開發(fā)建設遼寧北鎮(zhèn)“中國遼城”的若干思考

于九江 （遼寧省北鎮(zhèn)市文物處 121300）

開發(fā)建設遼寧北鎮(zhèn)“中國遼城”的若干思考

于九江 （遼寧省北鎮(zhèn)市文物處 121300）

中國遼城初步選址在北鎮(zhèn)市的遼文化富集區(qū)，全國重點文物保護單位——崇興寺雙塔附近，南北長420米，東西長480米的位置上，以崇興寺雙塔和遼代顯州古城墻遺址為依托，重新恢復900多年前的北鎮(zhèn)遼城。有人不僅要問，為什么要恢復北鎮(zhèn)的中國遼城，筆者認為，首先是因為北鎮(zhèn)有著上千年悠久燦爛的遼文化歷史；第二，北鎮(zhèn)人民保護古城，開發(fā)古城的迫切要求；第三，專家學者的充分論證。因為開發(fā)建設一座中國遼城對提高北鎮(zhèn)的歷史文化地位，留住文化記憶，保護古城，增加財政、旅游收入都是十分有利的。下面，就如何開發(fā)建設中國遼城，筆者主要闡述以下幾方面的觀點：

一、開發(fā)建設中國遼城的六個可行性

可行性一，遼文化是開發(fā)建設中國遼城的文化保證

（一）北鎮(zhèn)的遼文化具有獨特性

北鎮(zhèn)作為契丹族的龍興之地，北鎮(zhèn)的遼文化底蘊深厚、源遠流長。遼王朝曾在北鎮(zhèn)醫(yī)巫閭山建有遼太祖耶律阿保機家廟（明、清時期猶存），曾在北鎮(zhèn)小常屯和廣寧古城設乾、顯二州，奉乾顯二陵，守陵遼軍稱奉先軍、廣德軍。先后共有十五位遼代皇族人物埋葬在醫(yī)巫閭山。閭山的小觀音閣供奉著保存完好的契丹人祭臺和遼兵哨所，特別指出的是，鼓樓以北就是遼代著名的顯州城遺址，俗稱“遼城”，也是今天“中國遼城”恢復重建的最佳位置。遼代“讓國”皇帝耶律倍曾駐軍在醫(yī)巫閭山，生前因熱愛閭山，在后唐遇難后，遼王朝將他埋葬在醫(yī)巫閭山，他生前在望海峰絕頂修筑藏書樓，藏書萬卷，并留有多幅珍貴畫作，現(xiàn)珍藏于臺北故宮博物院。曾經在歷史上馳騁疆場，與宋朝簽定“澶淵之盟”的蕭綽（蕭太后）也葬在了醫(yī)巫閭山。正是這些絢麗多彩、獨具特色和蘊藏豐富的遼文化，為我們開發(fā)建設中國遼城，打造北鎮(zhèn)遼文化旅游提供了肥沃的土壤和巨大的潛力空間。因此，依托乾顯二州文化古跡，挖掘和整理北鎮(zhèn)大地的遼文化，開發(fā)建設中國遼城，不僅具有重要的歷史價值，而且也是北鎮(zhèn)發(fā)展遼文化旅游的獨特性資源，具有極其重要而深遠的現(xiàn)實意義。

眾所周知，在中國5000年的華夏文明史中留下了諸多歷史文化名城，有秦城、唐城、宋朝、明城、清城，遺憾的是，惟獨沒有留下一座保存完整的遼城。而恰恰我們的北鎮(zhèn)就是一座古老的遼城，在遼城開發(fā)建設上有別人無法相比的獨特性，一是在阜新、朝陽、內蒙等市縣旗大炒遼文化，大辦遼文化研究會，大力開發(fā)遼文化旅游的時候，北鎮(zhèn)已經搶先在工商部門注冊了“中國遼城”商標。

