淺談時(shí)尚紀(jì)實(shí)類人物攝影

顧俊侃 （蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 215000）

淺談時(shí)尚紀(jì)實(shí)類人物攝影

顧俊侃 （蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 215000）

當(dāng)代攝影也不只僅限于單一的技術(shù)手段或者傳播手段，當(dāng)代攝影成為具有社會(huì)價(jià)值的文化體現(xiàn)。在不同的時(shí)代下，大眾的審美需求、審美標(biāo)準(zhǔn)以及價(jià)值觀都大不相同，攝影恰恰是時(shí)代的最好見證，毫不夸張的說時(shí)尚紀(jì)實(shí)類人物攝影已經(jīng)深深的烙上了時(shí)代的印記。本文將從不同的主題視角來分析新興的時(shí)尚紀(jì)實(shí)類人物攝影。

時(shí)尚攝影；紀(jì)實(shí)攝影；時(shí)尚紀(jì)實(shí)類人物攝影

1839年8月19日,攝影技術(shù)的誕生令全世界的人們?yōu)橹偪?，其最令人稱贊的就是對(duì)生活真實(shí)、簡單且生動(dòng)的記錄能力。在攝影誕生之初，一位記者在解釋攝影是什么的時(shí)候曾說道：“攝影就像在馬路上拿著一面鏡子，它周圍的景物都極細(xì)致的反映了出來，然后把鏡子帶回家中，這些景物就永遠(yuǎn)留在上面了。1當(dāng)時(shí)人們并沒有意識(shí)到如今攝影已經(jīng)大量、廣泛的運(yùn)用在人們的生活與商業(yè)中。當(dāng)代攝影也不只僅限于單一的技術(shù)手段或者傳播手段，當(dāng)代攝影成為具有社會(huì)價(jià)值的文化體現(xiàn)。在不同的時(shí)代下，大眾的審美需求、審美標(biāo)準(zhǔn)以及價(jià)值觀都大不相同，攝影恰恰是時(shí)代的最好見證，毫不夸張的說時(shí)尚紀(jì)實(shí)類人物攝影已經(jīng)深深的烙上了時(shí)代的印記。作為一種文化藝術(shù)，攝影也反推著社會(huì)的進(jìn)步和文化的繁榮，從而激發(fā)人們的創(chuàng)意、創(chuàng)新思維，可以說攝影在一定程度上給社會(huì)起到了一定的指導(dǎo)性作用。時(shí)尚人物攝影與紀(jì)實(shí)人物攝影在傳統(tǒng)意義上是兩類不同的攝影方式，但現(xiàn)在這樣的界限開始越發(fā)模糊。下面本文將從不同的主題視角來分析新興的時(shí)尚紀(jì)實(shí)類人物攝影。

一、時(shí)尚人物攝影概述

時(shí)尚人物攝影屬于商業(yè)攝影，其功能更偏向商業(yè)展示。從狹義上講，時(shí)尚人物攝影只要對(duì)當(dāng)代造型各異、色彩斑斕的服飾進(jìn)行展示；從廣義上說，時(shí)尚人物攝影包含了人物攝影與靜物攝影的組合體，其更多的是表現(xiàn)形式的變化。時(shí)尚人物攝影更多體現(xiàn)的是一種潮流文化與時(shí)代美感,它所帶給人們更多的是視覺的震撼和美的享受。時(shí)尚人物攝影可以說是攝影師的一個(gè)“美麗的陰謀”，時(shí)尚人物攝影對(duì)于視覺效果的追求的確不懈余力。所以時(shí)尚人物攝影師在拍攝照片的時(shí)候,特別注重作品畫面的意境。例如現(xiàn)在中國最著名的時(shí)尚人物攝影師陳漫，運(yùn)用大量PS技術(shù)，濃墨重彩的將一張張相對(duì)平實(shí)的照片處理得時(shí)尚精致同時(shí)又帶有強(qiáng)烈的品牌印記。這樣的照片不但得到商業(yè)公司的認(rèn)可，同時(shí)也獲得了大眾對(duì)于美態(tài)照片的認(rèn)同?？梢哉f當(dāng)代時(shí)尚人物攝影在其本質(zhì)上是利用攝影的設(shè)備與手法通過切實(shí)有效的后期進(jìn)行再創(chuàng)作。

