從張萱《搗練圖》看唐朝女子的著裝

何 琳 （華南農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 510642）

從張萱《搗練圖》看唐朝女子的著裝

何 琳 （華南農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 510642）

唐朝的服裝為現(xiàn)代服裝業(yè)的發(fā)展提供無(wú)窮無(wú)盡的想象空間，唐代服飾做為我國(guó)古代服飾文化中的奇葩，它所蘊(yùn)含的服飾理念和服飾風(fēng)格，自然能夠受到人們的尊重和青睞。《搗練圖》中呈現(xiàn)了盛唐時(shí)期，宮中貴婦體態(tài)豐腴、面若皎月，衣飾華美，強(qiáng)烈的視覺(jué)效應(yīng)無(wú)疑不令人震撼。歷史上，唯有唐代“以肥為美”，與當(dāng)今時(shí)代的“以瘦為美”形成對(duì)比。本文就張萱的《搗練圖》探究唐朝女子服飾。

《搗練圖》；張萱；盛唐；女子著裝；特點(diǎn)

一、唐朝背景下女性服裝風(fēng)尚

張萱，唐代畫(huà)家，漢族，長(zhǎng)安（今西安）人，開(kāi)元（713-741）年間可能任過(guò)宮廷畫(huà)職。他所繪制的《搗練圖》人物畫(huà)線條工細(xì)勁健，色彩富麗勻凈。全長(zhǎng)145.3厘米，寬37厘米，是一幅描繪盛唐時(shí)期宮廷婦女勞作的長(zhǎng)卷，分別表現(xiàn)了宮女們用木杵搗練、縫紉和熨燙的勞動(dòng)場(chǎng)面。畫(huà)面上共有三組人物，涉及人物共十二人。而《搗練圖》畫(huà)的是盛唐時(shí)期的服裝，本文以此探究盛唐時(shí)期的女性服裝。

中國(guó)古代女性地位低下，這也在一定程度上限制了女性的發(fā)展。但從《搗練圖》中，可以明顯的感受出女性權(quán)限并未受到限制，相反她們可以主導(dǎo)自己。盛唐時(shí)期的女子在著裝方面表現(xiàn)出了較為大膽的反傳統(tǒng)的意識(shí)，將開(kāi)放性元素使用在自身的服裝之上，描繪著不一樣的盛唐面貌。唐朝女子的社會(huì)意識(shí)十分強(qiáng)烈，她們都渴望能夠和男性一樣參與到國(guó)家的軍事和政事之中。當(dāng)然，這一切的發(fā)展離不開(kāi)唐朝女子具有自由而且開(kāi)放的精神。唐朝時(shí)期的女子不需要恪守儒家的各種約束，她們不需要避居在閨房之中，可以自由地去野外游玩，與現(xiàn)代相比，唐朝女子的生活也十分豐富，蹴鞠、圍棋、蕩秋千等一些活動(dòng)女子都可以參與?！稉v練圖》中的女性符合了盛唐時(shí)期女子的風(fēng)貌，比如說(shuō)搗練中的女子挽袖，縫衣時(shí)靈巧的理線，扯練時(shí)微微著力的后退，幾個(gè)小孩的穿插，一女孩在煽火時(shí)以袖遮面及另一女孩出神地觀看熨練等等，雖然只是畫(huà)面，卻逼真生動(dòng)，充滿生活情趣。

任何事物的發(fā)展都與它所處時(shí)代有所關(guān)聯(lián)，唐朝女子服裝的發(fā)展離不開(kāi)唐朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。首先，在政策上，唐初推行“均田制”的土地分配和“租庸調(diào)”的租賦勞役制度，使唐朝的經(jīng)濟(jì)得到極大的發(fā)展，出現(xiàn)了空前繁榮的景象，也因此將唐朝的經(jīng)濟(jì)推上頂峰。唐代的文學(xué)藝術(shù)空前繁榮，服飾文化都在華夏傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收融合了域外文化的影響而推成出新。外來(lái)優(yōu)質(zhì)文化被人們所補(bǔ)充和滋養(yǎng)，成為唐朝獨(dú)特的文化，這是唐代服飾能雍容大度，百美競(jìng)呈的緣由，也是繼隋之后，唐朝服裝有一定變化的緣由。從這里，可以很明顯的看出唐朝時(shí)期人們所具備的智慧和才能，取其精華，去其糟粕，繼承發(fā)展，推成出新。其次，縱觀歷史，唐代絲織品遍及全國(guó)，無(wú)論產(chǎn)量、質(zhì)量均超過(guò)隋，為唐代服飾提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。最后，唐朝女子服裝的發(fā)展離不開(kāi)人們的先進(jìn)思想。唐代女子的服裝，大致分成三個(gè)階段來(lái)說(shuō)：初唐女性服裝——從儉樸到奢華的風(fēng)尚過(guò)渡；盛唐女性服裝——奢華大膽的世風(fēng)體現(xiàn)；中晚唐女性服裝——返樸頹廢的時(shí)代句號(hào)。

