陳彥峰?。ǜ拭C民族師范學(xué)院美術(shù)系 747000)
中西方繪畫構(gòu)圖差異研究
陳彥峰(甘肅民族師范學(xué)院美術(shù)系747000)
摘要:中國與西方各國在繪畫構(gòu)圖方面是有著差異性的,更存在仁者見仁智者見智的情況。如何來看待這種差異性,從哪一種視角上來解讀,這就要從多方面、多角度上來說明。由于中西方在政治、經(jīng)濟(jì)、以及意識形態(tài)是有著差異的,這種差異性有的時(shí)候是非常明顯的,尤其是在藝術(shù)領(lǐng)域,筆者多年來致力于對中西方文化的研究,尤其是在繪畫方面有了自己的見解。只有投入更多的研究熱情才能更好的對比中西文化藝術(shù)品的差別,試圖尋找更加完整相同點(diǎn)和差異性。筆者通過對中西方繪畫作品內(nèi)容、形式的大量的對比,以及在藝術(shù)觀念上進(jìn)行剖析,試圖找到中西方異曲同工之妙。本文對傳統(tǒng)中西方繪畫構(gòu)圖的差異性進(jìn)行分析,找出差異的原因,在此基礎(chǔ)上,提升中西方繪畫差異性更深深層次的認(rèn)識。
關(guān)鍵詞:繪畫構(gòu)圖;中西方繪畫;差異;焦點(diǎn)透視
傳統(tǒng)中國繪畫追求創(chuàng)作的意境,把人引入的空間無限的大,空靈感特別的強(qiáng),把人帶入了作者創(chuàng)作的意象空間,而傳統(tǒng)西方繪畫在這方面卻恰恰不同,他們以透視法為主線,使它成為最有效的表現(xiàn)方式,作品呈現(xiàn)出來的空間范圍時(shí)有限的,而且還是有型的,立體感呈現(xiàn)在觀眾的面前,給人想象的空間也很狹小,但是會給人一種很真實(shí)的感覺。我們從中西方繪畫的關(guān)鍵要素之一——構(gòu)圖說起,中西方繪畫形成差異的一個(gè)很大的因素就是構(gòu)圖,構(gòu)圖的差異決定著這副作品整體的差異,在畫面呈現(xiàn)出來的位置和空間都是不一樣的,甚至畫面中的線條、明暗、色彩等等也呈現(xiàn)出不同的結(jié)構(gòu)關(guān)系。筆者通過剖析中西方繪畫各自的優(yōu)勢和不足之處,試圖找到中西方異曲同工之妙,這樣有助于對兩種繪畫形式很深層次認(rèn)識,在此基礎(chǔ)上樹立坐標(biāo),提升理論和實(shí)踐的認(rèn)識高度,為今后中西繪畫融合的實(shí)踐活動做出正確指導(dǎo)。
1.三遠(yuǎn)法與焦點(diǎn)透視
這兩種方法在中西繪畫當(dāng)中得到了很好的體現(xiàn),在取景、立體感、選擇的視角都是不一樣的,“三遠(yuǎn)法”是中國山水畫慣用的一種方法,它在不同的空間取景,力求揉合在同一平面中,這樣的作品在我國比比皆是,很好的處理了“高遠(yuǎn)”和“深遠(yuǎn)”的關(guān)系,給觀眾在視覺上提升了層次,實(shí)現(xiàn)了曲徑通幽的意境。而在西方繪畫當(dāng)中運(yùn)用的透視畫法與上述方法恰恰不同,它把幾何學(xué)、光影學(xué)等學(xué)科融合到了一起,把作品的明暗關(guān)系和立體感實(shí)現(xiàn)了明暗層次的縱深。將世間的萬物如塵埃、水分和空氣都融入到了作品,將幾何學(xué)呈現(xiàn)在作品里,立體感和空間感非常的強(qiáng),西方也將此方法作為衡量作品好壞的重要標(biāo)準(zhǔn),也是衡量畫家技術(shù)高低的標(biāo)準(zhǔn)。
2.聯(lián)想與直觀
傳統(tǒng)中國畫與西方繪畫在畫面來講,不管是業(yè)內(nèi)人士還是業(yè)余人士,當(dāng)看到這兩幅作品的時(shí)候,會一目了然的就能看出這兩幅作品的區(qū)別來。中國畫畫面中講究天圓方,會在畫面當(dāng)中留白。留白在中國畫面當(dāng)中非常見的,它不僅是畫面空間上的空白,也不是色彩的空白,而是通過事物抽象出來的空白,天、水、煙云等,這些元素與畫面水乳交融,給觀眾遐想的空間,對這種空白給以無限的想象空間,給人以更深的視覺感受,給人以更深的聯(lián)想,呼喚起作者頭腦中對某些情境下的習(xí)性的遐想。它是畫面的延續(xù),能喚起觀者對空白的聯(lián)想。西方繪畫卻恰恰相反,這些歷史的傳承是有很大關(guān)系的,從古希臘時(shí)期,西方繪畫呈現(xiàn)出來的就是直觀、真實(shí)的表達(dá)空間,這個(gè)空間給觀者更多的是真實(shí)性描摹,通過更加直觀的空間呈現(xiàn)給觀者,讓觀者感受真實(shí)的空間,通過對物象進(jìn)行真實(shí)的寫生得以呈現(xiàn)給觀者。讓觀者感受真實(shí)的物像,通過真實(shí)性描繪在畫面上,使人如同身臨其境的感覺。
