談情說“愛”

魯紅艷 （三峽大學(xué) 443000）

談情說“愛”

魯紅艷 （三峽大學(xué) 443000）

“愛”繁體字和簡體字分別寫作“愛”和“愛”，最大的區(qū)別在于字中是否有“心”。倡導(dǎo)恢復(fù)繁體字的相關(guān)學(xué)者認(rèn)為“愛”字不可缺“心”，否則字不達(dá)意，那么“愛”字本義為何，“愛”字能否缺“心”，本文試圖從“愛”的字形演變出發(fā)，整理“愛”字相關(guān)辭例，并結(jié)合漢字作為漢語的書寫符號(hào)系統(tǒng)的性質(zhì)，對(duì)其做一個(gè)探討，旨在減少相關(guān)疑慮。。

愛；愛；字形；字義

最近幾年，關(guān)于是否恢復(fù)相關(guān)繁體字引發(fā)了很多學(xué)者的思考以及爭論，其中爭論較多的字之一便是“愛”字。眾所周知，“愛”繁體字寫做“愛”，兩者之間最大的區(qū)別在于字中是否有“心”。倡導(dǎo)恢復(fù)繁體字的學(xué)者認(rèn)為無“心”還怎么“愛”了？無“心”之“愛”既破壞了原字結(jié)構(gòu)，又損害了原字的構(gòu)字理據(jù)，使得字不達(dá)意。那么“愛”字本義如何，究竟能否缺“心”，我們不妨先考察“愛”字最初的字形字義。

《說文解字》云：“愛，行貌。”將愛解釋為行走的樣子，似乎與當(dāng)今對(duì)愛的解釋相差甚遠(yuǎn)。我們認(rèn)為從字形上看，不論是金文，還是小篆，最突出的是心，心才是這個(gè)字的中心符號(hào)，因?yàn)椴还苁呛菤膺€是矗立回顧，不管是添加的手還是腳，所有的這些字符都緊緊圍繞著心。如果“愛”僅僅表示行走的樣子，那么造字之初似乎更應(yīng)該去突出強(qiáng)調(diào)后來才多出的表示腳的字符，而不應(yīng)該從始至終都圍繞著一顆心，因?yàn)樾凶哂肋h(yuǎn)都是用腳行走的，那么由此可見，將“愛”僅僅解釋為行走的樣子，似乎不妥。

沈宏在對(duì)《孝經(jīng)》的注解中這樣解釋“愛”，即“親至結(jié)心為愛”，“親”指父母親，整句話的意思是說一直思念父母，一直希望到父母身邊去孝敬他們，久而久之，這樣的念頭積存于心，這就是愛。我們認(rèn)為沈宏的解釋最接近“愛”的本義，即心有所系，心中思人，而后“愛”從本義引申出各種引申義，如慈愛、仁愛、愛慕、寵愛、親近等等。

綜合相關(guān)學(xué) 者研究，《禮記?禮運(yùn)》：“何為人情，喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，七者弗學(xué)而能?！薄抖Y記》云：“仁有數(shù)，??????中心憯怛，愛人之仁也?！笨追f達(dá)注云：“此明性有仁者，以天性自仁，故中心凄憯，傷怛憐愛于人，故云‘愛人之仁也’。”認(rèn)為憐愛為“愛”的發(fā)端，是人類情感自然表露的愛念?！?愛的意念產(chǎn)生于人與生俱來的情感，最初為憐愛”，我們 認(rèn)為這也是心有所系，心中思人思物的一個(gè)表現(xiàn)。慈愛、仁愛之意，大量出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時(shí)期的古文獻(xiàn)里，據(jù) 相關(guān)學(xué)者考證，慈愛之義本是指父母對(duì)子女的親情之愛。《禮記?祭義》：“孝有三，小孝用力??????思慈愛忘勞，可謂用力矣?！编嵭⒃唬骸八几改钢葠垡讯酝褐畡诳??！贝藭r(shí)心有所系，心有所思的是父母親情；后來“愛”的語義由慈愛發(fā)展為親愛，即被統(tǒng)治階級(jí)借用來比喻君民之間的關(guān)系，提倡親愛之道以利于統(tǒng)治民眾。如《禮記?淄衣》曰：“故君民者，子以愛之，則民親之?！薄栋Ч珕枴氛f：“古之為政，愛人為大?！贝藭r(shí)心有所系系的是黎民百姓，孔子的“愛人”主張，并最終歸結(jié)為“仁愛”是對(duì)其親愛的一個(gè)升華。由此可以看出無論是憐愛、慈愛、親愛，還是仁愛，都與“愛”字本義相關(guān)，是由其本義引申而出，與前面分析“愛”字構(gòu)形，從心從旡會(huì)意，本義為“心有所系，心中思人”，一脈相承。

從“愛”字構(gòu)字理據(jù)上看，“心”似乎是不可或缺的，因此倡導(dǎo)恢復(fù)繁體字的一方認(rèn)為簡化字不僅“破壞了漢字的結(jié)構(gòu)”，還“損害了漢字的構(gòu)字理據(jù)”，從而使得字不達(dá)意。然而我們應(yīng)該看到漢字的簡化是歷史發(fā)展的必然趨勢，符合漢字發(fā)展的歷史規(guī)律，漢字簡化應(yīng)該是從漢字產(chǎn)生之初就已經(jīng)開始；況且文字作為“語言的輔助性交際工具”，對(duì)于文字使用者大眾而言，文字學(xué)習(xí)、使用的便利性才是首要的，相對(duì)于繁體字，簡化字筆畫明顯減少，這無疑可以大大提高學(xué)習(xí)、使用漢字的效率。至于其理據(jù)，對(duì)于文字使用者似乎并沒帶來多大的便利，反而由于其模糊不明增加了學(xué)習(xí)漢字的難度；而且，現(xiàn)如今大多漢字使用者并不了解或者是清楚這些理據(jù)，似乎也并不影響他們漢字的學(xué)習(xí)和使用。

綜上，根據(jù)“愛”字字形以及相關(guān)辭例考證，“愛”是會(huì)意兼形聲字，意為心有所系、心中思人，“愛”的語義也由最初的憐愛引申出一些新的語義，如慈愛、親愛、仁愛等等，且都與其本義密切相關(guān)。從漢字字形和構(gòu)字的理據(jù)來看“愛”字“心”不可或缺。然而，“愛”字“心”并不是故意省去，而是經(jīng)過漫長字形演變，最后簡化成了如今的寫法，從漢字學(xué)習(xí)、使用的便利性來看，漢字的簡化更符合漢字的發(fā)展規(guī)律。

[1]劉翔著.中國傳統(tǒng)價(jià)值觀詮釋學(xué) 古學(xué)縱橫[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2010.01.

[2]（漢）許慎著.說文解字[M].北京:中華書局，2009.03.

[3]徐中舒著.古文字學(xué)講義[M].成都:巴蜀書社，2012.12.

[4] 段玉裁.說文解字注[M].上海:上海古籍出版社，1981.

[5] 王寧，謝棟元，劉方.《說文解字》與中國古代文化[M] . 沈陽:遼寧人民出版社，2000.

[6]高明著.古文字類編[M]. 北京中華書局，1980.11.

[7]曾憲通主編.古文字與漢語史論集[M].中山大學(xué)出版社，2002.

[8]劉釗著.古文字考釋叢稿[M].長沙：岳麓書社，2005.07.

[9]曾憲通著.古文字與出土文獻(xiàn)叢考[M]. 廣州：中山大學(xué)出版社，2005.01.

魯紅艷，在讀碩士，單位：三峽大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院，研究方向：語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)。