歌唱中情感體驗(yàn)的培養(yǎng)

張　浩　（渭南師范學(xué)院莫斯科藝術(shù)學(xué)院　714000）

歌唱中情感體驗(yàn)的培養(yǎng)

張浩（渭南師范學(xué)院莫斯科藝術(shù)學(xué)院714000）

歌唱是人們抒發(fā)內(nèi)心情感時(shí)一種音樂(lè)性的表達(dá)。聲音的技巧是歌唱的基礎(chǔ)，情感的豐富與否決定了音樂(lè)的深度。必須在分析作品的基礎(chǔ)上，充分運(yùn)用自己的情感體驗(yàn)來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)。

歌唱；情感體驗(yàn)；培養(yǎng)

一、歌唱中的情感體驗(yàn)

情感是指人的一種精神狀態(tài)，人的內(nèi)心有了感情，就要有所表達(dá)，于是就有了“說(shuō)”的表現(xiàn)方式，當(dāng)“說(shuō)”這種表現(xiàn)方式不足以表達(dá)內(nèi)心的情感時(shí)，就有了“長(zhǎng)言”即唱歌，所以說(shuō)歌唱是情感表現(xiàn)的方式之一。

“情”是主宰歌唱的靈魂，因?yàn)楦璩揪褪侨祟?lèi)表現(xiàn)情感所需的產(chǎn)物，人的情感豐富多彩，不同歌曲便是根據(jù)人的不同情感而有不同的表現(xiàn)方式，如悲傷、歡樂(lè)、憂(yōu)愁、自豪、激憤、豪邁、甜蜜、贊頌等等。不同的人物因其“性情”不同，有堅(jiān)強(qiáng)、細(xì)膩、溫柔、怯懦、大方、吝嗇、開(kāi)朗、內(nèi)向、熱情、冷漠等等不同性格類(lèi)型。人有多少種情感，多少種“性情”，歌唱就應(yīng)該有多少種表現(xiàn)方式，一定是以歌唱的情感為依據(jù)的，即以情帶聲。

二、情感體驗(yàn)的培養(yǎng)在歌唱表演中的重要性

（一）更完美地表現(xiàn)作品

曾經(jīng)給一個(gè)童聲合唱團(tuán)排練，發(fā)現(xiàn)小學(xué)生在演唱歌曲時(shí)大部分唱得沒(méi)有感情。這主要是由于小學(xué)生的閱歷不夠豐富，對(duì)歌曲的內(nèi)容以及背景理解不夠深刻，歌唱積極性不夠等因素造成的。首先讓學(xué)生明白有感情的歌唱才能感動(dòng)觀(guān)眾，歌聲才具有生命力。同時(shí)讓孩子們進(jìn)入歌曲的意境，例如：在歌唱《小鳥(niǎo)小鳥(niǎo)》這首歌曲時(shí)，啟發(fā)學(xué)生想象小鳥(niǎo)在枝頭竄來(lái)竄去的情景，并運(yùn)用動(dòng)畫(huà)投影演示，讓學(xué)生仿佛身臨其境，促進(jìn)他們對(duì)歌曲意境的理解，這樣就激發(fā)了學(xué)生的熱情和情感體驗(yàn)，更好的表現(xiàn)歌曲中的跳躍感和活潑感。在歌唱《小白船》這首歌曲時(shí)，啟發(fā)學(xué)生想像自己劃著小船在湖中蕩漾，這樣學(xué)生才能發(fā)揮其主動(dòng)性、想象力和創(chuàng)造力，激發(fā)他們對(duì)歌唱的興趣，從而更好地表現(xiàn)作品。

（二）以情帶聲

“以情帶聲”的含義是用感情帶動(dòng)發(fā)聲，主要強(qiáng)調(diào)情感對(duì)聲音的重大作用。古人云：“情之所至，音之所生”，由此可知在演唱聲樂(lè)作品之前首先要重視“情”的培養(yǎng)，接著對(duì)聲樂(lè)技巧加以訓(xùn)練，二者完美結(jié)合才能更好地做到“以情帶聲”。

