簡論流行元素在民族器樂曲中的運(yùn)用
——以十二樂坊為例

王　瑋?。ù筮B藝術(shù)學(xué)院　116600）

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簡論流行元素在民族器樂曲中的運(yùn)用
——以十二樂坊為例

王瑋（大連藝術(shù)學(xué)院116600）

摘要：本文通過研究民族器樂曲現(xiàn)存的問題，來提出相應(yīng)的對(duì)策，并還通過研究了流行元素對(duì)民族器樂曲創(chuàng)作內(nèi)容的影響和對(duì)民族器樂曲的音樂表現(xiàn)影響，例舉出民族器樂曲與流行元素契合的成功范例來陳述流行元素在民族器樂曲中的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：流行元素；民族器樂曲

一、民族器樂曲存在的問題

有的學(xué)生就對(duì)于那些表達(dá)現(xiàn)代人思想情感或者是跟現(xiàn)代人思想情感相似的民族器樂曲，相對(duì)來說比較能夠理解它們所表達(dá)的音樂內(nèi)涵和情感，并且對(duì)這些音樂都很感興趣；而對(duì)于中國的那些傳統(tǒng)音樂曲目或者是古曲或者是那些富于了中國傳統(tǒng)文化精神的現(xiàn)代曲目時(shí)，他們?cè)谝魳返睦斫馍暇蜁?huì)出現(xiàn)較大的困難。

（一）審美情趣的改變

文化的多元化對(duì)于民族器樂曲的影響也是很明顯的。從上世紀(jì)七八十年代以來，隨著改革開放力度的不斷加大和外來音樂文化的不斷融合，還有高科技與數(shù)碼時(shí)代的到來，文化傳播手段的發(fā)展和更新越來越快，原來處于封閉狀態(tài)的民族地區(qū)受到了其他民族文化的影響和沖擊，再加上學(xué)校民族器樂曲不注重本民族文化的傳承，就會(huì)導(dǎo)致一部分人的審美趣味有了較大的改變，尤其是年輕人，他們的注意力已經(jīng)被流行音樂和風(fēng)行的電視娛樂節(jié)目深深所吸引，這樣的民族器樂曲就很難像以往那樣擁有眾多的愛好者與聽眾了。

（二）觀念意識(shí)的裂變

深邃的歷史文化內(nèi)涵早已融入到傳統(tǒng)器樂中，而現(xiàn)代人由于受到當(dāng)今社會(huì)的影響熏陶，在觀念和意識(shí)方面，接受到的文化影響和形成的素質(zhì)就與前人有所不同。傳統(tǒng)器樂追求的是和平、舒緩，寧可“寧靜以致遠(yuǎn)”，絕不“喧鬧以生輝”。民族器樂曲藝術(shù)主張靜，主要追求含蓄，注重內(nèi)斂，把藝術(shù)形式的各種刺激成分的強(qiáng)烈效果或者控制在非常有限的程度之內(nèi)，或者隨時(shí)伴隨著種種軟化形式被不斷轉(zhuǎn)化到象征意義上去，即言外之意，弦外之音；而如今的流行元素主張的是動(dòng)，即奔放的藝術(shù)形式，表達(dá)自己的情感是她們的強(qiáng)項(xiàng)，她們會(huì)透里透底的演繹自己所想表達(dá)的思想。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的不斷加快，人們?cè)诰o張的日常生活中不再尋找往日“象征”的“閑情雅致”轉(zhuǎn)而不停尋找著那份“寫意”。

二、流行元素在民族器樂中的影響作用

（一）對(duì)民族器樂曲創(chuàng)作內(nèi)容的影響

“所謂民族器樂的創(chuàng)作內(nèi)容就是民族器樂所主要傳達(dá)的有關(guān)音樂等信息。”從民族器樂的創(chuàng)作中，你可以看出一個(gè)地區(qū)特定時(shí)代流行的觀念、行為、服飾、詞語及歌曲等。這也就是流行元素之于民族器樂的效果。但具體說來民族器樂所要傳達(dá)什么樣的音樂、什么樣的勞務(wù)及什么樣的觀念卻是因時(shí)因地因社會(huì)某一時(shí)期的流行趨勢(shì)不同而呈現(xiàn)出不同的主題的。

當(dāng)代流行元素對(duì)民族器樂的影響有很多方面：流行元素對(duì)民族器樂的高級(jí)與低級(jí)、典雅與粗俗的傳統(tǒng)定位予以了否定。追求新穎的流行元素不可能崇尚傳統(tǒng)定位方式，現(xiàn)代流行元素有精神上的內(nèi)涵，但只是滿足欲望的一種消費(fèi)品，并不能成為提升人的內(nèi)心世界的動(dòng)力；傳統(tǒng)規(guī)范民族器樂思想不再能約束流行元素。流行元素使得歷史“循環(huán)”和“輪回”重新成為可能。一次潮流過后，過段時(shí)間還有可能重新回歸；體制化的桎梏已被流行元素打破。

