社會(huì)身體的心理建構(gòu)和精神突破
——紀(jì)錄片《千錘百煉》的身體解讀

毛益貝　（浙江師范大學(xué)文化創(chuàng)意與傳播學(xué)院　321000）

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社會(huì)身體的心理建構(gòu)和精神突破
——紀(jì)錄片《千錘百煉》的身體解讀

毛益貝（浙江師范大學(xué)文化創(chuàng)意與傳播學(xué)院321000）

摘要：本文從社會(huì)規(guī)訓(xùn)下的身體建構(gòu)、突破極限的身體呈現(xiàn)與積極向上的精神內(nèi)核、賦予現(xiàn)實(shí)意義的女性身體三個(gè)視角，對(duì)紀(jì)錄片《千錘百煉》展開(kāi)身體美學(xué)的解讀。

關(guān)鍵詞：千錘百煉；身體美學(xué)；社會(huì)建構(gòu)；身體呈現(xiàn)

紀(jì)錄片《千錘百煉》（2012）由張僑勇執(zhí)導(dǎo)，由中國(guó)與加拿大合作拍攝，影片講述了四川省會(huì)理縣大山深處，拳擊學(xué)校教練齊漠祥帶領(lǐng)年輕學(xué)員追尋拳擊夢(mèng)的故事。片中大量的對(duì)身體進(jìn)行近景，特寫的拍攝，而這不斷出現(xiàn)的身體語(yǔ)言有多重作用。

一、社會(huì)規(guī)訓(xùn)下的身體建構(gòu)

身體是被社會(huì)所建構(gòu)的，影片一開(kāi)始，并沒(méi)有的描繪拳擊的熱血畫面或是主角的齊漠祥在拳擊場(chǎng)上的英勇表現(xiàn)，而是記錄了齊漠祥在山村小學(xué)里選撥四川省拳擊后備人才的場(chǎng)景。他讓學(xué)生們?cè)谧呃壬蠈W(xué)習(xí)左右直拳，先左，后右，再收回。當(dāng)一批身體素質(zhì)好的學(xué)生被挑選出來(lái)后，教練對(duì)他們講了這樣一番話“你們要珍惜，好好練了以后，能進(jìn)省隊(duì)，你就是國(guó)家運(yùn)動(dòng)員了，你就是國(guó)家的人了”，直接將拳擊這個(gè)運(yùn)動(dòng)剝離了興趣愛(ài)好的層面，鋪墊了整個(gè)紀(jì)錄片的基調(diào)。

影片正是如此不斷的重復(fù)敘事，從校園選拔到省比賽，再到WBC拳王爭(zhēng)霸賽，還有獎(jiǎng)牌，國(guó)歌，政府會(huì)議等，這些象征著國(guó)家的符號(hào)的頻繁出現(xiàn)給殘酷暴力的拳擊運(yùn)動(dòng)帶上了光環(huán)。省賽前，近鏡頭拍攝了齊漠祥兩個(gè)弟子打拳的場(chǎng)景，弱化了背景，黃紅色的燈光從側(cè)面打過(guò)來(lái)，打出黝黑油亮的肌肉，堅(jiān)毅的眼神，快速且有力的拳頭，配上隱約的有節(jié)奏的呼息聲，讓這尋常的練習(xí)充滿了使命感。WBC大賽，需要稱體重來(lái)分量級(jí)，這形式本身就是身體的再建構(gòu)，齊漠祥稱完體重，向大家展示自己的肱二頭肌。在這時(shí)候，身體已經(jīng)不為自己所有，而是為了學(xué)校，為了省，為了國(guó)家，為了榮譽(yù)。

