農(nóng)村群眾文化的新途徑
——九原區(qū)創(chuàng)建文化大院紀(jì)實(shí)

圖 雅 （內(nèi)蒙古包頭市九原區(qū)文化館 014060）

農(nóng)村群眾文化的新途徑
——九原區(qū)創(chuàng)建文化大院紀(jì)實(shí)

圖 雅 （內(nèi)蒙古包頭市九原區(qū)文化館 014060）

農(nóng)村文化大院是近年來(lái)生活富裕起來(lái)的農(nóng)民，在自家院子里自?shī)首詷?lè)的文化活動(dòng)，是目前農(nóng)村群眾文化活動(dòng)的主要形式，在九原區(qū)的廣大農(nóng)村呈燎亮之勢(shì)。

農(nóng)村；群眾文化；新途徑

一、文化大院的興起與發(fā)展

九原區(qū)文化大院的興起，最初由一些擅長(zhǎng)民間樂(lè)器演奏，喜歡唱的曲兒，二人臺(tái)的農(nóng)民群眾在農(nóng)閑時(shí)節(jié)，茶余飯后，三五人自發(fā)的，在自家院子里自?shī)首詷?lè)，同時(shí)做到鄰里觀看的農(nóng)閑文藝活動(dòng)并發(fā)展起來(lái)的。2003年，區(qū)文化部門(mén)在調(diào)研、了解了文化大院的活動(dòng)情況以及老百姓的需求后，認(rèn)為文化大院是與農(nóng)民貼的最近，最能反映農(nóng)民文化需求的新的農(nóng)村文化活動(dòng)形式，及時(shí)分派專(zhuān)業(yè)人員，到開(kāi)展活動(dòng)的文化大院進(jìn)行輔導(dǎo)，根據(jù)輔導(dǎo)文化大院的活動(dòng)情況，向區(qū)委、區(qū)政府提出創(chuàng)建農(nóng)村典型文化大院的建設(shè)方案，相應(yīng)的制定了典型文化大院的各項(xiàng)規(guī)章制度及活動(dòng)辦法。從2004年開(kāi)始，區(qū)委、區(qū)政府將農(nóng)村典型文化大院的創(chuàng)建工作，正式納入政府文化工作的重點(diǎn)工作內(nèi)容，拔出專(zhuān)款，按照缺什么，補(bǔ)什么的原則，用專(zhuān)款購(gòu)置揚(yáng)琴、電子琴、音箱、笛子、二胡、話筒等樂(lè)器，以實(shí)物的形式，對(duì)符合創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)的文化大院進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，并以區(qū)政府正式紅頭文件命名，“農(nóng)村典型文化大院”，予以掛牌。每年的掛牌活動(dòng)都由政府分管區(qū)長(zhǎng)親自主持。到2015年底，全區(qū)共掛牌典型文化大院，典型文化戶48家。

如今，在已掛牌的典型文化大院有“座腔大院”“歌舞大院”“剪紙大院”“蒙歌大院”“書(shū)畫(huà)大院”這些文化大院，已成為農(nóng)村群眾文化生活的主力軍，常年活躍在廣大老百姓中間，極大地豐富了農(nóng)牧民精神文化生活，被農(nóng)牧民親切地稱(chēng)為：“家門(mén)口的樂(lè)園”。

二、文化大院與村文化室相互補(bǔ)位

村文化室是農(nóng)村村民學(xué)習(xí)、娛樂(lè)的主陣地。上世紀(jì)80年代和90年代分別有已建設(shè)的高峰，在九原區(qū)實(shí)現(xiàn)了村村有文體活動(dòng)室的良好局面，眾多文體活動(dòng)室、別樣多彩的活動(dòng)吸引了廣大村民，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，活躍村民精神文化生活起到了積極地推動(dòng)作用。然而，隨著時(shí)間的推移，由于農(nóng)村集體、經(jīng)濟(jì)的薄弱，村組織人員的不穩(wěn)定，致使村文化室的活動(dòng)功能缺失，多數(shù)村文化室一年內(nèi)只能搞1—2次活動(dòng)，失去了村文化室應(yīng)有的作用。村民的精神文化生活大多在玩麻將和酒桌上度過(guò)，嚴(yán)重地影響了村風(fēng)、民風(fēng)和農(nóng)村的精神文明建設(shè)。文化大院出現(xiàn)以后，逐漸地吸引了村民的參與，人數(shù)由少到多，一村到幾村，由一開(kāi)始自發(fā)的三五人奏合唱，到幾十人，上百人參與的大家唱。成為農(nóng)村群眾精神文化生活一道亮麗的風(fēng)景線，填補(bǔ)了村文化室活動(dòng)少的缺伍現(xiàn)象。