（二）遼文化具有獨特的地域性和民族性

旅游的目的是為了尋求不同于自己日常生活中所熟知常見的東西，這種“求異”的旅游心里，要求中國遼城所奉獻給游人的東西是獨具特色的，這樣才能吸引游客。初步設想，要在中國遼城里建契丹文化博物館，為什么要建契丹博物館，這是由它所具有的不同于中原文化的獨特性、價值和作用所決定的。評價旅游資源的最大尺度就是吸引力，而吸引力的大小取決于旅游資源的內容、特色、影響，內容越豐富，特色越鮮明，影響越廣泛，越具吸引力。在近幾十年間，北鎮(zhèn)境內相繼勘察、發(fā)掘出遼城古遺址和遼墓葬，清理出一批極有研究和觀賞價值的遼代文物，其器物的質材造型、圖案花紋都與中原文化有很大的相異性，它吸收了中原物質文化之長，又兼融了北方游牧文化的特點，有許多為遼代所僅有。遼文化與中原文化的相異性，使遼文化形成了鮮明的個性特色。對這些特色進行發(fā)掘整理，在中國遼城契丹文化博物館集中展示出來，對現(xiàn)代中國人，對生活在其他文明國度中的外國旅游者具有極大的吸引力。

（三）遼文化的可感受性強

某種歷史文化資源能否成功地被開發(fā)成文化旅游產品，取決于該種歷史文化可感受性的大小，其可感受性愈大，具有的旅游資源價值就愈高，開發(fā)成功的可能性就越大。所謂可感受性是指旅游吸引物所具有的可以被旅游者目視、耳聞、身受、心思的特征。遼王朝在長達300多年的統(tǒng)治時間里，在北方大地上創(chuàng)造了輝煌的物質文明，很多精美絕倫的器物借助于墓葬、文化遺址得以保存下來。遼文化有工藝精湛、造型獨特的各種生產工具和適應北方草原生活的飲食用具，有鋒利無比的各類兵器，有反映塞外風情的傳世繪畫與保存完好的墓室壁畫，有脫胎于漢字又不同于漢字的文字——契丹大字與小字，有保存完好的契丹女尸，有崇日尚東的禮俗，有古老神秘的薩滿教，有風情萬種的民族舞蹈，獨特的發(fā)式與服飾文化，有不同于中原的禮儀文化，這些都可以通過中國遼城內的契丹文化博物館的文物實物或復制品的陳列、圖片、繪畫展覽供游客參觀，滿足人們探幽訪古的好奇心。

另外，隨著人類社會的發(fā)展，旅游活動方式和內涵正在由過去的單純玩樂度假型逐漸向求知度假型轉變，人們欲借助旅游活動達到領略異域異時文化，增加閱歷，充實知識，獲取信息的目的，歷史文化旅游日益成為時尚，具有異域文化的遼文化會大大吸引旅游者的眼球。

可行性二，北鎮(zhèn)優(yōu)越豐富的旅游資源，火爆的旅游景區(qū)景點開發(fā)建設，快速攀升的旅游收入是開發(fā)建設中國遼城的文化旅游保證

我市歷史文化資源和旅游資源十分豐富，醫(yī)巫閭山是中國五大鎮(zhèn)山北方之鎮(zhèn)山，是全國著名的風景名勝區(qū)，北鎮(zhèn)廟和崇興寺雙塔是國家級重點文物保護單位，青巖寺是聞名全國的佛教圣地。全市旅游景區(qū)已發(fā)展到10家。就拿我市2016年上半年的旅游發(fā)展形勢為例：一是旅游效益增長迅猛。上半年全市旅游直接收入實現(xiàn)1億元，為年計劃的70％，同比增長121％。旅游總收入實現(xiàn)20億元，同比增長115％，為年計劃的65％。大觀音閣風景區(qū)和青巖寺風景區(qū)旅游直接收入分別實現(xiàn)8000萬元和2000萬元，其它景區(qū)直接收入也有大幅度增長。截止目前全市各景區(qū)景點旅游直接收入已突破1億元，到年底有望實現(xiàn)1.5億元。二是游人數(shù)量急劇攀升。全市各景區(qū)共接待游人200萬人，同比增長121％。大觀音閣風景區(qū)和青巖寺風景區(qū)分別接待游人15萬人和25萬人。三是游人結構顯著變化。域外游人數(shù)量達到游人總數(shù)的67％，其中省外達到10％，組團游人占40％以上。四是景區(qū)開發(fā)建設形成熱潮。累計投資2000多萬元，完成了大觀音閣、青巖寺等老景區(qū)開發(fā)改造項目10多項。計劃投資2億元，正在對觀音洞、大蘆花、五佛洞、天仙觀、滴水洞、千家寨等7個新景區(qū)開發(fā)建設。

