論現(xiàn)代雕塑與景觀設(shè)計(jì)的交融

包聰敏?。▋?nèi)蒙古師范大學(xué)　010022）

論現(xiàn)代雕塑與景觀設(shè)計(jì)的交融

包聰敏（內(nèi)蒙古師范大學(xué)010022）

雕塑作為景觀設(shè)計(jì)中的一部分，因其具有不同的作用在景觀中具有著獨(dú)特的價(jià)值與意義。隨著時(shí)代的進(jìn)步，在材料的運(yùn)用上也展現(xiàn)著與這個(gè)時(shí)代相統(tǒng)一的多樣化。但不論是起到哪種作用或運(yùn)用哪種材料，雕塑都在景觀設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)著其豐富的內(nèi)含價(jià)值，在設(shè)計(jì)中雕塑與景觀也是對(duì)立與統(tǒng)一的關(guān)系。

雕塑；材料；景觀設(shè)計(jì)；對(duì)立與統(tǒng)一

不同的藝術(shù)品具有不同的文化背景及意義，雕塑，作為一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)，以不同的展示方式在空間中起著不同的作用，尤其是在景觀空間中，更是以其多樣的材質(zhì)風(fēng)格表現(xiàn)方式體現(xiàn)了其獨(dú)特的存在價(jià)值。景觀設(shè)計(jì)中雕塑起到多種的作用，大致可分為寄托性、紀(jì)念性、主題性、裝飾性、功能性及陳列性六大類雕塑。

寄托性雕塑。在古代，我國(guó)就借以雕塑來(lái)展示人們不同的精神訴求。眾所周知，頤和園內(nèi)的樂(lè)壽堂是慈禧居住和生活的地方，因此在樂(lè)壽堂庭院內(nèi)最為顯眼的當(dāng)屬擺放在門(mén)前的銅鶴、銅鹿及銅花瓶，借此寓意“六合太平”。這幾種銅雕塑不僅放在一起寄托著對(duì)于太平盛世的向往，各自獨(dú)立開(kāi)來(lái)也各具意義，其中的“銅鶴”代表著長(zhǎng)壽，體現(xiàn)了慈禧太后希望長(zhǎng)生不老的精神意愿，也在整個(gè)空間中對(duì)“樂(lè)壽堂”起到了點(diǎn)題的作用；“銅鹿”嘴里叼著一根繩子，代表著軒轅黃帝的坐騎，而其最終叼著的繩子則指的是軒轅黃帝的武器。

紀(jì)念性雕塑。此類雕塑是以歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中的人或事件為主題，也有的是以某種共同觀念為題材的永久紀(jì)念，并且紀(jì)念的主要對(duì)象為重要的人物或者重大的歷史事件。位于成吉思汗大街的成吉思汗公園中，最亮眼的要屬巨大的《成吉思汗》雕塑，雕塑高度達(dá)36米，銅像成吉思汗威武雄壯，昂首策馬，手持著馬鞭指向遠(yuǎn)方，這座雕像再現(xiàn)了這位享譽(yù)世界的蒙古族思想家、戰(zhàn)略家、軍事家、政治家戎馬一生，大治天下的風(fēng)采。南京大屠殺是中華人民永遠(yuǎn)的痛，為了銘記歷史，祈愿和平，在南京市江東門(mén)的遇難同胞叢葬地建立了南京大屠殺紀(jì)念館，在紀(jì)念館的室內(nèi)外坐落著大大小小很多座雕塑作品。其中在紀(jì)念館前廣場(chǎng)中央有一主題為《和平》的高大的雕塑，雕像主體是一位母親抱著一個(gè)嬰兒，右手高舉和平鴿，借此表達(dá)著中華兒女對(duì)于和平的向往和美好期盼。同時(shí)，廣場(chǎng)有很多重現(xiàn)南京大屠殺時(shí)期的場(chǎng)景雕塑，這些震撼的場(chǎng)景紀(jì)錄了當(dāng)年日軍的殘暴，并且時(shí)刻提醒著人們勿忘國(guó)恥。

主題性雕塑。這一類的雕塑是指對(duì)某個(gè)特定地點(diǎn)建筑或環(huán)境的主題說(shuō)明，這些雕塑往往要與周圍的環(huán)境有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，并且雕塑作品在環(huán)境中起到點(diǎn)明主題的作用，有時(shí)甚至起到升華主題的作用，使人們可以更直觀地感受到雕塑所處環(huán)境的特征。也就是說(shuō)，主題性雕塑為城市建筑和建筑環(huán)境的主題起到了點(diǎn)題的作用。拿美國(guó)著名的的《自由女神像》為例，這座雕像是法國(guó)在1886年為美國(guó)的獨(dú)立100周年贈(zèng)送給美國(guó)的禮物。雕塑中自由女神身著古希臘風(fēng)格的服飾，頭上戴著光芒四射的冠冕，冠冕上的七道尖芒象征世界的七大洲；女神右手高舉著象征自由的火炬，左手捧著一本《獨(dú)立宣言》，她的腳下是被打碎的手銬、腳鐐和鎖鏈，整座雕塑無(wú)不表達(dá)著掙脫暴政的約束和自由的訴求。自由女神像坐落的島嶼名為自由島，島嶼位于美國(guó)紐約州紐約市附近，是美國(guó)重要的觀光景點(diǎn)及地標(biāo)，而這座雕像正是與這個(gè)環(huán)境完美結(jié)合，成為密不可分的整體。

