談?wù)勊孛柙诶L畫藝術(shù)中的重要性

尚恩娟 （運(yùn)城市文化藝術(shù)學(xué)校 044000）

談?wù)勊孛柙诶L畫藝術(shù)中的重要性

尚恩娟 （運(yùn)城市文化藝術(shù)學(xué)校 044000）

素描是一切繪畫藝術(shù)的基礎(chǔ)，所有取得偉大成就的藝術(shù)家，無一不是經(jīng)過嚴(yán)格的素描訓(xùn)練。我們要加強(qiáng)對素描的認(rèn)識，更要加強(qiáng)對素描的訓(xùn)練，要造就無愧于時代的偉大的美術(shù)人才，就要從素描抓起。

素描 繪畫藝術(shù) 重要性。

素描是開啟美術(shù)殿堂的鑰匙，是營造美術(shù)大廈的基石。

中外一切偉大的藝術(shù)家，對素描藝術(shù)都十分重視，同時又是素描藝術(shù)創(chuàng)作的典范。我國美術(shù)教育家徐悲鴻先生非常重視素描，他認(rèn)為素描是一切造型美術(shù)的基礎(chǔ)，一定要嚴(yán)格訓(xùn)練，他在赴法勤工儉學(xué)時，打下了堅實(shí)的素描功底，取得了優(yōu)異的成績，歸國后，他致力于新美術(shù)運(yùn)動，將西方素描藝術(shù)移植到中國畫的繪畫藝術(shù)中，打破了明清以來中國繪畫陳陳相因的頹廢局面，在教學(xué)上他經(jīng)常以“致廣大盡精微”的觀點(diǎn)相贈學(xué)生，借以指導(dǎo)他們觀察、分析物像，提高綜合造型的能力，徐悲鴻先生為新中國美術(shù)事業(yè)培養(yǎng)造就了吳作人、蔣兆和等一批具有扎實(shí)素描功底和藝術(shù)創(chuàng)造能力的大師級美術(shù)家，從而使新中國美術(shù)事業(yè)達(dá)到了前所未有的輝煌。

改革開放以來，隨著西方美術(shù)繪畫技術(shù)的引入，有的人便開始對徐悲鴻先生倡導(dǎo)的蘇派教育產(chǎn)生了懷疑，特別是“八五”思潮以后，蘇派教育更是遭到了冷眼，似乎成了保守、僵化的代名詞，一些人盲目崇拜西方“現(xiàn)代主義”“后現(xiàn)代主義”的藝術(shù)思潮，迷信它的“現(xiàn)代性”。這些人急功近利，心態(tài)浮躁，妄圖一夜成名，特別是近年來，一些極少數(shù)的人打著“藝術(shù)”的幌子，大搞“行為藝術(shù)”，在公共場所展示動物和人類尸體，自我標(biāo)榜為“前衛(wèi)”、“先鋒”，這些丑惡行為敗壞了社會風(fēng)氣，違反了國家法律，實(shí)屬文化垃圾，如何談到藝術(shù)味道！這些人叫囂要取消素描教學(xué)，企圖另立山頭，他們不愿付出艱辛的藝術(shù)勞動，卻想摘取藝術(shù)桂冠，這些人恐怕知道想成為米開朗基羅、列賓、蘇里可夫?qū)嵲谔y，搞些花樣，扮個鬼臉，當(dāng)當(dāng)畢加索總可以吧，豈不知畢加索少年時就具有深厚的素描與色彩功底，這只能說明他們的狂妄與無知。

二零零一年，應(yīng)中央美院油畫系的邀請，英國畫家格拉斯哥藝術(shù)學(xué)院院長瓊斯教授為油畫系的青年學(xué)子們進(jìn)行了一周的素描教學(xué)， 期間瓊斯先生就關(guān)于素描在繪畫藝術(shù)中的重要性作出重要的強(qiáng)調(diào)，他教授根據(jù)自身的藝術(shù)實(shí)踐對素描在繪畫藝術(shù)中的重要性發(fā)出了振聵的吶喊。

瓊斯教授鐘情于藝術(shù)事業(yè)，從未放棄過藝術(shù)探索，在歷經(jīng)了西方現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義的行為、表演、裝飾藝術(shù)之后，仍然對素描藝術(shù)摯戀不舍，瓊斯十七歲進(jìn)入高等美術(shù)學(xué)院深造，后又進(jìn)入英國皇家畫家美術(shù)學(xué)院完成了研究生學(xué)業(yè)，處于年輕人的狂熱，他對當(dāng)時一批行為藝術(shù)家進(jìn)行了研究，并積極參與了青年先鋒組織的前衛(wèi)藝術(shù)活動。后來，對繪畫本制作了深深的反思與自省，他毅然放棄了行為藝術(shù)，回歸到對素描研究的艱難探索的歷程。