3.時(shí)空自由式構(gòu)圖與瞬間表現(xiàn)
在傳統(tǒng)中國畫中,為了表現(xiàn)多場景的描繪,畫家會采取多段式的構(gòu)圖方法,來分隔和形成畫面,巧妙的表達(dá)空間與時(shí)間的連續(xù)性。在古代中國人物畫中,南唐顧閎中描繪的《韓熙載夜宴圖》是最具典型性的作品,全卷根據(jù)情節(jié)的發(fā)展變化分為五段:聽樂、觀舞、休息、輕吹、送別。雖然每一個(gè)情節(jié)都是獨(dú)立表現(xiàn),但每個(gè)情節(jié)又是連續(xù)性的。韓熙載在五段中的反復(fù)出現(xiàn),可以判斷是描繪同一個(gè)“夜宴”的場景,但是又是不同的空間、不同的時(shí)間、不同的情節(jié)的表現(xiàn)。這樣的構(gòu)圖方式使時(shí)間和空間得到優(yōu)先的突破,實(shí)現(xiàn)了時(shí)間和空間的融合,使事件的發(fā)展在同一畫面中得以體現(xiàn),這樣的構(gòu)圖方式在傳統(tǒng)西方繪畫中是無法實(shí)現(xiàn)的,這是傳統(tǒng)中國繪畫區(qū)別于西方繪畫的特殊表現(xiàn)形式。時(shí)空自由在花鳥畫中也有表現(xiàn),在同一畫面中同時(shí)表達(dá)四季之景,將不同季節(jié)的花卉表現(xiàn)于同一畫面中。
1.中西方有著不同的思維方式
中國繪畫與西方繪畫最大的不同就是思想方式的不同,這不是一時(shí)產(chǎn)生的,而是有著歷史原因的。中國繪畫注重表現(xiàn)與寫意,即強(qiáng)調(diào)感性;而西方繪畫注重再現(xiàn)與寫實(shí),即強(qiáng)調(diào)理性。傳統(tǒng)中國繪畫追求創(chuàng)作的意境,不固定在一個(gè)立腳點(diǎn)作畫,把人引入的空間無限的大,空靈感特別的強(qiáng),把人帶入了作者創(chuàng)作的意象空間,而傳統(tǒng)西方繪畫在這方面卻恰恰不同,他們理智地進(jìn)行構(gòu)圖,以透視法為主線,表現(xiàn)近大遠(yuǎn)小焦點(diǎn)透視,使它成為最有效的表現(xiàn)方式,作品呈現(xiàn)出來的空間范圍時(shí)有限的,而且還是有型的,立體感呈現(xiàn)在觀眾的面前,給人想象的空間也很狹小,但是會給人一種很真實(shí)的感覺。我們從中西方繪畫的關(guān)鍵要素之一——構(gòu)圖說起,中西方繪畫形成差異的一個(gè)很大的因素就是構(gòu)圖,能帶給人一種意境之美。在畫面呈現(xiàn)出來的位置和空間都是不一樣的,甚至畫面中的線條、明暗、色彩等等也呈現(xiàn)出不同的結(jié)構(gòu)關(guān)系。形象的立體感很強(qiáng),逼真肖似,具有典型性。
2.中西方有著不同的文化傳統(tǒng)
中西方人在對待主體和客體的態(tài)度上是不一樣的,再加上中西方在政治、經(jīng)濟(jì)、以及意識形態(tài)是有著差異的,這種差異性有的時(shí)候是非常明顯的,西方人認(rèn)為人與自然是處在對立地位,中國人認(rèn)為人與自然的關(guān)系是溫和的,這是顯著的不同,尤其是在藝術(shù)領(lǐng)域,筆者多年來致力于對中西方文化的研究,尤其是在繪畫方面有了自己的見解。只有投入更多的研究熱情才能更好的對比中西文化藝術(shù)品的差別,試圖尋找更加完整相同點(diǎn)和差異性。西方人對作品呈現(xiàn)是可丁可卯的,不會讓觀者去尋找更深次的內(nèi)容,而是把內(nèi)容呈現(xiàn)出來了,觀者身臨其境,我國的講究與自然界的契合,實(shí)現(xiàn)天人合一的境界,認(rèn)為人與自然是融合的。創(chuàng)作的作品也是在自然界的影響下創(chuàng)作出來的,給人以更深的視覺感受,給人以更深的聯(lián)想,呼喚起作者頭腦中對某些情境下的習(xí)性的遐想。不存在誰要征服誰,而是和諧共存的。
雖然中西作品尤其差異性,但是不論是中國畫還是西方繪畫,它們都是藝術(shù)傳達(dá)的一種形式,也是一種表現(xiàn)形式。只有認(rèn)識到這種差異,投入更多的研究熱情才能更好的對比中西文化藝術(shù)品的差別,試圖尋找更加完整相同點(diǎn)和差異性。在藝術(shù)觀念上進(jìn)行剖析,試圖找到中西方異曲同工之妙。尋找一種源自內(nèi)心的感動,實(shí)現(xiàn)心靈的感動支配而形成的作品,隨之與觀者心靈碰撞也產(chǎn)生共鳴。提升中西方繪畫差異性更深深層次的認(rèn)識。才能在此基礎(chǔ)上使國內(nèi)繪畫界走向真正的繁榮。