多元文化背景下五年制幼師生思想道德素質(zhì)教育面臨的問題及對策研究

符 琳 趙青松 李 煬

（1.合肥學院， 安徽 合肥 230601；2.合肥幼兒師范高等?？茖W校， 安徽 合肥 230011）

多元文化背景下五年制幼師生思想道德素質(zhì)教育面臨的問題及對策研究

符 琳1趙青松2李 煬2

（1.合肥學院， 安徽 合肥 230601；2.合肥幼兒師范高等?？茖W校， 安徽 合肥 230011）

多元文化背景下五年制幼師生思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀不容樂觀。在對五年制幼師生進行思想道德素質(zhì)教育中，存在著道德教育內(nèi)容選擇困難和教育方法單一的問題。本文從提升教育者自身文化識別能力、增強五年制幼師生的道德判斷和選擇能力等方面尋求對策來提高五年制幼師生的思想道德素質(zhì)教育實效。

多元文化；五年制幼師生；思想道德素質(zhì)

在市場化和社會轉(zhuǎn)型的背景下，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與外來、文化經(jīng)過交流和對話，不同文化在同一時空遭遇，經(jīng)過沖突與融合形成多元文化的格局。在這種氛圍中，人們看待問題從一元走向多元、從絕對走向相對。多元文化在拓寬五年制幼師生視野，增強其文化自主選擇能力的同時，也給其思想道德素質(zhì)教育產(chǎn)生諸多消極影響。在應對這一不良影響中，五年制幼師生思想道德素質(zhì)教育也應其教育內(nèi)容選擇難度的增加和教育方式方法選擇的單一使得教育效果不佳。對此，必須引起幼師類院校思想政治教育工作者和相關部門的高度重視和持續(xù)關注，尋找解決這一困境的對策。

一、多元文化背景下五年制幼師生思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀

為掌握五年制幼師生在多元文化背景下所呈現(xiàn)的狀況，筆者對合肥、舒城三所高校的五年制幼師生思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀進行了調(diào)查。調(diào)查方法采用在線問卷調(diào)查平臺“問卷星”，共回收691份問卷，有效問卷691份，有效率100%，同時還結合個別訪談（包括學生個別訪談和班主任、輔導員個別訪談反饋）進行補充。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，五年制幼師生思想道德素質(zhì)整體狀況不錯，但仍存在不少問題。表現(xiàn)在，在對主流價值觀念的理解和認同上，55%的學生完全認可，24%的同學不完全認同，7%的同學表示不無所謂，14%的學生不了解具體所指；在理想的確立上表現(xiàn)出淡化和務實，奉行和認同“我平庸，我快樂”的比例高達75%；在擇業(yè)觀和責任感方面，選擇從事幼兒教師行業(yè)的緣由中只有近三成是出于的事業(yè)心和責任感，較大的比例是注重個人興趣、物質(zhì)利益和社會地位等；在職業(yè)道德的底線操守上，40%的同學選擇為獲取更多物質(zhì)利益可以違背基本職業(yè)道德；在人生態(tài)度體驗上還存在著頹廢、隨遇而安的傾向，在進取和順其自然之間持中立態(tài)度；在為人師表和修養(yǎng)禮儀方面表現(xiàn)出更加注重“個性”，當對個人著裝打扮有損文明時，有57%的同學認為不符合準幼師角色，但仍有不少同學認為是正常個性所需，基礎文明素養(yǎng)不高。

五年制幼師生不僅是幼師類學校的教育對象，更因其作為幼兒教師的準入軍和將來面對以幼兒為教育對象的特點，其思想道德素質(zhì)高低不僅關系到幼師類院校思想道德素質(zhì)教育的成效，更關系到祖國的未來、民族的希望。在多元文化的相互碰撞中，新的道德標準逐漸代替過去的道德標準，正如以前注重的是人的欲望的節(jié)制，現(xiàn)在更關注人合理需求的滿足。這一變化不僅影響著年齡小、閱歷淺、心智尚不完全成熟五年制幼師生的思想道德素質(zhì)水平，同時也給五年制幼師生的思想道德素質(zhì)教育帶來諸多問題。