在完成了中央美院一周的教學(xué)任務(wù)后，瓊斯教授耳聞目睹，感觸很多。他認(rèn)為中央美術(shù) 學(xué)院是當(dāng)今世界為數(shù)甚少的對素描研究非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母叩葘W(xué)府，他對中國學(xué)生的刻苦精神和優(yōu)異的造型成績深表敬佩，他以自己的生動說教為我們補(bǔ)了很好的一課。

素描是一切造型美術(shù)的基礎(chǔ)。所有取得偉大成就的藝術(shù)家，無一不是經(jīng)過嚴(yán)格的素描訓(xùn)練。二十世紀(jì)中國畫壇所產(chǎn)生的四幅為世人矚目的經(jīng)典巨作，由蔣兆和的《流民圖》、趙齊的《生民》、李伯安的《走出巴顏喀拉》以及畢建勛的《以身殉國》，四位作者都有堅實(shí)的素描功底，像王式廓的巨幅素描《血衣》，無疑也是一副閃光的巨幅佳作。

法國雕塑家羅丹談過：“如果素描缺少功夫，顏色處理不當(dāng)，最強(qiáng)烈的感受也將無法去表達(dá)。”我們處在一個改革開放的偉大時代，時代呼喚力作，呼喚更多的《以身殉國》出現(xiàn)。沒有深厚的素描功底和造型基礎(chǔ)，力作很難出現(xiàn)。我們要加強(qiáng)素描的訓(xùn)練，早就無愧于時代的偉大的美術(shù)人才。素描如此重要，他是引導(dǎo)所有美術(shù)愛好者走向美術(shù)殿堂的拐杖和通向藝術(shù)圣經(jīng)的橋梁。要想學(xué)好素描就必須研究和掌握構(gòu)成他的基本元素。

首先說說結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)是指物體的構(gòu)造與結(jié)合，它是作為組織素材，調(diào)整關(guān)系，構(gòu)成畫面形成節(jié)奏和秩序的重要方法。素描的核心是造型，而造型一刻也離不開結(jié)構(gòu)，所以研究結(jié)構(gòu)就成了素描的最為重要的任務(wù)。

前蘇聯(lián)時期，鍥斯卡夫先生是一位久負(fù)盛名的美術(shù)教育大家。年輕的蘇里可夫慕名前來求教，鍥斯卡夫隨手揉折一個紙團(tuán)，仍在地上，要他以此畫出一副素描。年輕的蘇里科夫注視著小紙團(tuán)端詳了許久，慢慢地打開又慢慢地合攏，放回原處，于是精心地描畫起來。鍥斯卡夫上前終止了年輕人的寫生，蘇里科夫認(rèn)真觀察研究客體結(jié)構(gòu)特征的舉止引起了大師的極大的興趣，他很欣賞年輕人對素描結(jié)構(gòu)的理解，他很高興地收下了這個學(xué)生，后來，蘇里科夫終于通關(guān)努力成了著名的美術(shù)大師。

在素描學(xué)習(xí)中受過訓(xùn)練與否至關(guān)重要。沒有經(jīng)過素描訓(xùn)練者往往只注意到對象的外部輪廓特征，而經(jīng)過訓(xùn)練者首先想到的是它的內(nèi)部特征，也就是空間特征結(jié)構(gòu)特征。從構(gòu)圖入手，用結(jié)構(gòu)分析的方法了解與掌握客體自然形體結(jié)構(gòu)和變化規(guī)律，然后再重新安排型體，使之成為畫面的視覺形象，這一視覺形象應(yīng)該表現(xiàn)客體的構(gòu)成，又具備畫面的形式美感，即所謂造型美和結(jié)構(gòu)美。

我們對抽象結(jié)構(gòu)的掌握，一是要準(zhǔn)確，然而準(zhǔn)確不等于精確，對結(jié)構(gòu)的理解，不需要象解剖家那樣系統(tǒng)，面面俱到。繪畫要抓住物象主要的，大的結(jié)構(gòu)特征，無論是具象素描還是意象素描，只要符合藝術(shù)的造型規(guī)律都是美的。就畢加索、馬蒂斯等人的作品，看來雖然不符合物象的直觀結(jié)構(gòu)規(guī)律，但畫家為了追求畫面視覺語言的形式結(jié)構(gòu)，依然是富有美感的素描藝術(shù)語言。正像大師羅丹說的“世界上有多少藝術(shù)家就有多少種素描與色彩。

再說說型體。形體也就是形狀和體積。何為形狀？在很多人眼里，無非就是物體的外輪廓。記得我們上中學(xué)時，美術(shù)老師教我們畫素描，老師非常認(rèn)真地講：第一部打輪廓，第二步涂明暗，第三步調(diào)整素描關(guān)系。這“打輪廓”三個字，一開始就誤導(dǎo)學(xué)生步入歧途，因為素描的第一步是抓形的過程，叫做打輪廓實(shí)際上是不準(zhǔn)確的，因為輪廓和形狀有著質(zhì)的區(qū)別。輪廓只表示物體的外部邊界線，他只含有二度空間的概念，而表示物體的三度空間是素描的根本任務(wù)之一，所以，抓形的第一步只能稱作：確定物象在空間所處的位置。只有概念明確了作畫時再看對象，這邊緣線就完全不用了，就會在模模糊糊的邊界線中分離出二重線。只有認(rèn)識明確了，一開始就會抓住物體的立體特征，少走彎路。