二、從《搗練圖》縱觀盛唐時(shí)期女子服裝的種類

張萱《搗練圖》的畫(huà)面中，宮中女子穿著都十分鮮艷，她們的肩膀上都會(huì)披著長(zhǎng)長(zhǎng)地圍巾，這圍巾兩端垂在臂旁，有時(shí)一頭垂的長(zhǎng)一些，一頭垂的短一些。《搗練圖》中的女子穿著驗(yàn)證了當(dāng)時(shí)盛唐時(shí)期的女性服裝主要以上襦下裙，寬擺齊地，她們喜歡穿著系著束到乳房以上的長(zhǎng)裙，偶爾裙子上會(huì)有很別致的小花紋，為了行動(dòng)方便，衣服的設(shè)計(jì)也是十分寬松舒適的，方便彎腰干活，而發(fā)型上也都是各有特色的。仔細(xì)看，會(huì)發(fā)現(xiàn)孩童的服裝和大人的服裝不同，他們是腰部用腰帶束著，依舊是寬擺齊地。

雖然《搗練圖》中所展現(xiàn)的只有宮中女子服飾的種類，但經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)盛唐時(shí)期唐朝女子服裝種類眾多:

（一）女著男裝

翻看歷史，在中國(guó)長(zhǎng)期封建社會(huì)中女子地位極其低下，而女著男裝實(shí)屬罕見(jiàn)。封建舊時(shí)女著男裝，常被認(rèn)為不守婦道，但在唐朝時(shí)，女子仿制男裝、穿著男裝的情況相當(dāng)普通。據(jù)《隋唐文化史》記載，女子著男裝盛行于開(kāi)元天寶年間, 首先流行于宮中, 后漸漸影響到民間, 成為普通婦女的服飾。其特色是頭戴軟角幞頭, 身穿圓領(lǐng)或折領(lǐng)袍衫, 腰系革帶, 腳穿黑皮靴。雖然時(shí)過(guò)境遷，女著男裝對(duì)現(xiàn)代服裝的發(fā)展依舊起到深遠(yuǎn)影響。

（二）胡服

胡服的主要特征是簡(jiǎn)潔、方便。從初唐到盛唐年間，北方游牧民族匈奴、契丹、回鶻與中原交往甚多，絲綢之路的駱駝商隊(duì)絡(luò)繹不絕，胡服也因此受到唐代人們的傾心，特別是在開(kāi)元、天寶年間, 女子著胡服極為盛行。在陜西昭陵唐墓出土的大量陶俑中, 那些窄袖緊身、翻領(lǐng)左衽、腰系革帶、腳穿皮靴、頭戴“渾脫帽”的婦女形象, 就是唐代婦女崇尚胡服的真實(shí)寫照，也驗(yàn)證了當(dāng)時(shí)唐朝女子著胡服的特點(diǎn)。

（三）袒露裝

要說(shuō)歷史上最開(kāi)放的時(shí)代，非唐朝莫屬。唐朝不僅在外交，經(jīng)濟(jì)，政治等一系列方面的開(kāi)放，唐代女子的時(shí)尚觀念也極其開(kāi)放,其衫的領(lǐng)口越來(lái)越低, 直至半袒胸乳。此外，盛唐時(shí)期女子的上衣衫襦更薄、透、露, 并由窄袖發(fā)展到寬袖或無(wú)袖，如此豪放和大膽，可與低胸裝相比擬，甚至起到一定的啟迪作用。