二、多元文化背景下五年制幼師生思想道德素質(zhì)教育面臨的問題

1.教育內(nèi)容選擇難度增大導致教育可接受度的削弱

在多元文化的競爭態(tài)勢下，各種相互差異的文化具有平等性，這使得思想道德素質(zhì)教育的內(nèi)容具有很大的不確定性?！爱斈憬逃龑W生‘勇敢’時，他可能說‘生命第一’，‘保護自己最重要’；當你教育學生‘勤儉節(jié)約’時，他可能說‘勤儉節(jié)約是過時的觀念，超前消費才是當今社會的明智之舉’，當你教育學生‘要有集體觀念’時，他可能說‘重要的是捍衛(wèi)自己的自由和權利’”。[1]思想道德素質(zhì)教育不知該按照哪種文化倡導。傳統(tǒng)文化中強調(diào)“和”、注重“禮讓和謙敬”；西方文化主張“個性”，更看中“競爭和秩序”。這無疑增加了思想道德素質(zhì)教育在內(nèi)容的選擇上的難度，加之其又必須以主流文化的傳導為己任時，而主流文化似乎與人們希冀有些出入，同時一些非主流文化、大眾文化特別為五年制幼師生所青睞。尤以外來文化中的一些所謂具有普世價值文化影響最為嚴重。這些文化一經(jīng)出現(xiàn)，就很快成為五年制幼師生追逐的對象。相反，多數(shù)幼師生面對當下的時事政治及熱點問題則表現(xiàn)出冷漠，就使得在以培養(yǎng)其堅持正確的政治立場，具有政治敏銳性和鑒別力的政治素質(zhì)教育中遇到難題；同時在以師德高尚為核心的道德素質(zhì)上和以強調(diào)為人師表、注重禮儀修身德問題上，五年制幼師生均表現(xiàn)出不同程度的忽視。以傳導主流文化為主要內(nèi)容的思想道德素質(zhì)教育在面對與幼師生們更具天然親密性的大眾文化尤其是流行文化時，其教育的可接受性無疑被削弱。

2.教育方法選擇的單一性和相對主義

傳統(tǒng)一元社會，思想道德素質(zhì)教育內(nèi)容體現(xiàn)的文化是一致的，采用的教育方式以知識傳授為主，明確告訴學生是非、曲直。而多元文化中各種文化具有平等的生存權和發(fā)展權，學生主體也各具思想特點，而此時在教育方法上仍采取直接告訴學生哪些能做、哪些不能做，忽視學生內(nèi)心需要，實際效果必大打折扣。學生的道德認知和道德選擇能力等綜合素質(zhì)也難以提高。對此，多元文化帶來的平等、寬容鼓勵學生可以根據(jù)自己的興趣、生存境遇去追求自己贊成的價值觀和生活方式。其宗旨意在培養(yǎng)學生具有寬容和自由思考的品質(zhì)，彌補了整齊劃一的教育導致的學生個性發(fā)展不足的缺陷。然而五年制幼師生因缺少足夠的知識儲備，尚缺乏對各種文化的判斷及選擇能力。應對各種文化片面強調(diào)主體的自我建構、自我選擇，容易導致其思想和價值觀在沖突中迷茫不知所措。

三、多元文化背景下五年制幼師生思想道德素質(zhì)教育策略

1.培養(yǎng)五年制幼師生的道德判斷與選擇能力

多元文化社會中，面對分歧、多義的文化，思想道德素質(zhì)教育若只是簡單告知學生對錯，難以解決學生現(xiàn)實生活中的實際問題。以培養(yǎng)個體的道德選擇和判斷能力是多元文化社會思想道德素質(zhì)教育的第一要求。五年制幼師生因其將來教育對象是“天真無邪、身心尚未發(fā)育成熟、知識貧乏但又有強烈好奇心和求知欲的幼兒”。[2]面對這些幾乎沒有道德識別及判斷力，同時又具有較強向師性和模仿性的幼兒，幼兒教師在將來從教中，其教育內(nèi)容的甄選，各種故事、動畫片、游戲的選用，包括自身的言行、與幼兒的交往方式都是自身道德素質(zhì)的外顯。但這一過程不是既定的，而是在在紛繁復雜的多元文化社會中不斷生成和變化。因此，多元文化社會中，五年制幼師生思想道德素質(zhì)教育更需培養(yǎng)她們對文化的鑒別和選擇能力，培養(yǎng)她們能夠分析辨別價值和判斷他人道德行為的能力。在培養(yǎng)其道德判斷及選擇能力時，根據(jù)對五年制幼師生具有較強的思維活躍度、樂于表達自我觀點的特點，教師應注意創(chuàng)設教育情境，引導她們對與社會生活、未來職業(yè)密切相關的道德問題進行分析。