以情為先，根據(jù)歌曲情感表現(xiàn)的需要，使歌聲的藝術(shù)表現(xiàn)力得到最大發(fā)揮，歌唱才能充滿(mǎn)活力，充滿(mǎn)藝術(shù)魅力，感動(dòng)人心。歌唱的目的就是要表達(dá)情感，也就是說(shuō)，沒(méi)有或不去表現(xiàn)情感，或情感表現(xiàn)不充分的歌唱，其表現(xiàn)形式也就失去了“審美價(jià)值”。歌聲的審美價(jià)值要依托歌曲情感來(lái)實(shí)現(xiàn)，歌聲的表現(xiàn)形式是以歌曲情感的需要來(lái)展現(xiàn)的。歌唱不能表現(xiàn)歌曲情感，不能以情帶聲，就是沒(méi)有藝術(shù)價(jià)值、缺少藝術(shù)魅力、不成功的歌唱。

（三）感染觀(guān)眾

當(dāng)聽(tīng)眾聽(tīng)到歌唱者在演唱一首歡快的作品時(shí)，聽(tīng)眾自己的心情也會(huì)不由自主地變得愉悅樂(lè)觀(guān)起來(lái)；當(dāng)聽(tīng)眾聽(tīng)到歌唱者在演唱一首悲傷的作品時(shí)，聽(tīng)眾也會(huì)情不自禁地流下悲傷的眼淚。這種悲和喜的情感，正是由于歌唱家把情感傳達(dá)給聽(tīng)眾，使聽(tīng)眾直接受到了演唱家的感染，從而產(chǎn)生了相同情感的共鳴。歌唱家要注意藝術(shù)情感的反饋，從反饋中判斷自己的藝術(shù)再創(chuàng)作是否引起觀(guān)眾的共鳴。一位歌唱家在談到他的演唱經(jīng)驗(yàn)中說(shuō)到：“唱歌不唱情，觀(guān)眾不歡迎?！痹谝淮我魳?lè)會(huì)中，他所演唱的《不能盡孝愧對(duì)娘》這首歌中，觀(guān)眾的反映并不是很好，經(jīng)過(guò)認(rèn)真的分析，最終認(rèn)識(shí)到了我在演唱這首歌曲時(shí)，太過(guò)于關(guān)注自己的聲音以及技巧，忽視了歌曲的內(nèi)涵和思想以及音樂(lè)的風(fēng)格、靈魂等。”由此可見(jiàn)，歌唱家要想感動(dòng)觀(guān)眾，首先還必須感動(dòng)自己。若是歌唱家自己不動(dòng)情，就不能創(chuàng)作出歌曲的藝術(shù)形象，進(jìn)而感動(dòng)觀(guān)眾。

三、培養(yǎng)歌唱表演中情感體驗(yàn)的方法

（一）情感在練聲時(shí)的運(yùn)用

練聲是歌唱訓(xùn)練的基礎(chǔ)，比較單調(diào)，很容易產(chǎn)生單純技術(shù)訓(xùn)練的觀(guān)念，其實(shí)則不然。要在練聲過(guò)程中注入情感因素，借助發(fā)聲練習(xí)，訴說(shuō)自己的心情和愿望，抒發(fā)內(nèi)心的情懷?？梢匀崆榧?xì)語(yǔ)地訴說(shuō)；可以坦然誠(chéng)懇地表白；也可爽朗奔放、激情滿(mǎn)懷……實(shí)踐證明，這種給練聲賦予情感和思想的做法好處很多：（1）它可避免歌唱者因只想技術(shù)方法所造成的心里緊張，養(yǎng)成有聲必有情，聲情并茂的良好歌唱心理。（2）它可以很好地訓(xùn)練樂(lè)感，增強(qiáng)聲音表現(xiàn)能力，使練聲時(shí)所訓(xùn)練的技術(shù)方法能更好地運(yùn)用到表達(dá)歌曲的內(nèi)容中來(lái)。

（二）準(zhǔn)確理解作品

準(zhǔn)確理解作品是培養(yǎng)歌唱表演中情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)，有了認(rèn)識(shí)理解，就會(huì)有所感受。這種感受是對(duì)歌曲理解后所引發(fā)的內(nèi)心的情感波動(dòng)，有了這種感受，就會(huì)有感而發(fā)，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望，歌唱通過(guò)歌聲表現(xiàn)出來(lái)的就是因歌曲情感引發(fā)的內(nèi)心感受。對(duì)歌曲認(rèn)識(shí)理解的越是深刻，多引發(fā)的內(nèi)心感受越是細(xì)膩豐富，對(duì)歌曲情感的把握也就越能準(zhǔn)確到位。