可行性三，北鎮(zhèn)古城中的文物古跡是開發(fā)建設中國遼城的資源保證

北鎮(zhèn)古城墻和部分古寺廟毀于“十年動亂”，明清一條街又毀于80年代的城市拆遷，惟一保留下來的只有鼓樓、李成梁石坊、崇興寺雙塔和600多米古城墻的殘垣斷壁，這些文物古跡是開發(fā)建設遼城最可利用的文化旅游資源。特別是崇興寺雙塔，它和山西大同上、下華嚴寺、山西應縣木塔、天津薊縣獨樂寺、遼寧省義縣奉國寺等都是典型的遼代建筑，崇興寺雙塔是北鎮(zhèn)古城文化旅游的一個亮點，在遼城建設布局中起到點綴遼城、烘托遼城文化氛圍的關鍵性作用。

可行性四，良好的地理位置是開發(fā)建設中國遼城的物質保證

遼城的選位基本確定在北鎮(zhèn)一高中以北，崇興寺雙塔以南，東西480延長米，南北420延長米的位置上，該地區(qū)民居較少，土地多為菜地，東北側可以利用河套，河灘地修建假山、溝渠、城墻等基礎設施，基本上不占用國家耕地，雙塔附近地面十分平整，在交通、供電、供暖、上、下水等基礎設施建設上都很便利，有利于規(guī)劃，不存在大型障礙物，不涉及到大面積拆遷，雙塔西側可借助省文物局的力量修筑契丹民俗博物館，東側可借助各大寺廟居士的力量修筑兩所寺廟，北側可借助遼代殘城墻一段恢復遼代原始城墻景觀。城區(qū)共分：西住宅區(qū)和東商業(yè)區(qū)，中間為遼城文化娛樂廣場，布局非常合理。

可行性五，外省市旅游市場好的成功經驗，值得我們學習借鑒，他們取得的成功，是我們開發(fā)建設中國遼城的信心保證

山西的平遙古城，安徽黃山的西遞古村落，江蘇昆山的水上之鄉(xiāng)周莊等等，都有著悠久的歷史文化和效益可觀的旅游收入。這些景區(qū)有縣一級開發(fā)的，也有鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級開發(fā)的，他們的工作就是加強管理防防火，修繕門窗串串瓦，坐在炕頭數(shù)數(shù)錢，看著這些古城堡、古村落良好的旅游發(fā)展勢頭和非?？捎^的旅游收入，讓我們對開發(fā)建設中國遼城充滿了信心，我們從中應該借鑒一下他們先進的經驗和好的作法，把其利用在遼城的整體開發(fā)建設和旅游管理上。

