現(xiàn)代化進程中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與發(fā)展的對策研究——以姚安縣“姚安花燈”為個案

李興軍　（中南民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院　430074）

現(xiàn)代化進程中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與發(fā)展的對策研究——以姚安縣“姚安花燈”為個案

李興軍（中南民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院430074）

“姚安花燈”是云南省有名的漢民間歌舞藝術(shù)，演花燈、看花燈在姚安地區(qū)極為盛行。但隨著現(xiàn)代化進程的推進，花燈這項傳統(tǒng)藝術(shù)逐漸被年輕一代所冷漠和鄙視?；谠撉闆r，筆者展開了對姚安花燈的調(diào)查研究，得出了一套科學(xué)合理的保護對策。此次調(diào)查，既立足于姚安地區(qū)花燈保護的實際，又兼顧了現(xiàn)代化發(fā)展的因素，實現(xiàn)了二者的有機結(jié)合。

現(xiàn)代化進程；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；姚安花燈

姚安花燈淵源流長，在民間有著廣泛而深厚的群眾基礎(chǔ)。2008年6月，“姚安花燈”被國務(wù)院公布為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄和擴展項目名錄。近年來，加強姚安花燈的保護和發(fā)展得到了姚安縣委、縣人民政府的高度重視。但由于歷史的原因和現(xiàn)代化進程的推進，姚安花燈的保護和傳承還沒有找到一套可行的對策。具體分析來看，有兩點原因。一方面，西方文化的大量涌入，對我國傳統(tǒng)文化的保護和傳承帶來了消極的影響，導(dǎo)致人們崇洋忘本、追趕時尚。這種現(xiàn)象在年輕人身上表現(xiàn)得特別明顯。另一方面，在改革開放新時代、新型城鎮(zhèn)化和社會主義新農(nóng)村建設(shè)的今天，“重物質(zhì)利益的追求，輕精神內(nèi)涵的培養(yǎng)”在許多地方表現(xiàn)得非常突出。筆者認為，要扭轉(zhuǎn)這兩種態(tài)勢，要從基層抓起，從民族文化濃厚的重點鄉(xiāng)鎮(zhèn)著手，這無疑是一條文化保護工作的正確路線。姚安縣作為云南省楚雄彝族自治州文化強縣，加強對姚安文化的重點打造，形成一套合理的保護模式，對其他民族地區(qū)文化的發(fā)展將有借鑒意義和示范作用。

從價值層面講，花燈藝術(shù)傳統(tǒng)里不僅蘊藏著姚安人民思想和智慧的結(jié)晶，還表達著姚安人民對美好生活的向往和追求。它不僅是歷史積淀的產(chǎn)物，也是鋪向未來的基石，有著無窮的魅力和價值。因此，在現(xiàn)代化進程中集中精力做好對姚安花燈的保護和發(fā)展具有重要的理論意義和實踐價值。從筆者調(diào)查看來，要做好姚安花燈的保護和發(fā)展，應(yīng)做好以下幾方面的工作：

一、有意識地培養(yǎng)花燈傳承人

傳承人是搭建傳承內(nèi)容和授者的橋梁。目前，對于姚安花燈技藝傳承人缺失這一狀況，既有政府文化主管部門的原因，也有傳承人自身的原因。要解決這一問題，需要做到以下幾點：第一，政府文化主管部門應(yīng)當(dāng)給以花燈傳承人一定的獎勵和生活保障。有了生活保障之后，花燈技藝傳承人就能夠安心的對花燈技藝進行傳授。在這一前提下，要求傳者把自身所掌握的技藝盡可能完整的傳給授者。同時，授者也需要持之以恒，度過學(xué)習(xí)難關(guān)，盡心的學(xué)習(xí)，認真領(lǐng)悟和掌握所有的傳承技藝。第二，傳承人要轉(zhuǎn)變思想，做到與時俱進，在市場經(jīng)濟中爭取一席之地，盡可能地讓花燈藝術(shù)得到社會的認可和支持。另外，當(dāng)傳承人自身的合法權(quán)益受到不法侵害時，也學(xué)會用法律武器來維護自身的合法權(quán)益。第三，政府部門要確定傳承項目。由于花燈戲劇是一項繁瑣而高雅的藝術(shù)，一臺花燈戲劇要涉及到不同項目的組后，而每個人又不可能做到樣樣精通，這時確定項目傳承人就顯得非常必要。

二、開展和實施“花燈進校園工程”

為了弘揚花燈文化，打造姚安花燈“文化品牌”戰(zhàn)略，提高花燈的普及率，加快“花燈文化榮縣”的建設(shè)步伐。姚安縣應(yīng)在全縣中小學(xué)實施“花燈進校園工程”。具體從以下幾個方面著手：第一，姚安縣縣委、縣人民政府應(yīng)制定一個《姚安花燈進校園工程實施方案》，方案包括工程的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)、實施對象、實施步驟和保障措施等，并以文件形式發(fā)放到全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)單位；第二，成立全縣動員大會，成立領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)；第三，投入教材編寫經(jīng)費，組織相關(guān)人員編寫出一套適合中小學(xué)學(xué)齡和身心階段的花燈教材；第四，對全縣音樂教師進行2周的花燈專題培訓(xùn)，內(nèi)容包括花燈的教學(xué)設(shè)計、演唱技法、花燈舞蹈基本動作等；第五，在中小學(xué)每日一次的課間操中及每周的音樂課上進行具體實踐。同時，高校也是傳承花燈技藝的重要地方。因此，可以鼓勵花燈傳承人同高校保持長期合作。當(dāng)?shù)匚幕鞴懿块T要積極推進花燈進高校，在高校建立花燈研究基地和傳承教學(xué)基地。讓技藝精湛的傳承人定期到校授課，讓更多的大學(xué)生了解花燈戲??；當(dāng)然，還可以利用大學(xué)社團，借助社團的力量對花燈戲劇進行宣傳和普及。例如，可以在高校成立非遺研究協(xié)會，志愿者協(xié)會，民族文化傳承協(xié)會等，定期邀請花燈傳承人到社團開講座、授課等。這樣既發(fā)揮了傳承人的作用，又保證了宣傳的效果。