裝飾性雕塑。所謂裝飾性雕塑，就是通過(guò)雕塑的姿態(tài)、造型以及構(gòu)圖，以形成具有審美效果的的畫(huà)面，并在精神上給人以美的享受，人們會(huì)拿一首抒情的詩(shī)或者一幅優(yōu)美的畫(huà)來(lái)比喻一座成功的雕塑，優(yōu)秀的雕塑作品不僅起到美化的作用，還在生活中陶冶著人們的情操。說(shuō)到裝飾性雕塑，走進(jìn)798藝術(shù)區(qū)隨處可見(jiàn)造型夸張奇特的雕塑，這些雕塑幾乎都沒(méi)有名稱或注釋，大概是作者希望每個(gè)觀賞的人對(duì)作品都會(huì)有不同的理解。這些室外的雕塑合時(shí)宜的放在798藝術(shù)區(qū)中，運(yùn)用豐富的色彩，夸張的造型以及多樣的材料塑造了不同的造型。印象最為深刻的就是無(wú)數(shù)赤身裸體的人爭(zhēng)搶著喝一頭類似牛一樣的動(dòng)物的奶，直觀的感受很不舒服，但細(xì)想一下，作者大概正是用這種方式來(lái)諷刺當(dāng)今我國(guó)競(jìng)爭(zhēng)力大這一現(xiàn)狀吧，某種意義上講，這也是一種精神上的宣泄。798藝術(shù)區(qū)雕塑的多樣性不僅僅局限于室外空間，也包括一些創(chuàng)意店的小型雕塑作品，一些人將這些小型的雕塑作品買回家作為一種裝飾，以烘托藝術(shù)氛圍，美化生活環(huán)境。

功能性雕塑。這一類的雕塑除了作為藝術(shù)品以外，還具有一定的功能性。用雕塑的手段使其具有美的造型，而且同時(shí)具有一定使用目的的雕塑，是一種將藝術(shù)與使用功能相結(jié)合的一種雕塑。這一類的雕塑可以是座椅的形式，也可以是作為建筑的承重部分等，但不論是以哪種形式呈現(xiàn)，它都在美化環(huán)境的同時(shí)，豐富了我們的景觀空間，啟迪了我們的思維，使我們?cè)趯?shí)際生活中不僅感受到美，同時(shí)也在美中實(shí)現(xiàn)雕塑的使用價(jià)值。

陳列性雕塑。這是城市雕塑的一種特殊類型，這一類雕塑的藝術(shù)特征不僅要求它要與周圍的環(huán)境相協(xié)調(diào)統(tǒng)一，同時(shí)還要求雕塑在氣氛上對(duì)環(huán)境的烘托作用。這一類雕塑兼具陳列性作用，常見(jiàn)于在室內(nèi)外環(huán)境中，這些作品被永久地陳列起來(lái)，為人們提供參觀和欣賞的同時(shí)也起到教育意義，陳列性雕塑因此得到人們的廣泛認(rèn)可與接受。這一類雕塑充分表達(dá)著作者自己的想法和感受、風(fēng)格和個(gè)性，甚至可以說(shuō)這是某種新理論或者想法的試驗(yàn)品。它的形式手法多種多樣，同時(shí)也有廣泛的題材內(nèi)容，材質(zhì)應(yīng)用上也體現(xiàn)出了多樣性。但藝術(shù)家卻在這些條件中展示了各自的才能，并提供了足夠的創(chuàng)造性空間，從而保證了雕塑有一個(gè)美好的未來(lái)。

如今的雕塑材料已經(jīng)不再拘泥于銅材或者石材，隨著時(shí)代的變遷與科技的進(jìn)步，當(dāng)代景觀中的雕塑在材料上有著更多的可能，這種可能也為雕塑本身的造型和意義增添了色彩，豐富了雕塑內(nèi)涵，所以在今后的景觀設(shè)計(jì)中，也要將雕塑材料作為與環(huán)境呼應(yīng)并且烘托氣氛的元素之一。

在我看來(lái)，雕塑與景觀的關(guān)系既是相互呼應(yīng)，同時(shí)又各自獨(dú)立。在景觀設(shè)計(jì)中，我們要在空間中運(yùn)用雕塑的多樣性來(lái)豐富自己的設(shè)計(jì)，同時(shí)以雕塑的獨(dú)立性為空間增添色彩。