàng)意傳承背景下流動性和互動性模式的新生發(fā)展，從而較好地體現(xiàn)了區(qū)域文化內(nèi)容的新穎性和相關(guān)觀點的深刻性和相關(guān)知識的可讀性。

所有的藝術(shù)形式都與當(dāng)時的社會、經(jīng)濟、政治、文化、環(huán)境等有必然的聯(lián)系，區(qū)域文化藝術(shù)也不例外，除此以外還與民眾的心理也是難舍難分。由此看來，我們從設(shè)計的視角，將區(qū)域文化作為本文研究的核心內(nèi)容，分析研究他們的藝術(shù)創(chuàng)作形式、風(fēng)格內(nèi)涵等，再結(jié)合課程實踐環(huán)節(jié)強化同學(xué)的消化理解，以此吸引更多的人認識、了解區(qū)域文化，激發(fā)大家共同參與保護傳統(tǒng)，對傳統(tǒng)有效開發(fā)利用，合理改革創(chuàng)新高校藝術(shù)設(shè)計以及裝飾圖案課程教學(xué)工作。

三、區(qū)域文化視野下裝飾圖案教學(xué)的創(chuàng)新模式

1.對區(qū)域文化資源創(chuàng)新利用的教學(xué)設(shè)計

區(qū)域文化藝術(shù)具有很強的地域特色，有著特殊的表達方式，我們從設(shè)計語言、美術(shù)語言的視角，對區(qū)域文化資源的材料、造型、色彩、內(nèi)涵等角度透析區(qū)域文化的視覺語言特征，以探討區(qū)域文化資源向現(xiàn)代圖案設(shè)計的轉(zhuǎn)化方式以及可行性。

以淮安的民間藝術(shù)為例，淮安區(qū)域文化藝術(shù)形式，體現(xiàn)了淮安人民特有的審美感受，是淮安傳統(tǒng)文化的典型代表，它們有的是為莊嚴神圣的宗教儀式服務(wù)，有的與淮安群眾的日常生活息息相關(guān)，本課題實踐主要以淮安博里農(nóng)民畫為切入點，前期研究主要集中在博里農(nóng)民畫的題材、色彩和造型、構(gòu)圖等，以及起特有的藝術(shù)形式給我校裝飾圖案課程教學(xué)，從而實踐傳統(tǒng)資源的再設(shè)計開發(fā)，淮安人民利用自己獨特的表達方式，傳遞自己的文化精髓，從很早淮安人民也喜歡鮮艷明亮、對比強烈，氣氛非常熱鬧，常用大紅、大紫、桃紅、佛青、品綠等純色。在他們心中、眼中，只有這些顏色才是最美麗的，不管是表現(xiàn)社會等級制度，還是傳統(tǒng)節(jié)日，以及日常生活藝術(shù)的創(chuàng)作，從中我們都可以感受到他們對這獨有的色彩濃烈的喜愛之情?；窗踩嗣裼米约簩俚乃囆g(shù)語言、完美的文字、特有的藝術(shù)創(chuàng)作形式，表達他們所崇拜的事物，或者民俗民風(fēng)，日常生活等，以此詮釋著對美好生活的渴望。

我希望通過裝飾圖案課程教學(xué)對博里農(nóng)民畫藝術(shù)特征的分析研究，能給學(xué)生提供更多的圖案創(chuàng)作的源泉。

2.開放式的走出去請進來的圖案教學(xué)策略

首先在裝飾圖案的教學(xué)環(huán)節(jié)，我們可以直接到工廠或者作坊等地進行實地考察、現(xiàn)場教學(xué)，讓學(xué)生了解這些藝術(shù)形式從選題、構(gòu)思、草圖、正稿的創(chuàng)作過程和生產(chǎn)流程，這樣比較直觀地了解這些藝術(shù)的主題、構(gòu)圖、審美、造型、色彩等藝術(shù)思想及創(chuàng)作形式，使學(xué)生可以獲得第一手資源；其次我們可以請老專家、老藝人進入課堂，通過專家學(xué)者的介紹，學(xué)生可以間接地了解他們的創(chuàng)作過程以及許多藝術(shù)形式背后的故事，以此加深對它們的理解。

