再論高校年輕教師選聘文化

羅蘭

[摘要]大學(xué)當(dāng)中人的因素，一直被學(xué)界所重視，然而，新教師的選聘于大學(xué)的發(fā)展而言，其重要性不言而喻。高校發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中，教師的選聘問題，尤其是年輕教師的選聘質(zhì)量直接影響到高校教師隊(duì)伍的質(zhì)量，同時(shí)也影響高校教學(xué)科研整體水平；選聘工作在“硬環(huán)境”支撐的同時(shí)，選聘相關(guān)的文化研究，“軟環(huán)境”的營造，對(duì)于高校年輕教師的選聘十分重要。

[關(guān)鍵詞]高校院校；年輕教師；選聘；文化

[中圖分類號(hào)]G64苑[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號(hào)]1008-2549（2016）09-0007-02

教師如魚，文化大環(huán)境如水，學(xué)校大的生態(tài)文化環(huán)境勢(shì)必影響高校年輕教師的招聘。教育文化生態(tài)平衡的環(huán)境，必將引得鳳凰來，留得住人，留得住心，好的文化生態(tài)環(huán)境，能促進(jìn)教師工作的創(chuàng)造性、獨(dú)創(chuàng)性以及優(yōu)雅性。

一物質(zhì)文化之道

高校物質(zhì)文化是第一層次的需求，能夠給高校教師直接的感官刺激，是最表層的物質(zhì)文化，這些由教育教學(xué)當(dāng)中的各種物質(zhì)設(shè)施、設(shè)備組成，它們可以是一幅畫、一個(gè)標(biāo)語、一支筆等。卓越的高校文化潤物細(xì)無聲，在人性化的細(xì)節(jié)中使得人感受舒適、自然、美好。

大學(xué)是教書育人的最高學(xué)府，學(xué)生重在被感染、被點(diǎn)化、被感悟，物質(zhì)以及眼前所見的一山一水，一花一草，一桌一椅，一橋一閣，口中所頌的一曲一調(diào)、一頻一律，都是物質(zhì)文化的“外化”。用“場域”陶冶，大學(xué)內(nèi)使用的語言，乃至語言的推廣；大學(xué)內(nèi)各式各樣的文化標(biāo)識(shí)，都是高校文化的物質(zhì)載體；再一個(gè)便是高校中的活動(dòng)以及情境，學(xué)術(shù)講座、學(xué)術(shù)講壇、讀書會(huì)等，以活動(dòng)促進(jìn)文化場當(dāng)中的“暈輪”效應(yīng)，產(chǎn)生正面的影響力，吸引著有相同頻率的學(xué)者投入大學(xué)的懷抱。

廣義上來講，高校的物質(zhì)文化還囊括其他文化?！案咝Ｊ遣皇钦麧?、干凈、亮麗、寧靜、舒適，對(duì)于生活在其中的每一個(gè)人來說都是很重要的。周邊環(huán)境也不可忽視，所以高校的選址應(yīng)該選擇比較寧靜、有序以及治安狀況比較好的地方……”一種共通的感受，舒適、愉悅、高雅、綠色的環(huán)境能夠更多地激發(fā)“創(chuàng)造性”，對(duì)于進(jìn)行高等教育的“象牙塔”而言，應(yīng)該是很重要的；比如北師大珠海分校，其亞洲最美校園環(huán)境為其吸引了大批的優(yōu)秀學(xué)者，環(huán)境和高校硬件也是吸引人才的策略。

高校物質(zhì)文化之載體之一———書籍，這是高校物質(zhì)文化當(dāng)中極為重要的版塊，談到大學(xué)，大家都會(huì)關(guān)注到其圖書館，圖書館文化可謂高校文化的縮影，布局、裝飾、書籍、座椅，一磚一瓦都是匠心獨(dú)具的體現(xiàn)。物質(zhì)文化還可以延展到高校所在城市之博物館、風(fēng)景名勝、環(huán)境支撐、文化設(shè)施等，一座城市之文明同樣能成為“留”住人才之物質(zhì)環(huán)境，愛上一座城市，故鐘情于那所城市中之象牙塔，高?？砂l(fā)掘當(dāng)?shù)刂幕瘍?yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)年輕學(xué)者投入到城市周邊環(huán)境之文化氛圍當(dāng)中，被浸染，被感化，被打動(dòng)，被吸引，這樣的文化氛圍更能持久地留住人才，招攬賢人。

