淺談群眾書(shū)法的學(xué)習(xí)和普及

魯 穎 （云南省文化館 650118）

淺談群眾書(shū)法的學(xué)習(xí)和普及

魯 穎 （云南省文化館 650118）

漢字，承載著文明的曙光，從遠(yuǎn)古走來(lái)，它穿越了一個(gè)又一個(gè)朝代，穿越了漫漫長(zhǎng)夜，走到了我們面前。而書(shū)法，這個(gè)承載著中華民族五千年絢爛文化的民族瑰寶，在中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河里彰顯著翰墨光輝。將書(shū)法普及到群眾中，不僅能充實(shí)人們的業(yè)余生活，更重要的是，人們愛(ài)書(shū)法、懂書(shū)法、練書(shū)法可以修身養(yǎng)性，提高群眾的精神文化素養(yǎng)。如今，書(shū)法成為了群眾精神生活的新追求，引領(lǐng)新常態(tài)下文藝惠民的新風(fēng)尚。

書(shū)法；學(xué)習(xí)；群眾；文化；建設(shè)

漢字從古至今5000年了，是迄今為止連續(xù)使用時(shí)間最長(zhǎng)的主要文字，也是上古時(shí)期各大文字體系中唯一傳承至今的文字，這在當(dāng)今世界是獨(dú)樹(shù)一幟的?；跐h字的傳承，中國(guó)是四大文明古國(guó)中唯一文明沒(méi)有被中斷的國(guó)家。漢字是華夏文明的原始基因，也可以說(shuō)，是中國(guó)文化的根。在它的整個(gè)傳承過(guò)程中，歷代書(shū)法家功不可沒(méi)。書(shū)法是中國(guó)漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，是按照文字特點(diǎn)及其涵義，以其書(shū)體筆法、結(jié)構(gòu)和章法書(shū)寫(xiě)而成的富有美感的藝術(shù)作品，被譽(yù)為“無(wú)言的詩(shī)，無(wú)形的舞，無(wú)圖的畫(huà)，無(wú)聲的樂(lè)”。

改革開(kāi)放30多年來(lái)，在加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，國(guó)家將發(fā)展文化事業(yè)擺在了更加突出的位置。要推動(dòng)我國(guó)整體精神文明的建設(shè)水平，就要注重提高公眾的藝術(shù)素養(yǎng)和審美水平。書(shū)法作為一門(mén)綜合藝術(shù)，能釋古通今、陶冶情操，好似大都市中的一派田園風(fēng)光，自然、質(zhì)樸、寧?kù)o，給人無(wú)限的美好遐想。因此，書(shū)法日漸受到社會(huì)各界的青睞，各地書(shū)法學(xué)習(xí)活動(dòng)也進(jìn)行得如火如荼。全民書(shū)法藝術(shù)的提高，也是大眾藝術(shù)素質(zhì)和審美水準(zhǔn)提高的體現(xiàn)?？梢哉f(shuō)，書(shū)法既是精神文明的組成部分，又是精神文明發(fā)展的重要力量。

但是在書(shū)法熱持續(xù)升溫的同時(shí)，我們也應(yīng)看到，群眾書(shū)法普及的數(shù)量越來(lái)越大，而質(zhì)量卻不盡人意。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校重應(yīng)試教育，輕素質(zhì)培養(yǎng)，許多中小學(xué)校不設(shè)書(shū)法課程，學(xué)生無(wú)法學(xué)習(xí)，義務(wù)教育體系內(nèi)應(yīng)有的書(shū)法教育幾乎是一片空白。這在很大程度上影響了書(shū)法的傳承與發(fā)展，以基層群眾書(shū)法活動(dòng)為例：不少書(shū)法愛(ài)好者由于從小缺乏正規(guī)的書(shū)法教育，在學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中遇到諸多困難，比如：有的缺乏恒心毅力，淺嘗輒止，半途而廢；有的只學(xué)一家，亦步亦趨，入古不化，固步自封；有的急功近利，熱衷流行書(shū)風(fēng)，沒(méi)有個(gè)性；有的頗具書(shū)法功力，但文化積累不夠，學(xué)養(yǎng)不深，創(chuàng)作難以深化。更有甚者片面認(rèn)為，只要用毛筆寫(xiě)字就是書(shū)法，任筆成體，聚墨成形，毫無(wú)藝術(shù)美學(xué)價(jià)值。出現(xiàn)上述狀況的因素是多方面的。那么，當(dāng)前要如何加強(qiáng)群眾的書(shū)法學(xué)習(xí)和普及工作，培養(yǎng)和提高全民對(duì)書(shū)法藝術(shù)的審美水平，是我們接下來(lái)要重點(diǎn)解決的。