“引進來”是指在教學(xué)過程中我們根據(jù)計劃和安排，邀請當(dāng)?shù)刂难芯繉＜乙约皩W(xué)者共同授課，采取校企聯(lián)合培養(yǎng)的目標(biāo)，使我們的學(xué)生更多了解當(dāng)?shù)匚幕退囆g(shù)特色，激發(fā)他們感受淮安民間文化的質(zhì)樸性，從而產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，并產(chǎn)生對區(qū)域文化藝術(shù)的向往和追求，為圖案創(chuàng)作積累素材與激發(fā)創(chuàng)作靈感。

所謂“走出去”的模式是指教師有計劃、有目的地組織學(xué)生以考察調(diào)研的形式深入?yún)^(qū)域文化制作地以及相關(guān)工作坊參觀學(xué)習(xí)，盡可能讓學(xué)生親自動手體驗，并參與藝術(shù)創(chuàng)作，這不僅使區(qū)域文化得以傳承，同時也可以讓學(xué)生在收集設(shè)計素材之余學(xué)到一項專業(yè)技能。

3.開發(fā)利用區(qū)域文化資源的創(chuàng)新模式構(gòu)建

力爭實現(xiàn)地方教育局、高校領(lǐng)導(dǎo)、企事單位領(lǐng)導(dǎo)及專家學(xué)者共同參與，各盡所能，成立興趣小組及研究中心，定期或不定期召開小組專題研討會，以期借助產(chǎn)學(xué)研用的融合發(fā)展創(chuàng)新設(shè)計相關(guān)產(chǎn)品。

本文僅選擇藝術(shù)設(shè)計課程中的裝飾圖案課程教學(xué)為切入點，首先對區(qū)域文化藝術(shù)中圖案資源進行考察定位，從中感知該文化藝術(shù)的包容性和表現(xiàn)手法，選取其中對課程教學(xué)形成直接影響和間接影響的活態(tài)因素，由此與圖案課程的設(shè)計實踐部分銜接，創(chuàng)作設(shè)計富有傳統(tǒng)韻味和創(chuàng)新意識的圖形紋樣，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有效對接。

四、結(jié)語

隨著全球化、現(xiàn)代化藝術(shù)思潮在中國藝術(shù)、設(shè)計界影響力的不斷加深，以及國內(nèi)藝術(shù)家、設(shè)計師對于本國固有的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)藝術(shù)的研究，對于中國民間藝術(shù)的運用與表達正在逐漸受到廣大藝術(shù)從業(yè)人員的重視。民間美術(shù)是現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展的文化根基，對于現(xiàn)代設(shè)計來說是取之不盡、用之不竭的源泉，借鑒和吸收區(qū)域文化資源符號，創(chuàng)作屬于今天的現(xiàn)代圖形，不僅能使現(xiàn)代設(shè)計呈現(xiàn)出濃厚的地域文化特色，也能使區(qū)域文化符號元素通過現(xiàn)代設(shè)計手法呈現(xiàn)出現(xiàn)代氣息，既達到傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化“新生”，又實現(xiàn)“現(xiàn)代”與“傳統(tǒng)”的合璧。

[1]翟東偉.從設(shè)計角度看民藝傳統(tǒng)的現(xiàn)代之“用”[J].四川戲劇，2014（2）.

[2]馮東，李棣.戶縣農(nóng)民畫中色彩選擇的文化內(nèi)涵[J].西北大學(xué)學(xué)報:哲學(xué)社科科學(xué)版，2008（2）.

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[7]譚瑩.涼山彝族漆藝在本地高?；A(chǔ)圖案課程中的運用研究[D].廣西師范大學(xué)，2011.

呂艷，副教授，碩士，主要從事民間美術(shù)、圖案與圖形設(shè)計與教育研究。

張光祥，副教授，碩士，主要從事標(biāo)志設(shè)計、中小企業(yè)品牌設(shè)計及其理論研究。