（三）生活積累

源于生活的情感積累有直接的也有間接的，直接的感受是直接從生活中獲得的情感體驗(yàn)。如民間音樂(lè)家華彥軍（阿炳）患上眼疾之后，由于生活貧困而未得到及時(shí)治療導(dǎo)致雙目失明，為謀生計(jì)，他身背琵琶、胡琴，走上街頭，自編自唱，這樣的賣(mài)唱生活使他飽嘗了生活的煎熬和辛酸，后來(lái)寫(xiě)出了二胡經(jīng)典之作《二泉映月》，音樂(lè)悲涼哀婉，抒發(fā)了阿炳對(duì)悲苦身世的感嘆和憤懣，也表現(xiàn)了他對(duì)美好生活的向往。

我們還需要培養(yǎng)間接獲得情感體驗(yàn)的能力。間接的情感體驗(yàn)是從他人的直接感受中獲得相似的感受。如歌唱家李雙江在《〈再見(jiàn)吧媽媽〉有感》一文中說(shuō)道：“在一個(gè)前沿陣地凱旋歸來(lái)的三百多人的醫(yī)療團(tuán)隊(duì)?wèi)c功會(huì)上，我問(wèn)這些英勇的戰(zhàn)士，在戰(zhàn)火紛飛的時(shí)候想什么？這時(shí)，只見(jiàn)一個(gè)年輕的小護(hù)士，低頭把臉藏在手帕后面，天真的說(shuō)：“想媽媽”，頓時(shí)，全場(chǎng)寂靜無(wú)聲。戰(zhàn)士們?yōu)榱俗约旱淖鎳?guó)，沒(méi)有時(shí)間陪陪自己的媽媽?zhuān)撬麄兊挠⑿蹣I(yè)績(jī)豐富了我的感情，幫助我更深刻地理解這首歌曲的精髓。

（四）充滿(mǎn)想象，勇于創(chuàng)新

聯(lián)想是通過(guò)將已有的情感積累激活，使其鮮活生動(dòng)起來(lái)，并以此去激發(fā)歌唱情感的表現(xiàn)。如歌唱家郭蘭英出演《白毛女》喜兒一角時(shí)，就曾運(yùn)用聯(lián)想將自己的親身體驗(yàn)引入戲中。在喜兒被黃世仁糟蹋以后，獨(dú)自一人來(lái)到白虎堂這場(chǎng)戲中，喜兒悲憤交加，向蒼天傾訴著滿(mǎn)腹的冤屈和仇恨的怒火，此時(shí)的郭蘭英聯(lián)想到自己的“二哥到太原警署告狀失敗，回家悲憤身亡……郭蘭英當(dāng)時(shí)被逼得上天無(wú)路，入地?zé)o門(mén)，有苦不能訴，有冤不能伸……在臺(tái)上，她突然身不由己，撲通’一聲跪在地上……”這個(gè)跪的動(dòng)作是用情所致，與劇中人物內(nèi)心情感十分吻合，得到導(dǎo)演舒強(qiáng)的肯定和贊許：“你那個(gè)跪的動(dòng)作，十分真實(shí)生動(dòng)，而且做得恰到好處，以后演出就按照這次的動(dòng)作演，記住。”郭蘭英在表演中豐富真實(shí)的情感，是她創(chuàng)造性地調(diào)動(dòng)了自己的情感積累，與劇中人物情感融合在一起，因此她扮演的喜兒鮮活真實(shí)、血肉豐滿(mǎn)，也因此，她成為迄今為止這一人物角色最成功的扮演者。

歌唱中的情感即歌唱者對(duì)聲樂(lè)作品的理解和體會(huì)，并且恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)作品所要傳達(dá)的思想感情。一個(gè)優(yōu)秀的演唱者，只有將自己內(nèi)心的情感融入到音樂(lè)作品中，做到聲情并茂地演唱歌曲，才能將音樂(lè)作品表現(xiàn)的淋漓盡致。

劉大海.《演唱藝術(shù)家郭蘭英》.中國(guó)文聯(lián)出版公司，1986.

張浩，男，渭南師范學(xué)院莫斯科藝術(shù)學(xué)院青年教師，碩士，主要從事合唱指揮教學(xué)及研究。