三、制定相應(yīng)的法律法規(guī)對姚安花燈進行保護

截止到目前為止，國家已制定出《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，于2011年6月正式實施；云南省已修訂完成《云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護條例》，即將公布；在國家和省級相關(guān)法律法規(guī)的基礎(chǔ)上，姚安縣人民政府也可以結(jié)合姚安文化自身的特點，制定對姚安彝族梅葛、花燈、壩子腔、蓮花落進行保護的地方性規(guī)章，在全縣開展和實施。

四、推進花燈與廣場舞的結(jié)合

目前，借助廣場舞盛行這一時機，姚安縣委、縣人民政府應(yīng)充分發(fā)揮廣場舞這一平臺的作用，積極出臺《關(guān)于認真開展花燈廣場舞文化活動的通知》，制定花燈廣場舞具體的實施方案，固定花燈廣場舞演出的具體時間和地點。然后，對花燈廣場舞進行資金的投入，由縣財政部門撥款購置燈光、影像設(shè)備、活動經(jīng)費等。在政府的強烈推廣下，讓花燈廣場舞取代時尚的流行音樂廣場舞，讓更多的大媽以花燈表演者的形式在廣場上亮相，讓花燈貼近實際，貼近群眾，貼近生活，以致讓更多的民眾參與進來。通過這種形式，讓花燈文化在民間得到廣泛的宣傳、普及、弘揚、保護和傳承。

五、發(fā)揮大眾媒體的傳播作用

在信息化時代，大眾媒體擁有全方位的話語權(quán)，并且引領(lǐng)著公眾文化的發(fā)展。對于姚安花燈而言，加強與大眾傳媒的交流與合作，有助于姚安花燈向現(xiàn)代化方向發(fā)展。同時，大眾傳媒由于具有空間上傳播廣泛和時間上傳播及時的優(yōu)勢，在非物質(zhì)遺產(chǎn)文化遺產(chǎn)宣傳和保護方面具有不可替代的作用。所以，姚安縣人民政府應(yīng)積極聯(lián)系花燈專業(yè)表演團隊，借助電視、廣播、電影、報刊、書籍等平臺進行對外宣傳，不斷提高姚安花燈文化的知名度和美譽度。

六、加強花燈民間劇團和專業(yè)劇團的建立

民間劇團和專業(yè)劇團是是對花燈進行演出、展示、交流、保護和傳承的重要力量，對于姚安縣目前只有一個專業(yè)劇團——“姚安花燈劇團”，和一個正規(guī)民間團體——“農(nóng)民戲劇協(xié)會”的情況。姚安縣委、縣人民政府應(yīng)以此為切入點，加大資金投入，打造花燈民間劇團和專業(yè)劇團，吸納和聚集更多的花燈專業(yè)人才，壯大花燈團隊力量。同時，在花燈劇團中成立劇目編寫組和研究團隊，研究和編寫云南花燈史，花燈劇團史等。建立一批能夠?qū)羲囆g(shù)資源進行調(diào)查、搜集、記錄、分類、編目、出版的專業(yè)戲劇團隊。

七、進行花燈節(jié)的打造

充分利用節(jié)日、節(jié)慶進行宣傳和表演是一種保護和傳承花燈的重要形式。姚安縣委、縣人民政府應(yīng)在每年農(nóng)歷正月十五、十六龍燈會的時候組織花燈表演，并進行“姚安花燈文化節(jié)”的打造，使其成為當(dāng)?shù)氐囊淮筇厣?。以后凡是在花燈文化?jié)期間，就組織各類型花燈表演團隊進行花燈表演，使其成為慣例?？h委、縣人民政府也積極制定對“花燈文化節(jié)”進行保護的相關(guān)措施，讓花燈文化節(jié)在民眾節(jié)日禮俗中站住腳跟，每年延續(xù)，增強花燈在民間的影響力。

[1]王文章.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論[M].文化藝術(shù)出版社出版社，2006.

[2]饒云華.姚安花燈優(yōu)秀劇目選[M].遠方出版社，2002.

[3]暫方才.三開井蓋[M].團結(jié)出版社，2015.

[4]姚安縣農(nóng)民戲劇家協(xié)會.《姚安花燈》.姚安縣內(nèi)部資料，2014年3月（總第54期）.

[5]和少英.民族文化保護與傳承的“本體論”問題[J].云南民族大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2009（2）.

李興軍（1990-），男，漢，云南省武定縣人，中南民族大學(xué)民族學(xué)碩士研究生，主要研究方向為民族文化與社會發(fā)展。