可行性六，從事遼文化研究的專家學者的建言獻策是開發(fā)建設中國遼城理論上的保證

2015年3月初，文化、旅游部門熱情邀請了省內部分專門從事契丹文化研究的專家和學者，就如何開發(fā)建設北鎮(zhèn)的中國遼城闡述了各自的觀點。遼文化研究會劉廣田：（一）北鎮(zhèn)開發(fā)建設中國遼城，是十分有利的，深入挖掘遼文化這條路子也是十分正確的，在北鎮(zhèn)的歷史上，明文化不濃，清文化不重，而惟獨濃墨重彩的就是遼文化。在開發(fā)建設遼城上，你們應該注重幾個方面的問題。一是要深入挖掘遼文化，要研究各個時期的遼代手工藝。如冶鐵業(yè)、陶瓷業(yè)、首飾加工、剃頭鋪、釀酒坊等等。要重點研究遼代的釀酒業(yè)，餐飲業(yè)，我可以為你們提供這方面的資料。二是要研究遼代服飾，可參照熬漢旗遼文化博物館和赤峰博物館內的遼墓壁畫。三是要研究遼代的歷史人物。把遼代歷史上有名的皇帝、大臣、武將雕塑成像。還必須要挖掘遼皇族文化，查找資料。應該把遼代的九位皇帝全都塑上。四是成立遼城歷史博物館，把近些年閭山出土的墓志銘、石碑、石刻等遼代時期的文物全都陳列擺放進去。五是在遼城內留一塊空地，搭建“穹廬”（帳蓬）用。（二）創(chuàng)新才能發(fā)展。以文化為先導，辦成文化產業(yè)，必然取得豐厚的經濟回報。未來的北鎮(zhèn)中國遼城應該在建筑上有所創(chuàng)新，應該把草房、夯土、琉璃瓦三種成份考慮進去。廟宇、宮殿、皇族住宅可用琉璃瓦、磚石建筑材料，其它民居和小作坊可使用夯土墻的草房。這里應值得注意的是，住宅區(qū)的貴族區(qū)和貧民區(qū)必須有所區(qū)別，在遼代的歷史上，貴族住高處，貧民住低處，契丹人的房子一般是坐西向東，西高東低。另外，遼受儒教、佛教和道教的影響，很注重“風水”，在遼城的整體建設中，你們也要考慮“風水”這個問題。在遼城的東門里，是否應該建一個影壁，三爪龍、五爪龍為好。因為西京大都就有影壁，新建的遼城中間比較空闊，是否可用影壁遮擋一下。另外，城墻用什么材質得事先考證一下，是用青磚墻還是用水泥仿制墻，必須請建筑專家論證好。教師進修學院丁院長：北鎮(zhèn)的想法很好，基礎很好。北鎮(zhèn)的清文化底蘊不足，應該“借尸還魂”，把遼文化搞起來。第一，要以歷史為載體，以藝術為手段，以經濟為目標。第二，大遼國存在302年，契丹民族（東胡人）存在500多年，加起來已有800多年的歷史。隨著歷史的發(fā)展，契丹人把游牧文化、農耕文化有效地結合在一起。對中國遼城建設我有以下幾個想法：一是不要把博物館和遼城混為一談，博物館只能是遼城中的一部分。二是給游客能留下什么印象，要突出幾個特點：（1）玩什么？（2）看什么？（3）吃什么？應該找?guī)讟舆^硬的東西，能否用契丹文字與其它民族文字的區(qū)別來吸引游客，也就是說文字可以打造，服飾也可以打造，餐飲更可以打造，如“頭魚宴”等。三是民族文化的四要素（文字、領地、民俗、歷史）必須抓住，以免穿幫。四是請二月河等著名作家來撰寫小說、劇本，通過電視劇的方式來宣傳中國遼城。五是必須立即成立中國遼城文化發(fā)展有限公司，搞市場化運作，規(guī)范化操作。六是必須馬上注冊“中國遼城”。七是北寧旅游部門應組織人員到阜新、朝陽、赤峰等遺址和博物館去看一看，學習學習。八是注重點“風水”。九是應該因地制異，河水怎么走，雙塔周圍的博物館如何建。十是開發(fā)中國遼城商標以外的附屬品，如契丹車、頭魚宴、遼城酒等。十一是多研究遼代的服飾，可參照古墓葬的壁畫。十二是制作光盤，小兒書、連環(huán)畫、徽章、雕塑、玩偶等，全方面地進行宣傳，特別是搜集有關契丹人的民間故事。十三是分工去做。把一些疑點做為論題去研究，用理論和實際相論證，把真正的報告和規(guī)劃圖拿出來，讓內商、外商認可。遼史專家丁達：建遼城的想法很好，要多研究遼代的歷史。遼代共九位皇帝，據史書明確記載，其中有三位皇帝即世宗皇帝耶律阮、景宗皇帝耶律賢、天祚皇帝耶律延禧，還有東丹王耶律倍、蕭太后、韓德讓等都葬于北鎮(zhèn)境內的醫(yī)巫閭山。遼代在北鎮(zhèn)因陵設州，乾、顯二州因此建立。宋朝曾有四位史者來過顯州城，有編著 《夢溪筆談》的沈括和開封府大學士包拯等。公元1055年奉先軍節(jié)度使蕭里里野把顯州城四門改成六門。如建中國遼城，可把以下幾點考慮進去：一是皮貨加工業(yè)；二是釀酒業(yè)。契丹早在1000年前就開始釀造小燒、葡萄酒和馬奶酒。三是書法繪畫。遼代出了很多書畫家，如耶律倍等，可模仿一些遼代的名人名畫，來裝飾遼城。四是開發(fā)遼硯臺，據說遼硯是用本溪的石頭制做的。錦州渤海大學歷史系博士崔向東：首先應該給中國遼城定位，要認識到中國有唐城、宋城、明城、清城，而唯獨沒有遼城。下面談談我自己的看法：一是城址的總體規(guī)劃。布局是個問題，要從本地區(qū)的實際出發(fā)，仔細論證，科學規(guī)劃。二是抓住幾項重點。重點三個方面：（1）服裝特色可參考遼代壁畫；（2）飲食文化頭魚宴；（3）參予項目，如斗雞、斗蛐蛐、斗牛、斗羊等。錦州渤海大學歷史系教授任仲書：通過看雙塔周邊的場地之后，我認為建遼城這件事很好，但也存在一些困難，必須事先考證、論證好。一是結構布局要合理。住宅區(qū)、作坊、商業(yè)街要分開（貴族區(qū)、貧民區(qū)）。二是府衙、府制，應重點建設。把純手工業(yè)擱進去，更要把契丹人的文體活動、冶煉技術、紡織技術、餐飲業(yè)等考慮進去。三是突出酒文化。在酒上做文章，契丹人能喝酒，契丹人的釀酒業(yè)比較發(fā)達。四是掌握搜集遼代資料。五是按市場規(guī)律辦事。六是參觀遼文化基地，詳細考察一下。

