淺議戰(zhàn)國(guó)中山國(guó)服飾特征及典型元素創(chuàng)新設(shè)計(jì)

劉立軍　祖倚丹?。ê颖笨萍即髮W(xué)紡織服裝學(xué)院　050018）李　豐　（唐山學(xué)院服裝系　0063000）

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淺議戰(zhàn)國(guó)中山國(guó)服飾特征及典型元素創(chuàng)新設(shè)計(jì)

劉立軍祖倚丹（河北科技大學(xué)紡織服裝學(xué)院050018）
李豐（唐山學(xué)院服裝系0063000）

摘要：戰(zhàn)國(guó)中山國(guó)由白狄鮮虞族群遷居成為唯一一個(gè)由北方民族建立的國(guó)家，歷經(jīng)多次興衰，少數(shù)民族間的不斷融合導(dǎo)致中山國(guó)服飾文化的多樣性與復(fù)雜性等特點(diǎn)，對(duì)中山國(guó)服飾分類、形制、飾品等梳理是河北中山國(guó)文化研究的一部分，提煉歸納典型元素符號(hào)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：戰(zhàn)國(guó)；中山國(guó)；服飾；特點(diǎn)；設(shè)計(jì)應(yīng)用

項(xiàng)目：河北省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目：（HB15YS053）

河北科技大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新研究中心項(xiàng)目：（W H 2 2）（2014PT58）

一、引言

戰(zhàn)國(guó)中山國(guó)有“神秘王國(guó)”之稱，處河北中部，具有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化特征，通過對(duì)中山國(guó)服飾文化的研究，便于更好的研究河北古代中部區(qū)域傳統(tǒng)服飾文化特點(diǎn)，進(jìn)而探尋東方傳統(tǒng)美學(xué)意蘊(yùn)中的燕趙服飾之美。

二、歷史文化概述

1.地域背景

鮮虞族是一個(gè)遷居民族，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期與周圍相互入侵頻繁，處河北北部戎狄部族雜處交融，文化上不僅表現(xiàn)為華夏與戎狄族的融合，也表現(xiàn)為不同服飾風(fēng)俗在戎狄各民族之間的相互影響。鮮虞族是一個(gè)游牧民族，其主要生產(chǎn)生活方式為游牧和狩獵。宗教信仰上戰(zhàn)國(guó)中山國(guó)具有同華夏國(guó)家一樣的祭拜上帝祖先的宗教習(xí)俗。

中山國(guó)是一個(gè)“千乘之國(guó)”，戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境對(duì)服飾的影響比較大，服飾特點(diǎn)鮮明。生活中飲食、服飾等方面都體現(xiàn)出明顯的階級(jí)性，因非周王室宗親，歷史相對(duì)短暫，史籍上記載并不多，遺跡湮沒于地下，兩千多年來鮮為人知，導(dǎo)致它成為一個(gè)“神秘王國(guó)”。

2.社會(huì)生活與服飾

中山國(guó)社會(huì)生活與服飾的關(guān)系密不可分。主要表現(xiàn)在服飾材質(zhì)與造型方面。

首先，中山國(guó)所處區(qū)域是山區(qū)丘陵地帶，且地處北方，冬季氣候較為寒冷，狩獵是鮮虞族重要的生產(chǎn)生活方式之一，皮革材料成為必需的服飾原料，皮革制品種類很多，一般皮革被加工成各式各樣、寬窄不同的革帶、皮甲和皮革片，然后被制作成衣服等各種物品。

其次，中山國(guó)種麻采桑的農(nóng)耕生活使得服裝服飾的原料麻和絲廣泛運(yùn)用，根據(jù)考古文獻(xiàn)的記載春秋戰(zhàn)國(guó)之時(shí)中山之地的麻制品己經(jīng)相當(dāng)可觀；中山王墓出土了大量的麻制品，出土宴樂狩獵紋凸鑄銅蓋豆上有采桑圖，其上顯示頭梳牛角髻和長(zhǎng)辮的中山女子桑樹上采桑葉的場(chǎng)景，說明中山之人也早已從事采桑養(yǎng)蠶的生產(chǎn)。這種以狩獵、種麻、采桑為主的社會(huì)生產(chǎn)生活方式?jīng)Q定了服飾的原料，中山國(guó)皮革，麻，絲為主要服飾品原料。

第三，中山國(guó)是一個(gè)“千乘之國(guó)”，戰(zhàn)國(guó)的戰(zhàn)亂環(huán)境對(duì)服裝產(chǎn)生了很大影響，服裝款式相對(duì)利于活動(dòng)，男女服裝款式上差別相對(duì)較小，有一定的中性化風(fēng)格特點(diǎn)。

三、戰(zhàn)國(guó)中山國(guó)服飾特征

1.服飾類別

春秋戰(zhàn)國(guó)是中國(guó)服飾文化發(fā)展的一重要時(shí)期，中山國(guó)服飾有很強(qiáng)階級(jí)屬性，主要分官員士大夫、平民武士、民間藝人，女性及兒童幾個(gè)階層服飾。