二精神文化之道

大學(xué)精神文化領(lǐng)域建設(shè)即招“魂”的過程，用靈魂引領(lǐng)大學(xué)學(xué)人，而魂又包括：人魂、國魂、族魂、管魂；作為大學(xué)當(dāng)中的人，首先是學(xué)者，也是學(xué)人，其人性的魅力首先是精神的外在彰顯；學(xué)人崇尚文化，崇尚學(xué)問，崇尚道理，精神上的相契乃是志同而道合，所謂“知音”。

高校價(jià)值觀的形成也是精神文化之道所在，象牙塔中人的基本樸素的價(jià)值觀即：求真、求善、求美、求圣；一個(gè)高校生態(tài)文化圈中的氛圍，以及價(jià)值判斷，將影響著高校做什么，不做什么，是修大樓還是請(qǐng)大師？是以教師為本還是以行政為重？高校生態(tài)圈中的人與人是何種存在關(guān)系？人與環(huán)境又是怎樣一種相處？高校小環(huán)境與周遭大環(huán)境是如何融合的？這些都將影響一所高校的精神氣質(zhì)，高校的精神氣質(zhì)可在其簡單的校訓(xùn)、校歌、校貌當(dāng)中看其表征，真正將文化標(biāo)志轉(zhuǎn)化為內(nèi)在氣場，大學(xué)的氣質(zhì)將各不相同，由氣質(zhì)將適配到合適的人才，選擇怎樣的高校精神場域，將注定應(yīng)聘者在高校內(nèi)工作是否“相知”“相契”。

高校精神———高校校長精神。一位好的校長，即一所好的高校。校長是學(xué)院精神之領(lǐng)袖以及代表。復(fù)旦楊玉良校長就十分注重高校精神領(lǐng)域的修建，他認(rèn)為，世界一流的大學(xué)聚集世界范圍內(nèi)的優(yōu)秀青年學(xué)者；學(xué)者們一旦投身其中，將終身以此為精神領(lǐng)地、高地、家園；楊校長以為“高雅”，并非“精神貴族”，而是胸懷民族大義，敢于擔(dān)當(dāng)，勇于奉獻(xiàn)，有著大人類精神的高尚的人；而高校要做的就是以此精神吸引頻率相似的青年學(xué)者加盟高校。

三制度文化之道

高校的制度文化包括兩塊內(nèi)容，其一組織結(jié)構(gòu)；其二，管理制度。高校的組織結(jié)構(gòu)，即形成大小不一的系統(tǒng)，組織機(jī)構(gòu)的格局，以及組織機(jī)構(gòu)的內(nèi)容，將影響一所高校的行政風(fēng)格以及處事態(tài)度；另外不同的組織機(jī)構(gòu)將高校當(dāng)中的人以不同的方式組合在一起，相互溝通，彼此協(xié)調(diào)，并形成一種良好的人際互動(dòng)形式，促進(jìn)和諧的人際交往，有利于高校的管理以及學(xué)術(shù)活動(dòng)的欣欣向榮。

高校的管理制度包括高校內(nèi)的各級(jí)管理部門就各分塊業(yè)務(wù)進(jìn)行的規(guī)定。所謂無規(guī)矩不成方圓，管理制度是教師各種利益的合法保障，也是高校各種活動(dòng)的強(qiáng)制規(guī)定。高校的管理制度制定時(shí)，應(yīng)考慮高校的特質(zhì)來進(jìn)行，管理制度學(xué)術(shù)化，管理制度人性化，管理制度高校化，有自己的特色，有自己的地氣，有自己的思想，有自己的信仰，好的制度即良法，有利于高校事業(yè)的發(fā)展，也有利于營造良好的高校氛圍，吸引更多良才。

出臺(tái)什么樣的選聘制度？選聘制度的修改以及完善，選聘標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)立，選聘內(nèi)容的制定，選聘程序的規(guī)定，都是直接影響高校年輕教師質(zhì)量的關(guān)鍵因素，制度的制定直接影響到教職員工的職業(yè)幸福感以及職業(yè)的滿意度，良好的制度也能保障選聘到更為合適的年輕教師。

四職業(yè)文化之道

每行每業(yè)都有其門道，然而教師行業(yè)又極其特殊，它是一門與人打交道的職業(yè)，面對(duì)鮮活之生命，靈動(dòng)之思想，教師需要保持其審慎、親近、寬闊、包容、進(jìn)取之態(tài)度。正如劉鐵芳教授所言，教師要領(lǐng)悟?yàn)閹熤?，首要的就是去理解、發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)、教師的職業(yè)對(duì)象———人。象牙塔中的人，有著自己的文化性格，各個(gè)地域又有著自己的本土文化，高校教師職業(yè)同樣有著自己的文化特征，大學(xué)教師有著幾重身份，既是學(xué)者，做學(xué)問的人，又是教師，傳道授業(yè)解惑的人。身份注定這群人共通的某些特征。

