試論林徽因小說的美感

祝 奇?。ㄟ|寧大學(xué)　110036）

試論林徽因小說的美感

祝 奇（遼寧大學(xué)110036）

摘要：林徽因是中國文學(xué)史上一個特殊的女作家，她集建筑家、詩人、作家三重身份于一身，才名卓著。其在建筑、詩歌領(lǐng)域的成就為人們關(guān)注，但是對于其小說的研究則相對稀缺。本文從三個方面探討林徽因小說：詩意美、建筑美、創(chuàng)新美，借此發(fā)現(xiàn)林徽因小說的獨特美感。

關(guān)鍵詞：林徽因；詩意美；建筑美；創(chuàng)新美

在中國，稍有學(xué)識之人皆知林徽因。對于林徽因人們亦不吝贊美之辭。至于為什么，人們津津樂道于她的感情經(jīng)歷的同時，亦能張口朗誦上她的幾句詩。她的影響可見一斑。如果林徽因生活在今天傳媒發(fā)達(dá)的時代，一定是個連吃什么都會上“熱搜”的明星了。但是林徽因并不是花瓶，她稱得上“一代才女”。既是建筑家，又是詩人，還是作家。作為建筑家，他是中華人民共和國國徽設(shè)計的參與者，是人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計者之一，是傳統(tǒng)景泰藍(lán)工藝的拯救者；作為詩人，有多少人不知道《你是人間四月天》《誰愛這不息的變幻》；作為作家，其散文《悼志摩》為人們熟知，被奉為經(jīng)典悼文。然而其小說就沒那么幸運了。從第一篇小說《窘》開始到1937年《繡繡》發(fā)表總共6篇。林徽因小說創(chuàng)作時間極短，只有30年代極短的幾年，數(shù)量自然也很少。研究者多關(guān)注其詩歌的藝術(shù)特征，而忽視了其小說創(chuàng)作的藝術(shù)價值。但是林徽因小說實則藝術(shù)特征鮮明，具有著獨特的美感。筆者將從以下幾點對林徽因小說的美感展開論述，希望能引起讀者及研究者足夠的重視，莫有滄海遺珠之憾。

一、詩意美：渾然天成的詩韻

林徽因作為一個詩人，留下不算少的詩作并對中國詩壇產(chǎn)生了不小的影響。其詩歌具有高超的藝術(shù)表現(xiàn)力，表現(xiàn)出一種浪漫唯美的藝術(shù)追求。詩文一家，林徽因的詩歌藝術(shù)自然影響了其小說創(chuàng)作，使得其小說也具有了濃重的詩意。主要表現(xiàn)在以下兩個方面：一是林徽因小說忽略故事性，淡化情節(jié)。以《模影零篇》為代表。《模影零篇》共分4篇，分別是《鐘綠》《吉公》《文珍》《繡繡》。林徽因在小說中只寫人物生活的片斷，而非敘述他們整個的人生經(jīng)歷，擷取最能實現(xiàn)作者創(chuàng)作意圖的片斷敘述成篇，使文章讀來不似小說卻似散文。直到明白了這些全是作者虛構(gòu)的，才恍然大悟是小說?！剁娋G》通過“我”從他人處聽到的鐘綠的一些傳聞寫出了鐘綠超凡脫俗的美麗。又從“我”與其一次偶然的共處中對鐘綠實現(xiàn)了完整的刻畫。無獨有偶，《吉公》《文珍》《繡繡》皆是如此。這種散文化傾向，使小說具有了“詩體小說”的特質(zhì)。二是語言詩化?！毒健分小吧莩薜慕瘘S色的太陽橫著射他的輝焰，湖水像錦，蓮花蓮葉并著肩挨擠成一片，像在爭著朝覲這早上的云天！”《鐘綠》結(jié)尾處“就算你做個夢，現(xiàn)在你信不信昨夜答應(yīng)過請人坐帆船？”這些只要稍加改動，乍讀來，還以為是詩。林徽因畢竟是個詩人，在寫作過程中不自覺的語言就流露出詩意了。

二、建筑美：脫胎于造型藝術(shù)的結(jié)構(gòu)

