用戶(hù)審美與材質(zhì)表達(dá)的關(guān)系

張　冰　鐘　廈　白志華?。ㄖ袊?guó)礦業(yè)大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院　221000）

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用戶(hù)審美與材質(zhì)表達(dá)的關(guān)系

張冰鐘廈白志華（中國(guó)礦業(yè)大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院221000）

摘要：本文主要分析用戶(hù)審美的主觀心理特征和材質(zhì)表達(dá)的客觀屬性，通過(guò)對(duì)用戶(hù)的審美感知過(guò)程及審美標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行詳細(xì)解讀，同時(shí)梳理材質(zhì)意象的產(chǎn)生過(guò)程，最后綜合分析并闡述了用戶(hù)審美與材質(zhì)表達(dá)的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：用戶(hù)審美；材質(zhì)表達(dá)；審美感知；材質(zhì)意象

一、用戶(hù)審美的主觀心理及感知過(guò)程

（一）審美的主觀心理特征

人是審美的主體，審美心理是人精神需求的一種表現(xiàn)，同時(shí)也反映著人的高度認(rèn)識(shí)能力，其具有直覺(jué)性、個(gè)體性、情感性與從眾性等特點(diǎn)。

1.審美的直覺(jué)性

每一個(gè)人都有審美、求新、求異、求變的心理與欲望。當(dāng)人處于特定的境遇或最佳的審美心理過(guò)程中，或者懷著特定目的進(jìn)行審美、創(chuàng)造美時(shí)，會(huì)自覺(jué)尋覓、選擇適應(yīng)自己需要的審美對(duì)象，自覺(jué)的調(diào)動(dòng)信息存儲(chǔ)、審美經(jīng)驗(yàn)以豐富審美心理。

2.審美的個(gè)體性

人類(lèi)作為群居性的物類(lèi)，一方面在心理結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)出特有的共性，另一方面由于個(gè)體間是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的自由體，因此，在生存方式和審美心理上表現(xiàn)出很大的差異性，這種差異性具有鮮明的個(gè)體特征。

3.審美的情感性

審美的目的在于情感的表現(xiàn)，情感性作為審美存在的基礎(chǔ)，它貫穿于整個(gè)審美心理過(guò)程，是審美對(duì)象的一種主觀心理反應(yīng)。情感不僅是審美過(guò)程產(chǎn)生的助力器，也是這個(gè)過(guò)程得以持續(xù)進(jìn)行的源動(dòng)力，更是審美得以加強(qiáng)提升的核心條件。因此情感性在審美過(guò)程中是必不可少的。

4.審美的從眾性

從眾是在群體影響和壓力下而表現(xiàn)出與群體大體一致的行為。當(dāng)審美主體受到外部因素和自身認(rèn)知的影響，在審美過(guò)程中往往會(huì)采取一種趨同的態(tài)度，即在相關(guān)的審美過(guò)程中與大眾群體保持相似或相近的審美態(tài)度?？偟膩?lái)說(shuō)，這種從眾的審美過(guò)程是個(gè)人在社會(huì)群體性影響下的過(guò)程，是個(gè)體適應(yīng)于群體性的一種必然現(xiàn)象和過(guò)程。

（二）審美感知過(guò)程

審美感知包括審美感覺(jué)和審美知覺(jué)，審美感知的過(guò)程是由審美主體對(duì)客體通過(guò)審美感覺(jué)和知覺(jué)的方式形成的一種知覺(jué)完形，同時(shí)從思想和心靈上樹(shù)立一個(gè)審美對(duì)象的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，審美主體與審美對(duì)象之間通過(guò)交流而產(chǎn)生“同構(gòu)”反應(yīng)，即審美對(duì)象表現(xiàn)出來(lái)的情感性會(huì)影響主體的審美感受。審美感知既是主體沿循客體的形、色、質(zhì)等所暗含的結(jié)構(gòu)及其運(yùn)動(dòng)來(lái)組織，形成整體形象的知覺(jué)完形過(guò)程，又是主體對(duì)對(duì)象的情感表現(xiàn)性的情感接受過(guò)程。

（三）審美標(biāo)準(zhǔn)

自人類(lèi)誕生起美就在影響著人類(lèi)的精神世界，并一直以神秘而又貼近的方式存在著。黑格爾認(rèn)為“美是理念的感性顯現(xiàn)”。而車(chē)爾尼雪夫斯基則認(rèn)為“美是生活”。他說(shuō)到“任何事物，凡是我們?cè)谀抢锩婵吹靡?jiàn)依照我們的理解應(yīng)當(dāng)如此的生活，那就是美的；任何東西，凡是顯示出生活或使我們想起生活的，那就是美的”。因此，作為設(shè)計(jì)師要具備發(fā)現(xiàn)美的意識(shí)，更要有創(chuàng)造美的能力，設(shè)計(jì)要與實(shí)際生活相關(guān)聯(lián)，只有貼合當(dāng)前人們生活的地域特點(diǎn)、時(shí)代特點(diǎn)，在對(duì)人們生活方式深入了解與認(rèn)知之后，設(shè)計(jì)的作品才能給人以美的享受。

二、材質(zhì)表達(dá)的客觀屬性及特征

（一）材質(zhì)客觀屬性

質(zhì)感作為材質(zhì)的一種屬性，人們常常通過(guò)它來(lái)認(rèn)識(shí)材質(zhì)。它是由物體內(nèi)外因素共同作用而產(chǎn)生的一種特定結(jié)構(gòu)特征，這種特定結(jié)構(gòu)特征通過(guò)觸覺(jué)和視覺(jué)給人所產(chǎn)生的一種綜合印象。質(zhì)感基本屬性主要表現(xiàn)在兩個(gè)層面：一是通過(guò)刺激人的觸覺(jué)和視覺(jué)系統(tǒng)使物體給人留下深刻的印象；二是通過(guò)知覺(jué)系統(tǒng)向人傳達(dá)物體的信息，如色彩、質(zhì)地等。因此，對(duì)材質(zhì)的認(rèn)識(shí)必須建立在這些基本屬性上，分析產(chǎn)品的外觀上是否給人留下深刻的印象。