影片中的身體除了被榮譽(yù)所建構(gòu)，還被現(xiàn)實(shí)大環(huán)境建構(gòu)。齊漠祥進(jìn)山里選人，就暗示了拳擊發(fā)展的大環(huán)境。一輛車在泥濘的小路上前進(jìn)，駛?cè)胍蛔絽^(qū)，鏡頭推移，展現(xiàn)山區(qū)全景，遠(yuǎn)處除了山還是山，學(xué)校里的孩子來(lái)學(xué)校上課要走兩個(gè)多小時(shí)的山路。不單是國(guó)家榮譽(yù)使然，更是因?yàn)樨毟F，所以才選擇了拳擊。政府會(huì)議上，領(lǐng)導(dǎo)發(fā)言說(shuō)承辦拳王爭(zhēng)霸賽的主旨，“第一是為了弘揚(yáng)更快、更高、更強(qiáng)的奧林匹克精神”，下面的人笑了，“第二，變成發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力”，這才是說(shuō)出了大實(shí)話。因?yàn)樨毟F，孩子無(wú)法接受到更高的教育，只能另辟蹊徑的謀求出路，那就是體育。綜觀世界職業(yè)拳擊界的驕子，大多數(shù)出身貧寒，無(wú)論是阿里還是泰森、帕奎奧，都是如此。身體規(guī)訓(xùn)的巨大力量，闡述的是選擇拳擊的外在因素，社會(huì)給了肉體抗?fàn)幵虻耐瑫r(shí)，也給予了它神圣的力量。

二、突破極限的身體呈現(xiàn)與積極向上的精神內(nèi)核

拳擊本身是一種暴力美學(xué)，人類與動(dòng)物一樣都是游離于生死兩級(jí)本能之間的，隱藏在人性深處的死亡本能以攻擊或破壞的面貌出現(xiàn)，在減輕了個(gè)體焦慮的同時(shí)，也使的其將蘊(yùn)藏的能量通過(guò)攻擊他人而得以宣泄，在這轉(zhuǎn)嫁和宣泄中，個(gè)體會(huì)獲得快感和滿足。影片中不乏拳擊運(yùn)動(dòng)中的搏擊場(chǎng)面，省賽中比賽雙方還帶了各種護(hù)具，而在最后的爭(zhēng)霸賽上，除了護(hù)腕拳套外，護(hù)具的數(shù)量少了很多，一直作為教練的齊漠祥，赤裸上身，露出健美雄壯的男性身體，和日本選手近身肉搏。紀(jì)錄片最大的魅力在于它的“不確定性”，你不知道下一拳會(huì)降落在誰(shuí)的身上，每一拳都令人觀眾揪心，無(wú)意識(shí)中，賽場(chǎng)上的觀眾和影片外的觀眾是相通的。體育電影中拳擊電影最多、最流行也最成功。據(jù)統(tǒng)計(jì)，美國(guó)500多部體育影片中，拳擊電影就有150多部，在20平方英尺左右的拳擊臺(tái)上，跳躍的身體，閃躲的身體，受傷的身體，激發(fā)了觀眾原始的破壞本能，達(dá)成了很多紀(jì)錄片無(wú)法實(shí)現(xiàn)的觀影體驗(yàn)。社會(huì)的巨大壓力，讓人們希望通過(guò)視像暴力來(lái)打破現(xiàn)存秩序，通過(guò)拳擊破壞身體的意象聯(lián)想獲取滿足感。

體育電影的審美關(guān)懷，建立在人類身體的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和文化覆蓋之中，鏡頭涉及拳擊，必然具有跨越語(yǔ)言，鼓舞人心，積極向上的人文性質(zhì)，這種性質(zhì)表現(xiàn)在影片中，就是拳擊的精神內(nèi)核。對(duì)于電影的主人公們來(lái)說(shuō)拳擊有意味著更多的東西。齊漠祥，中國(guó)最早的職業(yè)拳擊手，退役后沒(méi)有編制沒(méi)有工資帶著一群山村少年練習(xí)拳擊。隨著年紀(jì)越來(lái)越大，身體素質(zhì)和體力有所下降，但他依然懷揣夢(mèng)想，希望重新參加職業(yè)比賽，2011年終于參加了在家鄉(xiāng)會(huì)理舉辦的WBC拳王挑戰(zhàn)賽，時(shí)隔五年重新站在拳臺(tái)上。賽前的訓(xùn)練，他用堅(jiān)實(shí)的腹肌告訴我們，他還能戰(zhàn)斗。拳擊是他的信仰，是他的生命。而對(duì)于他的兩個(gè)弟子繆云飛和何宗禮來(lái)說(shuō)，他們的拳擊之路還剛剛展開(kāi)，鏡頭中更多出現(xiàn)的是他們訓(xùn)練時(shí)候的場(chǎng)景，練跑步，練出拳，練防守，拳擊對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，是希望。