二、開發(fā)建設中國遼城的六個迫切需要

（一）留住文化記憶的迫切需要

開發(fā)建設中國遼城首要的目的就是為子孫后代留住寶貴的文化記憶。眾所周知，廣寧古城毀于“文革”動亂，明清一條街毀于80年代的城市拆遷。僅剩的北鎮(zhèn)廟、崇興寺雙塔、鼓樓、李成梁石坊等文物古跡，支撐著北鎮(zhèn)歷史文化的半壁江山，恢復建設中國遼城，對保護歷史文化，留住文化記憶是十分重要的。

（二）增加財力的迫切需要

有專家認為：“建造一個中國遼城，必將取得豐厚的經濟和社會回報，就等于再造一個北鎮(zhèn)財政?！蔽沂械呢斦罩苁滞怀?，目前的財政增幅雖然很大，但增收的大部分都來自于非稅收入，如果剔除非稅收入和一次性稅收因素，財政增幅很小。從財政運轉上看，收支矛盾仍然十分突出，有限的財力無法滿足剛性支出的需要，每月平均剛性支出的缺口在2000萬元以上，可以說，財政狀況舉步維艱。面對這種狀況，就得去想辦法解決這個問題。就一次產業(yè)的農業(yè)而言，保增收，保穩(wěn)定，保護農民利益是當前和今后一個時期農村工作的主題。各級財政不但不能再向農民伸手，反而要向農業(yè)傾斜，投入農業(yè)，支持農業(yè)，反哺農業(yè)。就二次產業(yè)的工業(yè)而言，受國家土地政策宏觀調控因素的影響，除了文教衛(wèi)等基礎設施建設征地之外，要上一些大的投資項目，可以說是難上加難，再加上我市地理位置、投資環(huán)境等諸多不利因素的影響，發(fā)展工業(yè)的步伐很緩慢。就第三產業(yè)為主的旅游業(yè)而言，它算得上是北寧未來發(fā)展的半壁江山。在旅游開發(fā)上應該有效利用這座古城的歷史文化資源，以古城促旅游，以旅游促發(fā)展，把文化旅游資源搞活，以此來增加財政收入，解決財政收支的突出矛盾。

