王玲玲 (河北省隆化縣文化館 067000 )
淺談如何提高舞蹈的表現(xiàn)力
王玲玲 (河北省隆化縣文化館 067000 )
舞蹈是肢體的藝術(shù),但又不僅僅是肢體藝術(shù)。舞蹈不是簡單的手舞足蹈,它表現(xiàn)的是一種心境,是對人生和文化的認識,對生命的感悟。它能向觀眾傳達深層次的主題,能夠展現(xiàn)演員內(nèi)心豐富的情感,能讓觀眾欣賞美不勝收的視覺盛宴,能夠感染觀眾的情緒,引起觀者的思考,這些都是舞蹈表現(xiàn)力的范疇。舞蹈是表現(xiàn)美的藝術(shù),是傳達情感的藝術(shù),是啟迪人的心靈的藝術(shù),是反應(yīng)現(xiàn)實的藝術(shù)。舞蹈的表現(xiàn)力是舞蹈最基本的特性之一,但是現(xiàn)在在很多舞蹈教育或者舞蹈比賽中,舞蹈技巧的高低往往成了人們欣賞的標準,使得舞蹈表現(xiàn)力越來越不受重視。為此,我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變看法,提升演員在舞蹈中的表現(xiàn)力。
舞蹈;表現(xiàn)力;提升
舞蹈的基本功就像一座建筑的根基一樣,是打基礎(chǔ)的部分。舞蹈是一種肢體語言,肢體表現(xiàn)是最主要的,舞蹈表現(xiàn)力也主要從肢體語言中獲得。每個舞蹈演員在專業(yè)學(xué)習中都會苦練基本功,比如壓腿、壓肩、下腰、劈叉跳等,一般舞蹈演員都能做到。但是為什么不同的人舞蹈表現(xiàn)力不同呢?同樣一部作品,不同的人演繹出來效果就有差別,這就涉及到影響舞蹈表現(xiàn)力的幾點因素:全身各部位動作的高度敏感力和協(xié)調(diào)性,也就是敏感,以及細節(jié)是否做到位。舞蹈基本功一方面是對技能的訓(xùn)練,一方面是對身體動感準確性的培養(yǎng),包括韻律感、節(jié)奏感、協(xié)調(diào)性、平衡性等。在舞蹈表演中,對細節(jié)的把握決定著整場演出的水準,比如手指彎曲的弧度、腳趾尖延伸的高度、肢體轉(zhuǎn)動時屈身的程度等,這些既以演員的基本功為基礎(chǔ),又是在對基本功進行拔高。把握好每一個細節(jié),舞蹈的視覺效果才會更好,才會給觀眾以美的享受。
俗話說,眼睛是心靈的窗戶,是人們傳達情感的重要媒介。在舞蹈表演中,眼神的運用是至關(guān)重要的一部分。準確的眼神配合豐富的表情,就能使舞蹈更具表現(xiàn)力。在舞蹈表演中,不同的主題運用不同的眼神,不同的舞姿也有不同的眼神,比如表現(xiàn)兩個人的愛情,就有含情脈脈和眉目傳情;表現(xiàn)背叛,就是憤怒、哀怨的眼神;表現(xiàn)與敵人抗爭,就是堅毅勇敢的眼神;表現(xiàn)小女孩的無憂無慮,就是純凈自由的眼神;表現(xiàn)等待,就是惆悵急切的眼神;表現(xiàn)希望,就是憧憬的眼神。舞蹈演員在臺上表演,肢體表現(xiàn)固然重要,但是眼神是否運用到位,觀眾是可以準確捕捉到的,因此,每一個表演者在臺上都應(yīng)該全身心地投入,用心去詮釋每一個角色,做到形神兼?zhèn)?,面面俱到?/p>
神韻對于舞蹈而言,就如建筑的風格一般,沒有了風格,建筑就是磚瓦的簡單堆砌,沒有了神韻,舞蹈就成為了簡單的肢體運動,缺少了內(nèi)在韻味,整個舞蹈過程就顯得生硬,缺少生命力。很多藝術(shù)形式都講究神韻的傳達,比如書法、國畫,舞蹈也一樣。以民族舞為例,蒙古舞的抖肩、扭腰、旋轉(zhuǎn)、跳躍、揮鞭一氣呵成,在剛?cè)嵯酀g盡顯蒙古族人民熱情豪邁的氣質(zhì);傣族舞起伏而富有曲線的舞姿,表現(xiàn)了傣族人溫柔似水、柔中帶剛的氣韻。還有古典舞,那輕盈曼妙的形態(tài)、劃圓回旋的動態(tài)以及迂回婉轉(zhuǎn)的狀態(tài),都體現(xiàn)了古典舞典雅、柔美、流暢、婉轉(zhuǎn)的神韻。每一種舞蹈都有其特有的神韻表達,如何更好地表達出舞蹈的神韻美,讓觀者既能感受到舞蹈本身的美,又能區(qū)分出不同舞蹈的風格差別,那就需要舞蹈演員增強自身的藝術(shù)表現(xiàn)力,將舞蹈的特有韻味淋漓盡致地表現(xiàn)出來。