一、對(duì)書(shū)法重要性的再認(rèn)識(shí)

書(shū)法是中華民族智慧的結(jié)晶，是人類(lèi)文明的寶貴財(cái)富。書(shū)法從商代起經(jīng)歷了秦漢、魏晉、南北朝、隋唐等各代的發(fā)展與創(chuàng)新，不僅有著獨(dú)特審美特征和藝術(shù)內(nèi)涵，而且蘊(yùn)含著深厚的歷史文化和人文基礎(chǔ)。在古代，擁有書(shū)寫(xiě)能力、掌握書(shū)法技能的多數(shù)是具有特殊身份和社會(huì)地位的人群。比如顏真卿、朱熹等文人的墨寶里里所詮釋的全是厚重的文化基因和精湛的書(shū)法造詣。

改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，廣大人民群眾生活水平不斷提高，物質(zhì)生活獲得了極大滿(mǎn)足，隨之而來(lái)的是人們對(duì)于精神生活的渴求。書(shū)法作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，之所以得到長(zhǎng)久和廣泛傳承，就是因?yàn)樗粌H僅是一種形式上的藝術(shù)，而是蘊(yùn)含著一種生命氣質(zhì)，彰顯著一種人文精神。書(shū)法作為反映生命的藝術(shù)，在傳承中使得人的理想、愿望、情感、價(jià)值觀(guān)念、社會(huì)態(tài)度、道德風(fēng)尚等生命狀態(tài)得到積淀和凈化，陶冶情趣，凈化心靈。當(dāng)前，我國(guó)正處于偉大的復(fù)興時(shí)期，書(shū)法是中國(guó)文化復(fù)興的一項(xiàng)重要內(nèi)容，作為炎黃子孫，我們應(yīng)該繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)時(shí)代精神，做傳統(tǒng)文化的傳承者、書(shū)法藝術(shù)的實(shí)踐者，為文化大發(fā)展大繁榮作出貢獻(xiàn)。因此，廣大人民群眾應(yīng)將書(shū)法作為繼承傳統(tǒng)文化、提升自身修養(yǎng)的主要方式，成為投身社會(huì)主義精神文明建設(shè)的高雅追求和自覺(jué)行動(dòng)。

此外，書(shū)法在中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展中彰顯出無(wú)窮魅力，世界上越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注中國(guó)文化，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)、學(xué)習(xí)中國(guó)文化、學(xué)寫(xiě)中國(guó)字，越來(lái)越多的外國(guó)人走進(jìn)書(shū)法課堂，以書(shū)法為媒，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。作為炎黃子孫，我們沒(méi)有理由不繼承傳統(tǒng)，將這種文明形式發(fā)揚(yáng)光大。

二、促成書(shū)法課程在中小學(xué)校的設(shè)立

想要寫(xiě)得一手漂亮的毛筆字，最好能從小練起。因此，在中小學(xué)校設(shè)立書(shū)法課程很有必要，最好能把書(shū)法與認(rèn)字結(jié)合起來(lái)，以便從小培養(yǎng)孩子良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣和對(duì)漢字的情感，增強(qiáng)學(xué)生傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。近年來(lái)對(duì)于推進(jìn)書(shū)法進(jìn)學(xué)校，很多教育界人士都做了一些嘗試。但在很多地方，“書(shū)法進(jìn)校園”僅僅還停留在口號(hào)層面，效果仍不明顯。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，需要全社會(huì)一起行動(dòng)起來(lái)解決，在全社會(huì)形成一種學(xué)習(xí)書(shū)法、普及書(shū)法的氛圍，營(yíng)造一種書(shū)法學(xué)習(xí)環(huán)境，促成書(shū)法普及的可能。教育部門(mén)要鼓勵(lì)學(xué)校將書(shū)法課程落到實(shí)處，即便不能以必修課的形式出現(xiàn)，也要作為選修課或社團(tuán)活動(dòng)課進(jìn)行實(shí)施，切實(shí)推進(jìn)書(shū)法學(xué)習(xí)活動(dòng)的普及。

三、普及社會(huì)書(shū)法培訓(xùn)