（三）拯救保護北鎮(zhèn)古城文物古跡的迫切需要

遼城范圍內的崇興寺雙塔，是國家級重點文物保護單位，有著上千年的歷史文化。由于國家省市的文物修繕款很難撥付到位，西塔已年久失修，破敗不堪。另外，由于城市的改造，一些現(xiàn)代建筑逐漸靠近雙塔，并且日漸“蠶食”雙塔方圓500米保護范圍的土地。開發(fā)建設遼城的圈地建城，可以永久性地保護崇興寺雙塔這個不可再生的文物古跡不再受到侵犯。

（四）廣大市民休閑娛樂的迫切需要

隨著我市城市人口的不斷增加，方圓廣場在夏季已經容納不下休閑娛樂的市民，萬紫山公園的開發(fā)建設，初步緩解了我市休閑娛樂場所的緊張狀態(tài)。但如果把崇興寺雙塔借助遼城的開發(fā)建設而充分利用起來，是必會大大緩解市民休閑娛樂擁擠的現(xiàn)狀，可以說開發(fā)建設遼城既搞活了旅游，又方便了廣大市民，真可謂兩全其美。

（五）解決下崗職工就業(yè)的迫切需要

中國遼城的開發(fā)建設可增加500多個商業(yè)門市，300多個家庭作坊，300多個服務崗位，可以解決近千名下崗職工勞動就業(yè)崗位。

（六）留住游客的迫切需要

眾所周知，我們北鎮(zhèn)不是旅游目的地，留不住游客，在吃住游娛購等旅游要素上又都是弱項、缺項。開發(fā)建設中國遼城可增加娛樂、購物、住宿、特色餐飲等服務設施，可大大彌補我市旅游要素存在的弱項和缺項，使弱項缺項變強項。

三、開發(fā)建設中國遼城應該注意的四個問題

（一）保護與開發(fā)兩者必須并重

歷史文化旅游資源具有不可再生性，對歷史文化旅游資源的開發(fā)要慎之又慎，以保護為第一要義，在保護的前提下，最大限度地開發(fā)其旅游價值，以開發(fā)促進保護，讓保護維護持久的發(fā)展。遼文化中的物質文化，在遼國滅亡之后，歷盡滄桑，保存到現(xiàn)在，雖然較為豐富，但畢竟有限，所以每一件文物，每一處遺址，每一座墓葬都彌足珍貴。保護好文物古跡，不僅是文物法所要求的，同時也是發(fā)展旅游業(yè)所必需的，保護文物古跡就是保護旅游資源。一般說來，文物古跡保護得越好，其旅游價值就越大。在對其進行旅游開發(fā)時，一定要以保護為主，若僅僅為了追求旅游的經濟效益而損害了文物，那是千古罪人，是犯罪。若只是為了保護而保護，不加以開發(fā)利用，讓如此之大價值的旅游資源白白浪費，閑置在那里而不發(fā)揮作用，也是一種犯罪。所以在做好遼代文物古跡保護的同時，要加強對其旅游價值的開發(fā)力度，讓其盡快發(fā)揮出自身所具有的優(yōu)勢，服務于旅游業(yè)的發(fā)展，并從中獲取經濟效益以加強對遼文化的研究和遼文物遺址的保護。