二、紀(jì)實(shí)人物攝影概述

著名的美國紀(jì)實(shí)人物攝影家多蘿茜婭?蘭格在1940年說到：“紀(jì)實(shí)攝影記錄我們時(shí)代的社會(huì)場景。它映照現(xiàn)在，為將來保留文獻(xiàn)。”1

紀(jì)實(shí)人物攝影需要通過鏡頭揭示出世間的不公、黑暗、動(dòng)亂及剝削,具有一定的批判性和改革性。紀(jì)實(shí)人物攝影秉承“只有通過純粹的真,才能得到完美的美”的宗旨,真實(shí)、客觀地充滿見證性地反應(yīng)生活。傳統(tǒng)的紀(jì)實(shí)人物攝影向讀者呈現(xiàn)出的畫面是真實(shí)荒誕的、混沌凌亂的、甚至可以觸目驚心的,可以說紀(jì)實(shí)人物攝影的美常常不表現(xiàn)在直觀視覺上,而是存在于畫面之外。英國皇家藝術(shù)學(xué)院高級(jí)攝影導(dǎo)師米歇爾?蘭福德在他的《世界攝影史話》中說:紀(jì)實(shí)攝影是指反映現(xiàn)實(shí)情況和現(xiàn)實(shí)事件的真實(shí)影像。2記實(shí)攝影例如新聞攝影、文獻(xiàn)攝影都需要攝影師全身心的投入到最平凡的的生活中去觀察、體會(huì)、理性思考并付諸于行動(dòng)。紀(jì)實(shí)人物攝影更關(guān)注的是照片背后的社會(huì)真實(shí)現(xiàn)狀,照片背后的社會(huì)文化意義與社會(huì)人權(quán)價(jià)值體系。例如中國攝影家解海龍所拍攝的《我要上學(xué)》組照之《渴望的大眼睛》在社會(huì)引起了巨大的轟動(dòng)，并因此推動(dòng)了農(nóng)村教育“希望工程”的誕生和發(fā)展。南非攝影家凱文?卡特憑借拍攝的作品《饑餓的蘇丹女孩》1994年普利策新聞大獎(jiǎng)。當(dāng)時(shí)這幅照片首先在《紐約時(shí)報(bào)》刊發(fā)，經(jīng)過多家媒體轉(zhuǎn)發(fā)后迅速傳遍全球，引發(fā)了當(dāng)時(shí)業(yè)界的震驚。照片里令人震驚的畫面讓讀者的心靈得到極大沖擊，在各地引發(fā)了強(qiáng)烈的反響，將全世界人民的關(guān)注點(diǎn)集中地聚焦于世界的貧困地區(qū)。3

時(shí)尚人物攝影與紀(jì)實(shí)人物攝影對(duì)于時(shí)尚紀(jì)實(shí)類人物攝影的影響是深遠(yuǎn)的無論從拍攝手法、拍攝主題、拍攝理念還是最終的視覺呈現(xiàn)都為時(shí)尚紀(jì)實(shí)類人物攝影創(chuàng)造了新的機(jī)遇。

無論是時(shí)尚人像作品還是紀(jì)實(shí)人物攝影作品,攝影情感永遠(yuǎn)是每一幅攝影作品的根基,攝影就像是無聲卻又美妙的的音樂,只有能夠打動(dòng)人們心靈的作品才能夠稱之為好作品并且給人留下深刻的印象。4在攝影情感的傳達(dá)方面,紀(jì)實(shí)人物攝影更多地體現(xiàn)出攝影者的內(nèi)心所想,而時(shí)尚人物攝影則更多地體現(xiàn)攝影師自己的內(nèi)心情感、性格、欲望等。隨著時(shí)代的發(fā)展時(shí)尚紀(jì)實(shí)類人物攝影正在蓬勃發(fā)展，作為一個(gè)新興的攝影類別時(shí)尚紀(jì)實(shí)類人物攝影也越來越受到大眾的關(guān)注和喜愛，對(duì)于攝影師來說時(shí)尚紀(jì)實(shí)類人物攝影很好的結(jié)合的紀(jì)實(shí)人物攝影與時(shí)尚人物攝影的種種優(yōu)點(diǎn)。

三、時(shí)尚紀(jì)實(shí)類人物攝影的名流效應(yīng)