聞一多在《詩的格律》中主張詩的“三美”，其中便有“建筑美”的表述。認(rèn)為中國漢語的特點賦予新詩一種建筑美的可能性。林徽因是著名建筑家，其建筑方面的成就甚至掩蓋了其在寫作領(lǐng)域的才名，以至于詩文反而成了其副業(yè)。建筑作為藝術(shù)的形式，對于建筑的研究以及從中積累的觀點，也必定會對其文藝觀念產(chǎn)生影響。林徽因在《＜清式營造則例〉緒論》中有這樣的論述：“所謂原始面目即是我國所有建筑……在科學(xué)美學(xué)兩層條件下最成功的，卻是支承那屋頂?shù)闹翰糠?，也就是全部的木造的骨架，這全部木造的結(jié)構(gòu)方法，也便是研究中國建筑的關(guān)鍵所在?！苯酉聛磉€寫道：“建筑上的美，是不能脫離合理的，有機(jī)能的，有作用的結(jié)構(gòu)而獨立，能呈現(xiàn)平穩(wěn)，舒適，自然的外象……以求更和悅的輪廓，更調(diào)諧的色彩；不勉強(qiáng)結(jié)構(gòu)出多余的裝飾物來增加華麗；不濫用曲線或色彩來求媚于庸俗；這些便是‘建筑美’所包含的條件?！笔苈勔欢嘞壬膯⑹疚覀兛刹豢梢哉J(rèn)為林徽因的小說也具有一種“建筑美”，不同于聞一多先生詩的“建筑美”，而是一種脫胎于中國古建筑造型藝術(shù)的“建筑美”：在小說的結(jié)構(gòu)上，《窘》以一“窘”字貫穿全篇，“窘”像一根梁柱一樣。圍繞這根梁柱，林徽因開始根據(jù)弗洛伊德的心理分析的“圖紙”搭建屬于三十年代獨身知識份子的精神之屋?！毒攀哦戎小罚只找虿捎矛F(xiàn)代建筑上“打散重構(gòu)”的原理。“打散重構(gòu)”是現(xiàn)代造型設(shè)計的藝術(shù)用語。它的含義是先對原有的形態(tài)進(jìn)行科學(xué)的分析謂之“打散”，然后又將分解而成的各元素按照新的美學(xué)構(gòu)想重新排列，組合出與原型完全不同的新形態(tài)謂之“重構(gòu)”。這和文學(xué)創(chuàng)作中意識流手法有異曲同工之妙。作者從一開始就沒打算完整的敘述單個人物，一個事情，而是在錯亂的事件元素中，如同榫卯結(jié)構(gòu)般相互交織，再用一個內(nèi)在的情感“柱梁”統(tǒng)轄成一個整體——三十年代的社會現(xiàn)實之城。在小說的主題上，林徽因的小說始終關(guān)注人生與人性。人生與人性是其小說的兩大基石，在這基石之上，林徽因用自己獨特的藝術(shù)手法建構(gòu)起自己的小說世界。以《模影零篇》為例，小說通過敘述者的回憶講述了四個人物生命中的片斷，歲月侵蝕建筑，斑駁建筑，也模糊了曾經(jīng)清晰存在的人與事，變成了回憶。小說以“模影零篇”為總題也是這個緣故。很顯然林徽因關(guān)于建筑美的相關(guān)表述也被其不自覺或是有意地移植到其小說的創(chuàng)作當(dāng)中去。林徽因像是把一篇篇小說當(dāng)作是一座座建筑去寫，去記錄。林徽因在自己文字的世界里充當(dāng)著建筑師的角色，把一個個生活的片斷用自己的才思壘砌成精美的文字之城，美不勝收。

三、創(chuàng)新美：融匯于傳統(tǒng)的現(xiàn)代技巧

林徽因少年就隨父出國，接觸到很多新派藝術(shù)，受其熏染，其小說也出色地運用了現(xiàn)代派的藝術(shù)技巧，并將其融入到京派小說那種從容自如、約束得體的風(fēng)格當(dāng)中。在其充滿中國情調(diào)的故事中，卻有現(xiàn)代派的“心理浮沉，直覺意象”。林徽因的小說較早的運用了弗洛伊德的精神分析理論，如《窘》；較早地運用了意識流的創(chuàng)作手法，如《九十九度中》；又嘗試了小說的散文化寫法，如《模影零篇》。林徽因小說總共六篇，細(xì)究起來實則三篇，然而這三篇每一篇都在不同的領(lǐng)域進(jìn)行著大膽的嘗試，并取得了較高的造詣，難免讓人艷羨。本著這樣一種敢于嘗試的創(chuàng)新精神，林徽因小說也就具有了與同時代很多小說家所沒有的創(chuàng)新之美。

林徽因在1937年發(fā)表了《繡繡》之后，便終止了她的小說創(chuàng)作，專心投入中國古建筑的研究與教學(xué)之中，取得了驕人的成績。也正為如此，小說界少了一位才華橫溢的創(chuàng)作者，少了一位充滿詩意，注重結(jié)構(gòu)，敢于開創(chuàng)的林徽因。難免讓人扼腕。但林徽因也因這僅有的幾篇小說，在一定程度上豐富了中國現(xiàn)代小說的創(chuàng)作，推動著中國現(xiàn)代小說現(xiàn)代化的進(jìn)程，并在中國小說現(xiàn)代化進(jìn)程中取得不可忽視的地位。

參考文獻(xiàn)：

［1］林徽因.你是人間的四月天［M］.北京師范大學(xué)出版社，2014.

［2］梁思成.清式營造則例［M］.清華大學(xué)出版社，2006.

［3］佚名.林徽因小說論［DB/OL］，http：//www.doc88.com/ p-806573140898.html.