2.提升教育者多元文化素養(yǎng)和文化識別力

多元文化社會中，教育者更應理性看待多元文化，避免文化偏見，面對與自己不同思想文化觀點，應持包容態(tài)度?！白鳛榻逃ぷ髡?，應樹立開放、寬容的心態(tài)，以海納百川、兼容并包的心胸來審視形形色色的文化樣式和價值需要，以多種方式來展示文化的豐富性、多樣性”。[3]教育者首先要對多元文化有更全面、客觀的了解和評價，不斷吸收多元文化的各種養(yǎng)分來提高自身的綜合素養(yǎng)。教育者應明確核心價值和多元文化所堅持的不同價值立場，同時清楚多元文化時代各種文化和價值觀念之間存在交流和對話的可能?！斑@樣就可以將看似互相沖突的多元價值觀以發(fā)展的眼光和諧統(tǒng)一起來?！盵4]

教育者對多元文化持開放、寬容的心態(tài)并非是指面對學生因多元文化而帶來的思想困惑和選擇偏向以及由此已經(jīng)產(chǎn)生的系列問題時持中立態(tài)度。教育者應保持思想的超越性，并認識到“價值中立”并不適用于五年制幼師生的現(xiàn)階段。如在面對沉渣泛起的西方“普世價值”對五年制幼師生政治觀、思想觀的沖擊時，教育者應在剖析內(nèi)容的欺騙性實質(zhì)的基礎上，多途徑、多維度幫助學生自覺抵制。

3.以社會主義核心價值觀為指導，培養(yǎng)五年制幼師生的道德行為習慣

多元文化下，多重評價標準，似乎哪種價值判斷和行為選擇都能找到合理解說。對此，必須發(fā)揮社會主義核心價值觀的根本價值導向和引領作用，同時更應“發(fā)揮社會實踐的養(yǎng)成作用，積極開展各種形式的培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀的實踐教學活動”[5]。思想政治理論課作為培育和踐行社會主義核心價值觀的主陣地，在教學中不單要發(fā)掘如何將理論原理內(nèi)化為觀念，還需將觀念外化為行動。在參與中以已領悟的核心價值觀內(nèi)容為指導，使學生向道德習慣養(yǎng)成邁進，隨著“道德習慣的養(yǎng)成，個人完成道德行為就越來越容易，以至于達到自動化的地步”[6]。也只有在道德行為習慣的養(yǎng)成中，才能使社會主義核心價值觀逐步內(nèi)化為個人價值所需，真正為人們所踐行，從而消除有多元文化引起的各種行為選擇上的困惑。

[1]馮建軍，提秀雷.多元價值時代需要怎樣的道德教育[J].人民教育，2009（11）：3.

[2]合肥幼兒師范學校政史地教研室.師德與禮儀.[M].黃山書社，2012:33.

[3]戚萬學.當代中國道德教育的文化困境與文化抉擇[J].教育研究,2009（10）：27.

[4]張鵬程.發(fā)展性價值觀：新時期學校德育的價值訴求[J].思想理論教育，2009（22）：12—15.

[5]陳春蓮,陳蕾.西方“普世價值”思潮對我國當代大學生的影響及對策研究[J].思想理論教育導刊，2015(5)：94.

[6]甘葆露.倫理學概論[M].北京：高等教育出版社，1994:209.

責任編輯：李華玲

Problems of and Strategies for Ideologicaland Moral Quality Education towards Five-year Preschool Students under the Background of Multiculture

FU Lin1ZHAO Qing-Song2LIYang2
(1.Hefei University,Hefei,Anhui 230601,China；2.Department ofBasic Education in Hefei Preschool Education College，Hefei,Anhui230011,China）

The current situation offive-year preschool students’ideological and moral qualityunder the background ofmulticulture is far from optimism.During the process of ideological and moral quality education towards five-year preschool students,there exist such problems as difficulties in choosingwhat toteach for moral education as well as singleness in teachingstrategies.This thesis is intended to find measures to improve the effectiveness of ideological and moral quality education towards five-year preschool students from the perspective of promoting educators’ability of cultural recognition,enhancing five-year preschool students’capability ofmoral judgment and choice and soon.

multiculture;Youngteachers and students in five years；ldeological and moral quality

1009—0673（2016）02—0083—03

G641

A

2016—02—11

2013年度安徽省質(zhì)量工程項目課題“多元文化背景下五年制幼師生思想道德素質(zhì)教育研究”（項目批準號：2013szxm114）的階段性成果。

符琳（1985—），男，安徽銅陵人，合肥學院助教，碩士研究生，研究方向：大學生思想政治教育。