廣西多年來深入實(shí)施珠防林、海防林、退耕還林、石漠化綜合治理、“綠滿八桂”等造林綠化工程、公益林保護(hù)及生態(tài)環(huán)境保護(hù)建設(shè)工程，生態(tài)保護(hù)與修復(fù)穩(wěn)步推進(jìn)。從《2017年廣西壯族自治區(qū)環(huán)境狀況公報(bào)》可知：廣西植被生態(tài)質(zhì)量和植被生態(tài)改善程度均居全國(guó)首位；森林面積達(dá)1480萬公頃，居全國(guó)第六位；森林覆蓋率為62.31%，居全國(guó)第三位，西部地區(qū)第一位；石漠化綜合治理工程成效突出，據(jù)第三次石漠化監(jiān)測(cè)成果顯示：廣西石漠化土地面積減少率是8個(gè)石漠化省 （區(qū)）中最高的。

中山國(guó)服飾具有融合性，武士階層服飾帶有北方民族風(fēng)格，屬于胡服一種形式，官員士大夫服飾有較明顯的華夏（中原地區(qū)）風(fēng)格，普通平民或奴仆的服飾并非深衣，因勞動(dòng)需要發(fā)展成一種功能性極強(qiáng)的極其簡(jiǎn)單樣式，婦女服裝形制主要是長(zhǎng)袍和深衣，與男性服裝差異不大，也帶有華夏文化特征。

中山國(guó)服飾總體分深衣和胡服兩大類。服飾材料更加精細(xì)，出現(xiàn)多種服飾裝飾工藝，服裝款式豐富多樣，不僅表現(xiàn)于深衣和胡服，樂人有戴風(fēng)兜帽，舞人有長(zhǎng)及數(shù)尺的袖子，獵人衣褲多扎得緊，還有常戴鴟角或鵲尾冠、穿小袖長(zhǎng)裙衣和斜露襞褶的下裳。這些都與多彩的社會(huì)生活相關(guān)。

2.服飾風(fēng)格

（1）配飾風(fēng)格

戰(zhàn)國(guó)初期中山國(guó)的配飾中發(fā)現(xiàn)螺旋形金耳環(huán)、有柄小銅鏡、金飾牌等配飾，螺旋形金耳環(huán)是源于商代西北方的耳飾，這種繼承性和延續(xù)性反映了鮮虞族配飾的北方民族風(fēng)格，金和銅的材質(zhì)體現(xiàn)的是一種雍容華貴的部族文化。在戰(zhàn)國(guó)中期以后，中山國(guó)的裝飾風(fēng)格有了改變，不再是以金和銅作為配飾的主要原料，而是轉(zhuǎn)變?yōu)橛袷癁橹?，在佩玉上書寫吉樣和避邪祝語的習(xí)俗表現(xiàn)了中原崇玉的觀念，裝飾風(fēng)格更多的同中原地區(qū)相似，這與鮮虞族與中原禮制文化交融有很大關(guān)系，展現(xiàn)一種清雅、禮制文化。

（2）服裝風(fēng)格

中山國(guó)服裝風(fēng)格與民族地域性、階級(jí)性極相關(guān)。為適應(yīng)地域環(huán)境呈現(xiàn)不同風(fēng)格，不同階級(jí)服裝特點(diǎn)有顯著區(qū)別，高貴階層服裝的面料、款式十分考究，表現(xiàn)雍容華貴，平民服裝僅滿足基本功能，風(fēng)格表現(xiàn)較弱。中山國(guó)服裝風(fēng)格從整體看是體現(xiàn)北方戎狄部族與中原服飾習(xí)俗相融合的特點(diǎn)。武士服裝短小、靈活，有較強(qiáng)戰(zhàn)爭(zhēng)功能，具明顯北方戎狄風(fēng)格。中山國(guó)深衣服飾兼容民族與華夏風(fēng)格。深衣服飾與中山國(guó)地方習(xí)俗相結(jié)合，形成獨(dú)特的中性化風(fēng)格。平民和民間藝人的服飾非常簡(jiǎn)潔。

（3）中山國(guó)服飾形制特征

中山國(guó)武士服飾為短小精悍，披發(fā)左祍，帶有強(qiáng)烈的北方民族之風(fēng)。上層統(tǒng)治者及其身邊侍從人員服飾有強(qiáng)烈的中原漢族華夏風(fēng)范，服飾華麗，深衣廣袖。中山之地平民和奴仆等普通勞動(dòng)者服飾呈現(xiàn)出因陋就簡(jiǎn)，便于勞動(dòng)的著裝特點(diǎn)，并且冠飾具有鮮明的民族特色。中山國(guó)的女性服飾兼容本民族服飾傳統(tǒng)又深受中原華夏服飾的影響，有方格紋的長(zhǎng)袍和華夏漢化的深衣兩種式樣，喜歡配飾，發(fā)式自由多樣。