（二）材質(zhì)表達(dá)的意象特征

材料的意象是指通過(guò)人們的視覺(jué)和觸覺(jué)被感知并在大腦里產(chǎn)生主觀反映，這種意象包括視覺(jué)意象和觸覺(jué)意象。由于視覺(jué)具有直觀可視性，因此，在材質(zhì)表達(dá)具體過(guò)程中，人們更加依賴(lài)于視覺(jué)的意象，常以視覺(jué)替代復(fù)合感官知覺(jué)的可行性。

值得注意的是，材質(zhì)在視覺(jué)和觸覺(jué)的意象表達(dá)時(shí)往往與語(yǔ)義會(huì)有所不同，這種不同常常表現(xiàn)為人們對(duì)同一材質(zhì)的意象通過(guò)視覺(jué)和觸覺(jué)會(huì)產(chǎn)生前后的變化。如人們?cè)诟兄馁|(zhì)過(guò)程中，通過(guò)視覺(jué)對(duì)其表面的肌理、光澤等進(jìn)行主觀感受時(shí)，可能第一感覺(jué)判斷該物品的材質(zhì)是比較堅(jiān)硬光滑的，但我們用手去觸摸感受時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)它是柔軟的，其實(shí)是某種工藝達(dá)成的效果。

三、用戶(hù)審美與材質(zhì)表達(dá)的關(guān)系

（一）材質(zhì)表達(dá)影響用戶(hù)的審美感受

人的審美會(huì)受到材質(zhì)的影響，材質(zhì)的表現(xiàn)形式產(chǎn)生變化人們的審美認(rèn)識(shí)也會(huì)隨著變化，對(duì)于物質(zhì)材料表面相關(guān)的一些特性，人們常常會(huì)憑著自己的視覺(jué)、觸覺(jué)以及一些其他方面的主觀感受來(lái)加以感知和評(píng)價(jià)。因此，人們的審美感受在很大程度上受到材質(zhì)的影響。

但是，另一方面，由于材料的本身就具有天然審美特性，因此它的這種天然審美特性就決定了物質(zhì)的外觀性。這種外觀性是客觀實(shí)在的，它不以人的主觀愿望改變而改變。但同時(shí)它在很大程度上又影響著人們的內(nèi)心審美感受，引起人們不同的審美反映，因而材質(zhì)本身具有很強(qiáng)的感染力和表現(xiàn)力。

材質(zhì)的不同會(huì)給人帶來(lái)不同的生理和心理感受，同時(shí)也體現(xiàn)著物質(zhì)的不同審美特性的。如光滑的材質(zhì)會(huì)給人一種華麗高貴之感，厚實(shí)的材質(zhì)則給人一種穩(wěn)重之美，輕薄的材質(zhì)則給人一種溫馨浪漫之美，粗糙的材質(zhì)則給人一種淳樸之美。不同的材質(zhì)引起不同的美感體驗(yàn)，造成了不同的質(zhì)感審美效果。所以設(shè)計(jì)師在材料選擇時(shí)，必須重點(diǎn)考慮材質(zhì)展現(xiàn)出的審美感受。

（二）用戶(hù)審美決定材質(zhì)表達(dá)的外在形式

材質(zhì)的表達(dá)使用戶(hù)審美的理性思維融入到物我的交流之中，將用戶(hù)的審美主觀心理映照在材質(zhì)的客觀表現(xiàn)上，進(jìn)而使得材質(zhì)表達(dá)出具有人性化的意象特征，并被賦予了新的生命。

由于人的實(shí)踐活動(dòng)和審美經(jīng)驗(yàn)的積累，促使人類(lèi)產(chǎn)生不同的審美聯(lián)想和想象，因而也就產(chǎn)生了不同的審美感受以及復(fù)雜的審美心理取向。正因?yàn)橛脩?hù)之間會(huì)存在審美感受上的差異，對(duì)材質(zhì)的審美需求也不盡一致，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)一款產(chǎn)品時(shí)才會(huì)有很多種材質(zhì)表達(dá)的方案，這種差異也促使新材料、新工藝能夠不斷被發(fā)現(xiàn)以及材質(zhì)表達(dá)的形式可以不斷進(jìn)步。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著時(shí)代的發(fā)展與變化，材質(zhì)的設(shè)計(jì)也在不斷推陳出新，每一次的進(jìn)步又再一次提升了人的整體審美要求及對(duì)審美潛意識(shí)的訴求。設(shè)計(jì)師在對(duì)材質(zhì)進(jìn)行設(shè)計(jì)表達(dá)之前，也要充分分析用戶(hù)的審美特征以及對(duì)材質(zhì)美感的需求，以促使材質(zhì)表達(dá)意象符合用戶(hù)的審美感受。

參考文獻(xiàn)：

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［2］寇鵬程.美學(xué)與人生［M］.西南師范大學(xué)出版社，2015.

［3］夏之放.文學(xué)意象論［M］.汕頭大學(xué)出版社，1993.

張冰，碩士，中國(guó)礦業(yè)大學(xué)研究生在讀，工業(yè)設(shè)計(jì)。

鐘廈，研究生導(dǎo)師，副教授。

白志華，碩士，中國(guó)礦業(yè)大學(xué)在讀，服務(wù)設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)管理、交互設(shè)計(jì)。

作者簡(jiǎn)介：