從生存意義上講，教育即人與人之間平等之交流，所以在教育實(shí)踐當(dāng)中，應(yīng)拒絕粗暴、簡單、限制、單向、束縛，教師應(yīng)秉承理解、寬容、引導(dǎo)、多元、豐富之態(tài)度“吻”醒知識(shí)、“吻”觸心靈。正如雅斯貝爾斯所推崇的平等，賦予愛的交流，故為人師者，要飽含愛心。

高校選聘年輕教師工作中，“師德”如何甄別？教師對(duì)待學(xué)生如朋友，傾聽心聲，平等交流，每一位都被重視，不是整齊劃一地簡單對(duì)待，血性的誠心，有血性的教師，誠以待“生”，拙愚的教師，有著最為寶貴的“真心”，不計(jì)利益地付出；學(xué)生乃是有思想的個(gè)體，交往中若出于本心，推崇天地君親師，視為己出地愛護(hù)學(xué)生；正如劉鐵芳教授所說：把學(xué)生生命視作與自我生命息息相關(guān)的個(gè)體，這實(shí)際上乃是甄別其職業(yè)道德高低的核心依據(jù)。然而，在教育備受關(guān)注之今日，對(duì)于教師職業(yè)的理解不斷地深化。正如莫里斯所言：“一個(gè)教師如果要最大限度地發(fā)揮他的才能，那就需要運(yùn)用他的一切智慧、情感和想象力，對(duì)他的原則、價(jià)值和目的作透徹的思考?！眲㈣F芳教授評(píng)價(jià)教師職業(yè)道德高低的重要尺度時(shí)，指出教師如果滿足于經(jīng)驗(yàn)、常規(guī)的教育模式或者日常的基本教學(xué)秩序，照章行事。缺乏創(chuàng)新意識(shí)以及對(duì)于教育深層次的理解、探索。

五地域文化之道

地域文化乃大學(xué)教師招聘又一重要的文化維度，地區(qū)內(nèi)的風(fēng)俗習(xí)慣、民間藝術(shù)、民間宗教乃至地方性格，文化心理等；還包括地域內(nèi)的自然文化，以及精神文化都是大學(xué)吸引教師前來任教的因素；一方水土一方人，比如湖湘文化，就有著南蠻加上湘學(xué)之深厚淵源，湖南人的精神氣質(zhì)是獨(dú)特的，史記典故中多用獨(dú)立之根性，堅(jiān)強(qiáng)之干勁來形容；自洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，維新運(yùn)動(dòng)，辛亥革命再到新文化運(yùn)動(dòng)中，湖南革命志士前赴后繼，有著湖南人之“血誠”；此種精神氣質(zhì)勢(shì)必影響湖南高校之人才個(gè)性，乃至整個(gè)大學(xué)的招聘文化特征。

地域文化之道，還在于整個(gè)大學(xué)所處地域之地理風(fēng)貌、潮濕溫度、四季風(fēng)貌；乃至于地方的飲食風(fēng)俗，比如湖南、四川愛吃辣椒；江浙愛吃甜食；北方愛吃面食；衣食住行皆有其獨(dú)特之風(fēng)俗文化。高校人，也是社會(huì)人，人情世故，衣食住行，都要面對(duì)，選擇一地供職其人身心皆要融入，比如民國時(shí)期，學(xué)術(shù)大師選擇廣州以及香港一帶大學(xué)工作，就在于南方溫度氣候宜人，本身身體不好，需要自然和諧的周遭才能更好地進(jìn)行學(xué)術(shù)勞動(dòng)。地域上的文化因素，也制約著很多人才的流動(dòng)，因?yàn)榱?xí)慣了一個(gè)生活的環(huán)境，或者一方水土，人才也不愿意遷徙，故大學(xué)年輕教師選聘還在于使其“心安”，營造更適宜居住的大環(huán)境，比如有的高校設(shè)立回民食堂，針對(duì)不同地域教師的特點(diǎn)，搞針對(duì)性的慰問活動(dòng)，這些文化個(gè)性的被尊重，也能更大限度地留住人才，吸引人才。

教育是一門藝術(shù)，是一門期待教師不斷創(chuàng)新的藝術(shù)。高校期待年輕教師能成為創(chuàng)新型的教師、反思型教師、研究型教師，核心在于開放自己的心胸，不斷更新學(xué)習(xí)知識(shí)，創(chuàng)新開拓學(xué)科領(lǐng)域的前沿問題。

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