（四）女著戎裝

唐代服飾由于受到少數(shù)民族服飾的影響, 所以魏晉南北朝以來(lái)少數(shù)民族婦女尚武的習(xí)俗在這一時(shí)期仍得以流布, 婦女特別喜歡穿戎裝。唐朝建立以后, 這種婦女尚武的習(xí)俗得以流傳。這種習(xí)俗一直保留到唐朝末年。

（五）舞蹈服裝

唐代服裝種類繁多，不同場(chǎng)合會(huì)有不同的服飾進(jìn)行搭配。女子跳舞時(shí)所穿的舞蹈服裝是生活服裝的升華，同時(shí)又是生活服裝的審美先導(dǎo)。唐代舞蹈服裝的設(shè)計(jì)，追求新奇，思考都是很細(xì)致的。這和高級(jí)定制服裝構(gòu)思相似。據(jù)資料上說(shuō)，有一種舞蹈服裝是“尖頂番帽，小袖胡衫、寶帶、錦靴”。

總之，盛唐時(shí)期的女性服裝仍舊以上襦下裙為主，但還是有較大的變化的。上襦的款式大大增加，出現(xiàn)了直領(lǐng)、方領(lǐng)、翻領(lǐng)等款式，這其中“袒領(lǐng)”最具有盛唐時(shí)期的特色。在唐代，只有身份尊貴者、舞女、以及歌女方可穿開(kāi)胸衫，平民不允許穿戴。

三、唐朝女裝與現(xiàn)代女裝的對(duì)比和升華

唐朝女子坦露肌膚的坦領(lǐng)服裝幾乎是前所未有的，在我們看來(lái)，那種大膽的設(shè)計(jì)簡(jiǎn)直難以想象。也正因?yàn)樘诡I(lǐng)服裝的大膽率真，造就了如今的現(xiàn)代女裝的創(chuàng)新。要想設(shè)計(jì)好的作品，需要先了解歷史，因?yàn)榉b是一種循序無(wú)間斷的過(guò)程，復(fù)古與新潮相互結(jié)合，或許正因?yàn)樘瞥b開(kāi)辟了歷史的先河，讓現(xiàn)代服裝將其運(yùn)用和創(chuàng)新，再加入了更多設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作靈感和元素，越來(lái)越多的女性服裝涌現(xiàn)出來(lái)。

唐朝也是第一代女著男裝的朝代，女著男裝展示的不只是服飾審美中性化的別一番境界，更有開(kāi)放、寬容與平等的服飾文化精神，其豪邁、瀟灑的女裝風(fēng)格，對(duì)傳統(tǒng)著裝觀念有著強(qiáng)烈的沖擊和刷新。但是和現(xiàn)代相比，現(xiàn)代女子所著的男裝不是直接將男裝穿在身上，而是進(jìn)行改造和融入更多元素，變得屬于女性卻又有一種堅(jiān)韌的女人獨(dú)特魅力，而且深受現(xiàn)代女性的青睞。

如今，很多服裝設(shè)計(jì)師都會(huì)從歷史中尋找靈感，盛唐時(shí)期服飾上的花紋以及款式都會(huì)流傳千史，譬如說(shuō)唐朝服飾上的寶花紋，如今廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代服裝，取其紋樣之美，更取其圖案寓意之美，來(lái)表達(dá)圓滿、美好的祝福。將提取的寶花紋元素應(yīng)用于現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)可以提升服裝的審美意蘊(yùn)和情感表達(dá)。

四、結(jié)語(yǔ)

《搗練圖》所描繪的盛唐服裝，突破了舊思想舊文化，更是對(duì)服裝的升華和改造。唐朝婦女服飾獨(dú)步古今，色彩絢麗，種類紛繁，其前所未有的大膽程度，堪稱奇跡，是歷代服飾中的佼佼者，為如今的服裝創(chuàng)作提供源泉，繼承、發(fā)展以及創(chuàng)新，是對(duì)唐朝服裝的一種延續(xù)，此外，唐朝獨(dú)特的服飾風(fēng)格若是與現(xiàn)代服裝相互融合，必定會(huì)打開(kāi)一個(gè)服裝新局面。

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