形狀和體積：二者是不可分割的一個整體，形狀是物象的外部形態(tài)特征，而體積則是物象的空間形態(tài)。

在素描教學(xué)中，我們不僅要強(qiáng)調(diào)對客體的理解與認(rèn)識，更要強(qiáng)調(diào)對形體的主動把握。我們描繪的物體本身蘊(yùn)藏著一種只有藝術(shù)家的心靈才能體會到的東西，這就是物象的魅力與生命，畫家眼中的物體只有被賦予畫家的激情，才能具有形式美感，才會有生命。

再來說說空間?？臻g，是指客觀物質(zhì)存在的形態(tài)。一切物體都占有空間，占有面積的是二維空間，占有體積的是三維空間。素描所研究的只會是繪畫空間，它不同于現(xiàn)實(shí)空間。繪畫空間是對自然的藝術(shù)創(chuàng)造，它沒有必要非常精確的摹寫真實(shí)的空間。三維空間是繪畫的研究的核心，是素描的基本特質(zhì)。我們?nèi)祟愔阅芨惺艿饺瓤臻g，就是由于繪畫中視覺替代物的“質(zhì)”在時空中逐漸的增加或減少所造成的，這就叫做視覺梯度。在繪畫中，視覺梯度而形成的繪畫空間，有兩種顯現(xiàn)方式，即明暗表現(xiàn)法與線條表現(xiàn)法。明暗表現(xiàn)法：即以光線的明暗強(qiáng)弱對比來表現(xiàn)空間的素描效果，這是對客體的模仿與再現(xiàn)。線條表現(xiàn)法：即以線條根據(jù)客體的形體結(jié)構(gòu)來塑造型體，它是對客體的創(chuàng)造與表現(xiàn)。

早些年代，人們對“黑白”炭精畫像熱情不減，三十年代的上海月份牌年華更是風(fēng)靡一時，以后這些東西就慢慢失寵了，甚至遭到白眼，就連大師們的“明暗表現(xiàn)法”作品同樣受到冷遇。隨著科學(xué)的發(fā)展，攝影藝術(shù)的進(jìn)步，明暗表現(xiàn)受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，現(xiàn)在越來越多的藝術(shù)家對線條產(chǎn)生了越來越深厚的感情與興趣。我珍藏多年的肖惠祥女士的鋼筆人體速寫集，那流暢的線條，得體的轉(zhuǎn)折準(zhǔn)確的結(jié)構(gòu)使人愛不釋手。藝術(shù)的發(fā)展也是如此有趣，早在人類文化的初級階段，表現(xiàn)空間的方法就是用線條來完成的，隨著科學(xué)的發(fā)展，人類透視知識的增加，光線原理的應(yīng)用，畫家們大都以明暗來表現(xiàn)空間為本，而到了現(xiàn)代，藝術(shù)家們又返回來對線條來表現(xiàn)空間產(chǎn)生了濃厚的興趣，這是由“減法”到“加法”再到“減法”的一個演變過程，實(shí)是藝術(shù)發(fā)展與進(jìn)化的必然，也是多少代人艱辛探索與嘗試的結(jié)果。

當(dāng)然，不論是明暗也好線條也好，都有各自的造型結(jié)構(gòu)。它們都是用來表現(xiàn)空間的手段，只要不斷出新都會有廣闊的天地。

我國目前院校的素描教學(xué)方式大都沿襲著老一套的保守方法，素描繪畫的使用工具也是鉛筆、炭筆、碳精棒、橡皮等老品種，這是老一套的工具和教學(xué)方法，在某種程度上嚴(yán)重妨礙了同學(xué)們的創(chuàng)造激情，挫傷了學(xué)生們敏銳的感覺，在素描中應(yīng)該沖出禁區(qū)，調(diào)動一切手段來不斷拓展素描的表現(xiàn)力，是素描與其他的造型藝術(shù)一道相得益彰。

我們的時代需要經(jīng)典力作！素描依然肩負(fù)著不容忽視的重任，它是早就大師與產(chǎn)生藝術(shù)經(jīng)典的必由之路。

[1]韓洪偉.《素描技法教程》. 中央美術(shù)學(xué)院，天津人民美術(shù)出版社，2001（5）.

[2]馮建親.《素描》. 江蘇美術(shù)出版社出版，1987（2）.

[3]鄭林生.《素描》. 湖南美術(shù)出版社，1995（7）.