皇室貴族可以說是時(shí)尚紀(jì)實(shí)類人物攝影的首要表現(xiàn)對(duì)象;其次是時(shí)尚名模、流行偶像、運(yùn)動(dòng)員、政要人物與社交名媛等上流社會(huì)人士,也毫無異議地緊隨其后;最后一部份可以包含文人、設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家等精英一族,這類照片主要機(jī)動(dòng)性地偶然出沒并不是時(shí)尚紀(jì)實(shí)類人物攝影的主流。人們?cè)诟黝惿缃幻襟w中頻繁看到名人的照片，這些看似抓拍的照片不單單體現(xiàn)了被拍攝者的普通人物形象。時(shí)尚紀(jì)實(shí)類人物攝影的名人照片是盡可能發(fā)現(xiàn)和捕捉各類被拍攝名人不為人所知的真實(shí)一面，無論是風(fēng)趣的一面、溫柔的一面、還是性感的一面，這類類似窺探隱私的照片不但提升了名人的商業(yè)價(jià)值，同時(shí)也容易被大多數(shù)普通群眾所接受。當(dāng)代著名的時(shí)尚人物攝影師馬里奧?特斯蒂諾(MarioTestino)他所拍攝的時(shí)尚紀(jì)實(shí)類人物攝影作品就具有高度的藝術(shù)性。令馬里奧?特斯蒂諾(MarioTestino)聲名鵲起的是他的時(shí)尚人像攝影作品，英國版《Vogue》主編AlexandraShulman說道：“他的視角冷漠無情，他的作品不會(huì)表現(xiàn)脆弱、憂慮、神經(jīng)質(zhì)和沖突性，因?yàn)樗麑⑹澜绨凑账胍憩F(xiàn)的樣子去呈現(xiàn)。他堅(jiān)決地將對(duì)他不感興趣的人排除在外，并不遺余力地將他喜歡的生命、歡笑和美展示給世人?！?馬里奧?特斯蒂諾(MarioTestino)在為美國版《時(shí)尚》（Vogue）雜志拍攝時(shí)都會(huì)大量的對(duì)拍攝地的藝術(shù)、文化、宗教思維方式進(jìn)行深入調(diào)查，通過他的鏡頭讀者可以體驗(yàn)出不同的文化背景，這些有目的的背景調(diào)查可以與不同地區(qū)的觀眾產(chǎn)生共鳴，體驗(yàn)到攝影師眼中的事物。馬里奧?特斯蒂諾(MarioTestino)就是通過一些微妙的方式來表達(dá)自己的觀點(diǎn)，他所拍的時(shí)尚紀(jì)實(shí)照片讀者不會(huì)感受到他在重建照片，反而具有一定真實(shí)感?？梢哉f時(shí)尚紀(jì)實(shí)類人物攝影就是幫助人們?nèi)?shí)現(xiàn)自己從未達(dá)成的夢(mèng)想，去改變?nèi)藗儗?duì)既定事物的一些看法。有人覺得，時(shí)尚紀(jì)實(shí)類人物攝影只不過是比較死板地去記錄名人的某些衣服或者名人的生活習(xí)慣，但實(shí)際上，時(shí)尚紀(jì)實(shí)類人物攝影更多的是表達(dá)攝影師看待人與物的思維的方式，讓人們對(duì)事物產(chǎn)生一些不同的看法，就好像自己也置身于場景之中。

從紀(jì)實(shí)角度看，最具代表的當(dāng)屬彼得?哈帕克（PeterHapak），他并不是主流的時(shí)尚人物攝影師，他長期為《時(shí)代》（Times）雜志服務(wù)，彼得?哈帕克（PeterHapak）喜歡用簡單的鏡頭向世人呈現(xiàn)出龐大的社會(huì)命題，最新的系列叫做《抗議者》。5照片運(yùn)用時(shí)尚人物攝影常用的蝴蝶光來進(jìn)行拍攝，突出表現(xiàn)了拍攝者的面部結(jié)構(gòu)和表情變化，彼得?哈帕克（PeterHapak）無論是在埃及、西班牙、希臘,還是無政府主義的小國，他都能快速的建立起一個(gè)臨時(shí)攝影工作室，所用的燈光也大多類似環(huán)形光、閃光而不是傳統(tǒng)紀(jì)實(shí)人物攝影光用的倫勃朗光，其拍攝技巧和角度也更偏向時(shí)尚化的人物攝影。彼得?哈帕克（PeterHapak）每次都在嘗試用自己的鏡頭記錄下那些不同國家的貧苦人民為了生活再向命運(yùn)堅(jiān)強(qiáng)的抗?fàn)?！他的照片擺脫了人們對(duì)于傳統(tǒng)紀(jì)實(shí)人物攝影的固有印象，在與時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)拍攝出深刻的社會(huì)影像。