除了讓書(shū)法進(jìn)校園，通過(guò)群眾文化廣場(chǎng)平臺(tái)進(jìn)行普及式的培訓(xùn)也是推廣書(shū)法學(xué)習(xí)的一個(gè)重要途徑，尤其要把普及對(duì)象重點(diǎn)放在基層群眾身上，比如推進(jìn)書(shū)法藝術(shù)進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)社區(qū)?？梢赃x擇一個(gè)地區(qū)的文化廣場(chǎng)作為試點(diǎn)，在每月固定的時(shí)間開(kāi)展書(shū)法活動(dòng)，由當(dāng)?shù)匚穆?lián)、文化館等單位組織一些優(yōu)秀的書(shū)法藝術(shù)志愿者或者書(shū)法愛(ài)好者牽頭參與，引導(dǎo)市民自愿加入進(jìn)來(lái)，“讓書(shū)法走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)”。群眾可以在現(xiàn)場(chǎng)與書(shū)法愛(ài)好者相互交流，相互探討、學(xué)習(xí)。志愿者書(shū)寫(xiě)好的作品可任由市民免費(fèi)索取，旨在讓書(shū)法走進(jìn)每家每戶(hù)，讓每個(gè)家庭都能掛上書(shū)法作品，接受書(shū)法藝術(shù)的熏陶。這些書(shū)法作品或大氣磅礴直抒胸臆，或舒緩細(xì)膩娓娓道來(lái)，或雋秀飄逸輕靈灑脫，真草隸篆，神行兼?zhèn)?，酣暢淋漓，滿(mǎn)紙灑脫。這樣的活動(dòng)空間自由，氣氛輕松，易受群眾歡迎，吸引更多的人加入到了書(shū)法學(xué)習(xí)中，使文化廣場(chǎng)扎扎實(shí)實(shí)辦成了一個(gè)沒(méi)有圍墻的書(shū)法培訓(xùn)平臺(tái)和培訓(xùn)場(chǎng)所。

四、發(fā)揮文化單位職能，使書(shū)法學(xué)習(xí)活動(dòng)多元化

書(shū)法教育，于群眾而言，不僅僅是一種技能的教習(xí)，也是一種文化的修煉，精神的陶冶，對(duì)老年人來(lái)說(shuō)同時(shí)也能夠起到強(qiáng)身健體的作用。各級(jí)文化單位要充分發(fā)揮好自身職能，比如美術(shù)館、博物館、圖書(shū)館等可舉辦各種書(shū)法藝術(shù)專(zhuān)題講座、主題性書(shū)法創(chuàng)作和免費(fèi)展覽活動(dòng)，培養(yǎng)和提高受眾的審美意識(shí)，使得書(shū)法活動(dòng)日益豐富，呈現(xiàn)多元化、常態(tài)化、制度化發(fā)展。文化館、老年大學(xué)等常年舉辦免費(fèi)的書(shū)法普及型培訓(xùn)班，比如中小學(xué)生書(shū)法培訓(xùn)班、美術(shù)教師書(shū)法培訓(xùn)班、書(shū)法愛(ài)好者基礎(chǔ)培訓(xùn)班、書(shū)法骨干創(chuàng)作講座等，邀請(qǐng)當(dāng)?shù)睾褪?nèi)外書(shū)法家對(duì)廣大書(shū)法愛(ài)好群眾進(jìn)行授課；積極組織書(shū)法培訓(xùn)和展覽進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）、社區(qū)和學(xué)校等，同時(shí)組織書(shū)法作者赴基層單位，以寫(xiě)春聯(lián)、書(shū)寫(xiě)作品、展覽、筆會(huì)、培訓(xùn)等形式開(kāi)展書(shū)法惠民活動(dòng)，普及書(shū)法知識(shí)，傳播書(shū)法文化，弘揚(yáng)書(shū)法藝術(shù)。文聯(lián)書(shū)法協(xié)會(huì)也可利用自身優(yōu)勢(shì)和影響開(kāi)辦或與文化館等單位聯(lián)辦群眾書(shū)法培訓(xùn)班，擴(kuò)大書(shū)法基礎(chǔ)教育的普及率與受眾面，為群眾文化建設(shè)、基層書(shū)法活動(dòng)奠定基礎(chǔ)。