（二）歷史的嚴肅與旅游開發(fā)兩者必須兼顧

將歷史文化旅游資源開發(fā)成文化旅游產品，在內容的設計上既要尊重歷史事實，避免大量庸俗化、現(xiàn)代化的附會，又要兼顧旅游休閑娛樂的特點，避免單調、枯燥的純科學的解說，把歷史的嚴肅和旅游的輕松娛樂有機地結合起來，只注重歷史的真實性而忽略娛樂性，則成了單純的歷史教育基地，對以消遣娛樂為主要目的游客缺乏吸引力；過分強調娛樂而虛化，甚至歪曲歷史，則失去了歷史文化旅游的特點。因此在遵循歷史真實的前提下，盡可能地讓遼文化“活起來”，讓游客不知不覺“走進”遼文化之中。所謂歷史的真實是相對而言的，并不是說每一處細節(jié)，每一個場景都有歷史的依據，這不僅沒有必要，而且沒有可能。它是指與歷史的記載、歷史的大背景相符。讓遼文化“活起來”，就要改變目前大多數(shù)古城和博物館采用的陳列方式。目前絕大多數(shù)古城和博物館只是單純陳列文物，缺少應有的商業(yè)服務區(qū)、娛樂場所和場景，顯得呆板、單調、千篇一律，雖然有解說，但很難將某一文物（農具、刀具、皮具、餐具）在當時的功用、文化內涵及其美學、科學價值展現(xiàn)出來。將同一類的系列遼文物組合起來，通過雕塑、繪畫等藝術手段將這些文物融入特定的場景，注意文物與陳列文物的場景，周邊環(huán)境的和諧，不同類別文物組合時的和諧。其直觀性加上解說員的解說，讓游客一目了然。同時采用現(xiàn)代科學技術手段，盡量把遼文化形象化，讓一些“隱性”的文化“顯性化”，這樣才具有吸引力。

（三）切忌不要把遼城建的“四不象”

在中國以往的一些古代建筑仿建工程中，講究大而全、多而全，一座仿建古城，有唐、有宋、有明、有清，搞成了大雜燴，最終弄了個“四不象”，成為開發(fā)旅游的敗筆，成了城市建筑中的垃圾。從事遼文化研究的各位專家再三提醒我們北鎮(zhèn)，要考察借鑒一下山西的大同，遼寧的阜新、朝陽，內蒙古的赤峰等地開發(fā)保護遼文化和仿遼代歷史建筑的成功經驗，要學習平遙古城、西遞古村落、水上之鄉(xiāng)周莊旅游開發(fā)建設方面的成功經驗和好的作法。把一座再現(xiàn)契丹歷史文化的中國遼城全面展現(xiàn)給世人，切忌把其它朝代風馬牛不相及的東西挾雜到遼城中，在這個問題上來不得半點馬虎，弄了個“四不象”就是失敗。

（四）切忌多家管理，各立山頭，各自為政

開發(fā)建設遼城應該本著誰投資、誰管理、誰受益的原則，切忌多家管理、各立山頭、各自為政，盲目打亂仗。舉個好的例子：青巖寺的旅游效益為什么好，一是有仙則靈，二是旅游管理和宣傳到位，但最重要的是“一家”管理，自己說了算，不打亂仗。所以說，遼城未來的經營和管理，不管政府投資，還是個人投資，都應該實行企業(yè)化管理，按企業(yè)化方式去運作。

開發(fā)建設中國遼城的投資額是巨大的，但它創(chuàng)造的價值和得到的回報也是非常巨大豐厚的，按專家所說，它可以再造一個北鎮(zhèn)財政。為了緩解我市財政收支矛盾的壓力，有效地保護北鎮(zhèn)古城，全面提高人民生活水平，促進北鎮(zhèn)經濟與社會全面發(fā)展，筆者認為，集全市之力，開發(fā)建設中國遼城是十分有價值的，也是十分必要的。