舞蹈是以人體為表演中介的動態(tài)藝術(shù),離開舞者的動態(tài)形象也就看不到任何文化信息,而很多舞蹈所表現(xiàn)的文化特征,是可以借助道具這一重要媒介來形成和展現(xiàn)的。譬如民間廣泛流傳的獅子舞,就是利用道具進行舞蹈表現(xiàn)的最好例證。舞獅人手舉獅頭或是從高處一躍而下,或是靜臥一處左右張望,盡顯生龍活虎的逼真之態(tài)。再如,流傳于我國廣東梅州一帶的“席獅”舞蹈,更加體現(xiàn)出道具表現(xiàn)力中的“可塑性”和“象征性”。席獅的突出特色是以一張席子扮獅,在似獅非獅中求其神似。舞蹈利用一張草席,巧妙地折疊成獅頭模樣,活靈活現(xiàn)的舞弄。時而將草席卷成長筒狀,雙手握住敏捷竄跳;時而將席子披在身上,雙手將草席抓成獅頭形狀起舞;時而又丁字步全蹲,上身前俯,模擬獅子吞食或飲水使得一張席子變化無窮。由此可見,巧妙地使用道具,可以大大增強舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)力,拓展舞蹈動作之外的表現(xiàn)內(nèi)容。
藝術(shù)的本身是相通的,任何舞蹈的表現(xiàn)都有音樂的支撐,即便沒有具體的伴樂,也會有節(jié)奏節(jié)拍的配合??梢哉f,音樂在舞蹈表現(xiàn)力方面發(fā)揮著無可替代的作用。節(jié)奏鮮明的音樂,能使舞蹈表演起到事半功倍的效果,使舞蹈更具表現(xiàn)力。如壯族舞蹈《踩瓦泥》的舞蹈音樂的節(jié)奏包括動作感覺上的快慢和強弱。演員通過體驗其中的旋律、節(jié)奏,想象應(yīng)產(chǎn)生的表情,比如表現(xiàn)壯娃“搶泥”時,只有簡單的打擊節(jié)奏聲,那么演員就可以隨著音樂的節(jié)奏“吆喝、吆喝”,隨著吶喊聲節(jié)奏的變化,更好地理解和準確把握舞蹈動作,把“搶泥”時的爭、鬧、笑生動地表現(xiàn)出來,讓舞蹈的表現(xiàn)效果達到最好。《踩瓦泥》根據(jù)音樂的“踩”的旋律創(chuàng)造出“舞蹈的旋律”;隨著音樂的色彩變化而進行舞蹈多樣化的啟發(fā),在優(yōu)美的旋律中,一個活潑可愛的壯家小女孩站在大山深處的泥堆上招手邀約小伙伴來“踩瓦泥”,舞蹈從壯家小姑娘認真學(xué)踩瓦泥到制作過程中的玩鬧,最后制作出具有壯家獨特技藝和圖騰的瓦片,伴隨音樂的對比、展開而使舞蹈達到了層次豐富、跌宕起伏的效果。
一臺好的舞蹈還有其不可缺少的客觀環(huán)境成分。所謂的客觀環(huán)境包括舞臺背景、燈光等的設(shè)計,背景音樂的選擇,舞者的服裝設(shè)計等等。如《火舞》是世界著名編導(dǎo)大師穆斯塔法的作品,這是一部從視覺元素到聽覺元素均讓人耳目一新的力作,通過整合土耳其民族歌舞劇傳統(tǒng)并打碎雜糅成一臺充滿當代傳奇性質(zhì)的舞臺劇。無論是儀式感強烈的踢踏,還是嫵媚妖艷的肚皮舞,總之,演員律動的腳步和扭動的腰肢編織成火與舞的纏綿,使得舞蹈效果非常好看、好聽。在燈光的映襯下,舞臺呈現(xiàn)出紅、藍、紫等極易讓人產(chǎn)生豐富聯(lián)想的色調(diào),加上舞者敘述性很強的肢體語匯,即使沒有說明書,觀眾也可以感受到它所要傳達的意蘊與文化內(nèi)涵。
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