四、時(shí)尚紀(jì)實(shí)類人物攝影傳播途徑

當(dāng)代時(shí)尚紀(jì)實(shí)類人物攝影的傳播與延伸不得不提到20世紀(jì)60年代印刷復(fù)制技術(shù)的推動(dòng)，以及后期彩色印刷的大規(guī)模實(shí)用。時(shí)尚紀(jì)實(shí)類人物攝影最強(qiáng)有力的媒體支持者——時(shí)尚雜志。

時(shí)尚雜志是時(shí)尚人物攝影的主要傳播陣地，隨著時(shí)代的發(fā)張時(shí)尚紀(jì)實(shí)類人物攝影也大量發(fā)表在這類媒體上。例如創(chuàng)辦于1892年的《時(shí)尚》（Vogue）、1867年的《時(shí)尚芭莎》（Harper｀sBazaar），經(jīng)過百年的發(fā)展和普及；普通大眾對(duì)于傳統(tǒng)時(shí)尚人物攝影視覺的疲乏；以及讀者個(gè)性化的發(fā)展，以《時(shí)尚》（Vogue）和《時(shí)尚芭莎》（Harper｀sBazaar）為主要陣營的時(shí)尚雜志公司需要不斷迎合受眾挑剔的口味和窺視別人生活的社會(huì)文化，時(shí)尚紀(jì)實(shí)類人物攝影開始在這類雜志廣泛傳播。

時(shí)尚紀(jì)實(shí)類人物攝影講述的不僅是時(shí)尚的人與物，而是用時(shí)尚的方式關(guān)注生活所關(guān)注的事情。時(shí)尚紀(jì)實(shí)類人物攝影不是單純地評(píng)論某一新聞事件的追蹤報(bào)道，或是紀(jì)錄某一個(gè)安全事件，或是某一周社會(huì)群體顯現(xiàn)，時(shí)尚紀(jì)實(shí)類人物攝影師運(yùn)用冷靜長遠(yuǎn)的視野去向讀者傳遞新聞或個(gè)性資訊的同時(shí)通過色彩、構(gòu)圖來更好的渲染讀者閱讀情緒與氛圍；時(shí)尚紀(jì)實(shí)類人物攝影不是單純地感悟某種生活方式，而是開拓大眾的生活模式，發(fā)掘普通大眾生活美；時(shí)尚紀(jì)實(shí)類人物攝影不是單純地發(fā)現(xiàn)城市趣聞，而是做一個(gè)城市文化的先行者，引導(dǎo)我們?nèi)ゲ杉鞘兄档昧魬俚狞c(diǎn)滴精彩，尋找被遺憾的城市角落豐富多采的文化；時(shí)尚紀(jì)實(shí)類人物攝影不是單純地談?wù)撠?cái)富的高低，不是談?wù)撋矸莸馁F賤，它只是運(yùn)用潮流的手段關(guān)注著人類社會(huì)中發(fā)生的各類變化，用最迅速器材與方法的觸覺去捕捉這些細(xì)微變化，用時(shí)尚獨(dú)特的視覺語言進(jìn)行轉(zhuǎn)述。而在將來時(shí)尚紀(jì)實(shí)類人物攝影也越將精彩發(fā)展。

注釋：

1.李佳.《中國當(dāng)代紀(jì)實(shí)人物攝影語言多元化特征與表現(xiàn)》.河南大學(xué)碩士論文，2013：P5.

2.《淺談紀(jì)實(shí)類攝影的風(fēng)格把握》，中國職協(xié)2015年度優(yōu)秀科研成果獲獎(jiǎng)?wù)撐募ㄖ袃?cè)），2015年12月.

3.馮岳輝，《紀(jì)實(shí)人物攝影圖片的傳播機(jī)制研究》，山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014：P8.

4.解景予，《紀(jì)實(shí)人物攝影與時(shí)尚人物攝影在內(nèi)容表現(xiàn)上的區(qū)別及共性特點(diǎn)》，戲劇之家，208期，P274頁.

5.PopBoom,反轉(zhuǎn)”時(shí)尚的紀(jì)實(shí)人物攝影師PeterHapak,2016,http:// www.wtoutiao.com/p/123hAq0.html.

顧俊侃，工作單位：蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，職務(wù)：講師，研究方向：視覺傳達(dá)。