（二）對(duì)民族器樂的音樂表現(xiàn)影響

1.演奏形式的影響

“女子十二樂坊”的成功給了我們更深層面的啟發(fā)：中國的民族器樂不是沒有市場(chǎng)，而是我們不知道如何去開發(fā)。首先，在舞臺(tái)演奏方面，女子十二樂坊做了很大的調(diào)整，傳統(tǒng)的民族樂隊(duì)在前面的是揚(yáng)琴，然后是古箏，吹管樂，再有事打擊樂。而女子十二樂坊則通過演奏會(huì)現(xiàn)場(chǎng)或DVD我們可以看到她們的站位是根據(jù)作品而來，沒有完全固定的站位。除了站位的改變，女子十二樂坊也以站立的演奏姿勢(shì)取代了正襟危坐的姿勢(shì)，而且隨著作品的不同風(fēng)格及節(jié)奏小范圍舞動(dòng)身體，配以觀光等效果，使傳統(tǒng)的民樂文化賦予了時(shí)代的色彩。

2.音樂作品的影響

新民樂的美妙旋律給人們帶來了從上到下、從內(nèi)到外的舒暢。經(jīng)過梁劍峰的精心編配，西方音樂也吸收了“女”部分音樂的節(jié)奏及音樂元素，使作品煥然一新，如爵士樂、拉丁樂、搖滾等。由兩架揚(yáng)琴和兩把二胡演繹“女”的作品《自由》，具有很強(qiáng)的阿拉伯風(fēng)格，音樂中的節(jié)奏膾炙人口，健美操的背景音樂經(jīng)常采用“女”的作品。作品被改編后，人們對(duì)此作品的印象與理解更加深了。

三、改變民族器樂曲現(xiàn)有的對(duì)策

（一）現(xiàn)代氣息的包裝手段

舞臺(tái)包裝效果的好壞對(duì)演出的質(zhì)量和市場(chǎng)的動(dòng)向至關(guān)重要。新民樂中運(yùn)用了升降舞臺(tái)、冷煙火，增強(qiáng)了演出的視覺效果。舞美氣象萬千，不斷變幻的燈光、彌漫的煙霧、空中旋轉(zhuǎn)飄散的氣泡、翩然飄降的彩禮鮮花，再加上古老的中國民樂、華麗的西方演奏技巧、十二件古色古香的民族樂器、十二位洋溢著現(xiàn)代青春活力的女子，經(jīng)過精心編排的動(dòng)人樂曲和流行化，產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺沖擊，使得“女”的演出成為空前壯麗的視覺奇觀。

（二）嘗試創(chuàng)作不同的民族器樂曲的風(fēng)格

新民樂的創(chuàng)新是對(duì)傳統(tǒng)民樂的全新突破，她們的表演形式獨(dú)具一格、音樂旋律優(yōu)美、著裝性感，用站立表演、激情四射的演出替代了正襟危坐、含蓄內(nèi)斂的傳統(tǒng)民樂演奏，中國民族器樂的欣賞群體被拓寬了。新民樂帶給人們聽覺和視覺上的新感受。

很多民族器樂曲具有西域風(fēng)格，例如二胡曲《牧羊女》、揚(yáng)琴曲《美麗的天山》、琵琶曲《松我一枝玫瑰花》、笛子曲《帕米爾的春天》等。這些樂曲的創(chuàng)作均以西域風(fēng)格的音樂為素材。

（三）民族器樂曲與流行元素的高度融合

女子十二樂坊的成員分別來自中央音樂學(xué)院、中國音樂學(xué)院、中央民族大學(xué)和解放軍藝術(shù)學(xué)院等著名院校，她們演奏的樂曲大多數(shù)改編于流行音樂。如《笑傲江湖》《茉莉花》等，我們?cè)诼犜S多的流行音樂時(shí)可以發(fā)現(xiàn)其在配樂上都使用了中國民族特色的樂器，又比如一些經(jīng)典傳唱的流行歌曲《我在在乎你》《甜蜜蜜》等，其中就都用到了二胡，古箏等民族樂器，當(dāng)然這些也算的上是半個(gè)民族器樂曲了，使其旋律優(yōu)美，韻味悠長。

四、結(jié)語

流行元素是當(dāng)今社會(huì)在各種文化交流、碰撞下產(chǎn)生的派生物，雖然它更加貼近人們的日常生活，并且逐步取得了樂壇的主流位置，民族器樂曲與流行元素的融合、互補(bǔ)，在很大程度上來說，有著其必然性。流行元素應(yīng)該更具有精神內(nèi)涵，民族器樂曲則要有時(shí)代性，只有互相相互借鑒、取長補(bǔ)短，我國的音樂才能在世界樂壇取得更大的成績。

參考文獻(xiàn)：

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［2］王娜.走向流行的傳統(tǒng)［D］.中國藝術(shù)研究院，2008.

［3］姚展雄.女子十二樂坊走紅啟示［J］.中外文化交流，2004（05）.

作者簡介：

王瑋，講師，現(xiàn)任教于大連藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院，研究方向?yàn)闃逢?duì)與合唱團(tuán)指揮。