四、中山國(guó)服飾文化內(nèi)涵及典型特點(diǎn)創(chuàng)新

1.區(qū)域典型文化特征

對(duì)中山國(guó)各階層服飾的梳理及對(duì)比研究，中山國(guó)區(qū)域服飾文化具有明顯的階級(jí)性，融合性，民族性典型特征，武士服裝體現(xiàn)出一種狄戎民族風(fēng)格。上層人物體現(xiàn)出中原漢族風(fēng)格，平民、奴仆因地位階層較低，風(fēng)格特征不明顯。女性服飾即受帶有狄戎民族風(fēng)格又受到漢族風(fēng)格影響。中山國(guó)服飾具有獨(dú)特的服飾形制及裝飾工藝特點(diǎn)，體現(xiàn)區(qū)域山地游牧、平原農(nóng)耕社會(huì)文明相結(jié)合，服飾文化具有少數(shù)名族為主導(dǎo)，兼具中原漢族服飾特點(diǎn)，等級(jí)鮮明的文化特征。

2.服飾文化內(nèi)涵表征

中山國(guó)服飾文化獨(dú)特，主要體現(xiàn)在樂于游藝、男女無別、尚武尚勇文化方面。

從出土人俑發(fā)現(xiàn)中山國(guó)的服飾形制中較大膽的運(yùn)用不同質(zhì)料進(jìn)行拼接，以此來獲得色彩上的對(duì)比。服飾圖案裝飾有較復(fù)雜的卷云紋樣，紋樣顏色有黑和紅色的對(duì)比。雜技俑、唱俑等通過奇異鮮麗的服飾，嘩眾取眾的動(dòng)作反映出宮廷演藝角色服飾形象特征。此服飾、生活上的綜合狀態(tài)反映了中山之地生活追求其樂融融，多彩奢華的文化涵義。

中山國(guó)武士服飾中能反應(yīng)中山國(guó)對(duì)尚武文化的推崇。服飾形制偏于運(yùn)動(dòng)，衣長(zhǎng)短到臀部，利于腿部靈活走動(dòng)，窄袖緊口，便于手部靈活運(yùn)動(dòng)，顯示干練，不拖沓。腰部系寬腰帶，腰帶能讓腰部更加貼體，也利于運(yùn)動(dòng)。不僅在武士服裝中有體現(xiàn)，女性、平民服飾形制中也都是偏向運(yùn)動(dòng)感服飾，營(yíng)造出靈活、活潑的整體形象。

男女無別是中山服飾特色，出土器物紋飾中常有采桑織布、狩獵騎射、水路攻占、賞舞宴樂場(chǎng)景，其男女服飾通常相似、形制相同，更有一些弓射、狩獵等有女子參與，中山女子這種喜愛射獵的強(qiáng)悍之風(fēng)，反映出男女在日常的社會(huì)生活中差異性較小，在中原漢族華夏國(guó)家中不多見。出土陶俑中男女性服飾形制深衣為主，沒有刻意的男女分別，比較中性。

3.典型元素現(xiàn)代設(shè)計(jì)

中山國(guó)服飾紋樣具有鮮明的民族特色，服裝圖案和裝飾是中山國(guó)服飾文化的出新之處，用到現(xiàn)代服裝中去。交領(lǐng)元素是中山國(guó)服飾造型中重要的元素之一，男女服飾中都出現(xiàn)了交領(lǐng)元素，交領(lǐng)的位置高低變化，既蘊(yùn)含一種隨性、利落的感覺，以衣領(lǐng)交叉形態(tài)顯示休閑、平淡風(fēng)格。又能表現(xiàn)性格嫵媚的特征。另外利用拼接可以營(yíng)造局部的變化，起到強(qiáng)調(diào)的作用?，F(xiàn)代服裝中的交領(lǐng)元素，也可用流暢的線條交叉帶來樸素平易感。深衣結(jié)構(gòu)特色作為表現(xiàn)靚點(diǎn)，以斜裁不對(duì)稱的設(shè)計(jì)，利用斜向紗線的變形表現(xiàn)底擺等都是可用的價(jià)值元素。

五、結(jié)語

戰(zhàn)國(guó)中山國(guó)自身發(fā)展中繼承和創(chuàng)造了民族的文化，形成本民族的文化精神，在服飾文化表現(xiàn)中獨(dú)具特色，作為社會(huì)生活重要組成部分，寄托了此地域民族的審美取向與精神訴求，是中國(guó)古代服飾、河北服飾文化重要一部分，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)及文化創(chuàng)新研究提供豐富的素材。

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作者簡(jiǎn)介：

劉立軍（1976-），男，籍貫河北泊頭，河北科技大學(xué)紡織服裝學(xué)院副教授，主要研究方向?yàn)榉b設(shè)計(jì)及營(yíng)銷，服飾文化理論。