三、賦予現(xiàn)實(shí)意義的女性身體

影片中出現(xiàn)的女性形象，時(shí)間不長(zhǎng)，但被賦予了不同的現(xiàn)實(shí)意義。其中有難得的比較輕松悠閑的一幕，繆云飛和何宗禮在休息日逛街，坐在步行街上，觀察從身邊路過(guò)的女性，邊觀察邊評(píng)價(jià)。鏡頭由下向上，模仿了繆云飛的眼神路徑，高跟鞋，黑絲襪，細(xì)腰，長(zhǎng)發(fā)，這是一個(gè)時(shí)尚的美麗的女性形象，繆云飛偷偷的咽了一下口水。這里出現(xiàn)的美女路人的身體，充滿著誘惑和吸引。繆云飛在觀察和評(píng)價(jià)中終于展示出了自己正值青春期的一面，恰恰是這個(gè)鏡頭，使得這部紀(jì)錄片忽然具有了人情味，拉近了電影與觀眾的距離。

紀(jì)錄片在反映人與社會(huì)的大關(guān)系時(shí)，也要真實(shí)的記錄每一個(gè)個(gè)體的情感生活，多個(gè)點(diǎn)的不同組合才能變成一個(gè)面，讓紀(jì)錄片變的有血有肉。中國(guó)幾千年來(lái)所形成的男尊女卑的倫理傳統(tǒng)，女性的身體是被男人奴役和掌控的，是家庭勞作和繁衍后代用的工具，是被使用的，具有很強(qiáng)的被動(dòng)型。在話語(yǔ)權(quán)被男人掌控后，女性的身體更加成為了被塑造的對(duì)象。影片中作為家庭責(zé)任形象出現(xiàn)的都是女性，影片讓女性承擔(dān)著母親，妻子的形象，代表著家庭，通過(guò)幾段女性與主人公的對(duì)話，產(chǎn)生理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾沖突。

當(dāng)齊漠祥回到家，影片給了妻子一個(gè)正在切菜的鏡頭，母親沉默的在一旁幫忙。餐桌上，母親勸他不要花太多的精力在拳擊上，但齊漠祥說(shuō)除了拳擊，他什么都不會(huì)。在這個(gè)關(guān)系中，母親是屬於劣勢(shì)的，齊漠祥強(qiáng)硬的性格，讓母親與妻子只能默默的背負(fù)起家庭的重?fù)?dān)，影片中大量刻畫他對(duì)拳擊事業(yè)的貢獻(xiàn)，但對(duì)家庭的描寫也僅止于此。而另一個(gè)形象是繆云飛的母親，每次出鏡，都是在辛勤勞作，很樸實(shí)的農(nóng)村婦人的形象，她彎著腰在田野里，彎著腰在家里的空地，當(dāng)家庭的窘困和兒子的夢(mèng)想相沖突時(shí)，母親反而站了起來(lái)，和兒子相對(duì)而立，忽然顯得格外高大。最后母親贏了，對(duì)比賽格外有天賦的繆云飛最終放棄了拳擊臺(tái)，選擇站在一旁做一個(gè)觀眾，但真正贏的不是母親，而是現(xiàn)實(shí)的苦難。在母親看來(lái)，贏得冠軍的道路如此艱難，如此遙遠(yuǎn)，柴米油鹽醬醋茶的生活又逼迫著他們快點(diǎn)前進(jìn)。

人的身體是一種符號(hào)，一種有著多重指涉的文化符號(hào)，《千錘百煉》中對(duì)身體的標(biāo)記不僅有助于身份的識(shí)別，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，也被疊加了很多現(xiàn)實(shí)意義。在勵(lì)志的同時(shí)，引發(fā)了人的自身，人與家庭，人與社會(huì)的多方面思考。

作者簡(jiǎn)介：

毛益貝，浙江師范大學(xué)文化創(chuàng)意與傳播學(xué)院廣播電視藝術(shù)學(xué)專業(yè)2015級(jí)碩士研究生。