村文化室與文化大院，二者本身并不矛盾，并且有很大的互補(bǔ)性。村文化室的特點(diǎn)是有設(shè)備、有場(chǎng)地、沒(méi)有專(zhuān)人管理，沒(méi)有時(shí)間安排，而文化大院卻是有1個(gè)或幾個(gè)專(zhuān)門(mén)的召集人，村民可以按照自己的情趣吹啦彈唱，自?shī)首詷?lè)不受時(shí)間限制。隨時(shí)都可以活動(dòng)，只是設(shè)備少、場(chǎng)地小。村文化室是村民學(xué)習(xí)開(kāi)會(huì)、休閑娛樂(lè)的公共場(chǎng)所，是農(nóng)民文化的主陣地，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，還應(yīng)大力加強(qiáng)建設(shè)。文化大院從活動(dòng)的內(nèi)容、形式、規(guī)模上再予以補(bǔ)充，將二者的優(yōu)勢(shì)結(jié)合起來(lái)共同開(kāi)展活動(dòng)，以達(dá)到傳播科學(xué)知識(shí)，豐富村民精神文化生活的共同目標(biāo)。

三、文化大院的發(fā)展方向

農(nóng)村文化大院受到廣大村民的喜愛(ài)，從深層次反映出村民在物質(zhì)生活富裕之后，對(duì)精神文化生活的渴望，同時(shí)也證實(shí)了文化大院在農(nóng)村存在的必要性和可塑性。文化大院具有三方面的作用：首先是村民休閑娛樂(lè)的場(chǎng)所，在文化大院每一個(gè)人都可以展示自己的專(zhuān)長(zhǎng)，盡情的說(shuō)、唱、跳、聽(tīng)、看，做主角，自?shī)首詷?lè)；其次是文化大院根據(jù)當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)實(shí)生活，自編自演反映時(shí)代生活變化的唱詞、節(jié)目，把黨的政策，政府為民辦的實(shí)事好事、科學(xué)知識(shí)、法律知識(shí)、社會(huì)主義的新風(fēng)尚、農(nóng)村的新面貌、新氣象，用小調(diào)編新詞，通過(guò)文藝的形式表現(xiàn)出來(lái)，促進(jìn)村風(fēng)、民風(fēng)建設(shè)，在潛移默化中起到宣傳的作用，成為農(nóng)村思想文化陣地的有效載體；第三是文化大院對(duì)于傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)起到傳承和發(fā)揚(yáng)的作用，也可以挖掘民間的新型藝術(shù)，為發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)民間藝術(shù)人才提供平臺(tái)。

鑒于農(nóng)村文化大院的作用和目前的狀況，要想使文化大院的作用得到充分的發(fā)揮和健康的發(fā)展，一方面各級(jí)組織和政府尤其是區(qū)、鄉(xiāng)、村必須高度重視，制定扶持和引導(dǎo)文化大院健康發(fā)展的措施和計(jì)劃，對(duì)文化大院給予財(cái)力、人力和扶持，在財(cái)力上，每年都要拿出一定的資金，為文化大院配備和更新設(shè)施設(shè)備，增強(qiáng)文化大院的發(fā)展后勁，在人力上以文化部門(mén)為主，宣傳、廣電、體育、文聯(lián)等部門(mén)為輔，分派專(zhuān)業(yè)人員，深入到文化大院進(jìn)行具體的輔導(dǎo)，同時(shí)為文化大院提供演唱材料，舉辦文藝骨干培訓(xùn)班，以激發(fā)文化大院的生機(jī)和活力。另一方面，文化大院的建設(shè)，不但是座腔、歌舞，要樹(shù)立典型，增加新的內(nèi)容，要把文藝、體育、科技、法律等融合進(jìn)去，辦成既能休閑娛樂(lè)，又能學(xué)習(xí)知識(shí)，提高素質(zhì)，同時(shí)還能起到宣傳當(dāng)?shù)馗黜?xiàng)工作的綜合文化大院，通過(guò)這樣一些措施，使文化大院在九原區(qū)的廣大農(nóng)村遍地開(kāi)花，使這朵文明之花在建設(shè)文明、富裕、和諧的社會(huì)主義新農(nóng)村的進(jìn)程中發(fā)揮巨大的精神作用。

[1]房秀麗.農(nóng)村群眾文化建設(shè)的調(diào)查與思考[J].大眾文藝，2012（02）.

[2]鄒永仙.新時(shí)期基層群眾文化建設(shè)的發(fā)展創(chuàng)新[J].鴨綠江（下半月版），2016（02）.

[3]黃梅.當(dāng)前群眾文化建設(shè)中存在的問(wèn)題與對(duì)策[J].大眾文藝，2015（04）

[4]高新.農(nóng)村群眾文化在新農(nóng)村建設(shè)中的重要作用[J].大眾文藝，2015（14）.