五、大力開(kāi)展書(shū)法作品展，開(kāi)闊群眾視野

普及群眾書(shū)法學(xué)習(xí)活動(dòng)，不能故步自封，閉門(mén)造車(chē)，應(yīng)想辦法讓群眾打開(kāi)視野，廣泛吸收全國(guó)各地的優(yōu)秀書(shū)法藝術(shù)精髓。文化館可以通過(guò)舉辦書(shū)法作品展的方式，努力引進(jìn)外地藝術(shù)作品，讓當(dāng)?shù)氐臅?shū)法愛(ài)好者學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，與水平更高的人進(jìn)行相互交流。通過(guò)舉辦書(shū)畫(huà)名家作品展，也開(kāi)闊了廣大群眾的藝術(shù)眼界，提高了他們的欣賞水平，激發(fā)了書(shū)法愛(ài)好的書(shū)法熱情和創(chuàng)作自信心。書(shū)法展的不斷舉辦，必將極大地推動(dòng)包括廣大專(zhuān)業(yè)書(shū)法家和群眾書(shū)法愛(ài)好者的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作活動(dòng)，進(jìn)而能夠促進(jìn)群眾書(shū)法創(chuàng)作隊(duì)伍的不斷擴(kuò)大，整體藝術(shù)水平的不斷提升。

六、普及書(shū)法學(xué)習(xí)重在普及書(shū)法思想

所謂書(shū)法普及，我認(rèn)為，除了普及書(shū)法技法，更重要的是普及書(shū)法思想，并將其延伸到其他門(mén)類(lèi)。比如清代傅山在《霜紅龕集》中說(shuō)的：“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧直率毋安排?！笔乔珊茫€是拙好？為什么說(shuō)寧丑毋媚，這個(gè)丑是什么意思？媚是什么意思？這些理論不僅對(duì)書(shū)法有極高的指導(dǎo)意義，對(duì)其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)同樣有極高的借鑒價(jià)值。什么樣的書(shū)法是好書(shū)法？明代徐渭曾說(shuō)：“高書(shū)不入俗眼，人俗眼者必非高書(shū)?！敝v的是書(shū)法審美問(wèn)題，也是擺在我們面前的普及審美的問(wèn)題。比如以電視普及書(shū)法知識(shí)，是一個(gè)很好的辦法。書(shū)畫(huà)頻道常年播教授如何學(xué)書(shū)法、繪畫(huà)的節(jié)目，被廣大觀(guān)眾，尤其是老年觀(guān)眾所喜愛(ài)。

七、總結(jié)

漢字因書(shū)法而有無(wú)限生動(dòng)的形式之美，書(shū)法因漢字而有無(wú)比豐富的內(nèi)涵之美。漢字是中華文化的根，歷史悠久，是世界上唯一使用至今的表意文字。要使之得以傳承并發(fā)揚(yáng)光大，非全民普及不可。可當(dāng)下書(shū)法且不說(shuō)普及，在越來(lái)越多的電子產(chǎn)品的沖擊下，生活節(jié)奏也日益加快，書(shū)法的實(shí)用性漸漸退化，“提筆忘字”成為了人們生活工作的常態(tài)。弘揚(yáng)書(shū)法藝術(shù)，推進(jìn)其傳承、創(chuàng)新、發(fā)展，其意義不僅在于發(fā)展文化藝術(shù)本身，促進(jìn)民眾性情修養(yǎng)、人文素質(zhì)和精神氣質(zhì)提高，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和綜合實(shí)力提升，更可以培養(yǎng)廣大群眾對(duì)中華文化更加廣泛的共識(shí)和更深的感情，維系共同精神和思想價(jià)值體系，激發(fā)民眾的自豪感和奮發(fā)欲望，增強(qiáng)民族責(zé)任感和凝聚力。所以，普及書(shū)法教育已是迫在眉睫之事，唯有把書(shū)法教育普及起來(lái)，喚起民族自豪感和對(duì)民族文化的熱愛(ài)，才是真正書(shū)法傳承的根本。書(shū)法普及能夠激發(fā)群眾的熱情興趣，助推書(shū)法的普及提高，提升文化服務(wù)群眾的層次，促使群眾精神生活豐富和品位的提升，成為建設(shè)民眾精神家園的有力支撐。藝術(shù)源于人民、服務(wù)人民，要充分調(diào)動(dòng)廣大群眾的書(shū)法創(chuàng)作熱情，使文藝惠民工作穩(wěn)扎穩(wěn)打，力爭(zhēng)為文化事業(yè)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

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