羅素：我不愿揭中國人的短

【適用話題】反省 諍友 中西沖突 文化融合

英國哲學家羅素曾與1922年寫作《中國問題》一書，本文就是摘選于此，當時的中國剛剛脫離清王朝的統(tǒng)治不久，在思想和行為上，都延續(xù)著舊社會的作風。

中國人待我不薄，我不愿意揭他們的短處。但是出于對真理負責，也出于對中國人的考慮，隱諱不是好主意。只是我希望讀者記住，中國是我所接觸的國家中最好的之一，然而卻遭受如此的虐待，我要對世界上每一個強國發(fā)出更嚴重的聲討。

我們的繁盛以及我們努力為自己攫取的大部分東西都是依靠侵略弱國而得來的，而中國的力量不至于加害他國，他們完全是依靠自己的能力來生存的?？鬃右呀?jīng)無法滿足現(xiàn)代人的精神需要。孝道和族權(quán)或許是孔子倫理中最大的弱點，孔子宣揚的孝道有礙公共精神的發(fā)展。

因為家里窮、父母年邁而不去做官是有悖于孝道的，因為做官高官厚祿，就可以供養(yǎng)雙親。而不孝中最為嚴重的情形就是沒有子嗣而斷絕了對祖先的祭祀。中國的孝道再怎么過分，它的危害也及不上西方人的愛國。自然，這兩者的錯誤之處都是教誨人們對人類的某一部分盡特別的義務而將其他人置之度外。

因為，愛國主義容易導致軍國主義和帝國主義。為國盡忠的最好方法就是殺人；而孝道利家的最好方法則是受賄和耍陰謀。所以，家族感情比國家觀念的危害要來得小。

科舉制完全以經(jīng)書和純粹文字為基礎(chǔ)，沒有創(chuàng)造性?？婆e制如同中國傳統(tǒng)文化的許多東西一樣，科舉制必須淘汰，以適應新的一些形勢。

中國人的主要弱點就是：貪婪、怯懦、冷漠。中國人沒有人道主義的沖動，而正是這種沖動使我們用1% 的精力能使另外99% 的精力所造成的損害有所彌補。

我在中國的時候，由于饑餓而死的人數(shù)以百萬計。幾塊大洋就將自己的兒女賣與他人。賑濟災民大多由白人舉行，中國人很少做這種事，即使那么少的部分也被腐敗侵占。

貪婪則是中國人最大的缺點。生計艱難，掙錢不易。除了少數(shù)留過學的，都會犯貪污罪。多年以來，誠實生活難以為繼。

中國并不是沒有雄心勃勃的人，但比我們要少得多。他們的雄心與我們的形式不同——但不見得好，而是欣賞權(quán)力的偏好。這種偏好造成的自然結(jié)果是，貪婪成了中國人的缺點。金錢是享受的途徑，因而，金錢受到狂熱的追求；對我們來說，金錢主要是權(quán)力的途徑，政治家可以沒有金錢但一定要有權(quán)力，并滿足于貧窮。而在中國督軍們握有實權(quán)，幾乎常常把權(quán)力用作發(fā)財?shù)奈ㄒ煌緩?。其目的是在適當?shù)臅r候逃到外國，用足夠的掠奪物在接下去的日子里享受平靜的生活。至于逃跑意味著失去權(quán)力，這個事實他們根本就無所謂。

【素材分析】羅素說他“不愿揭中國人的短”，卻處處揭了中國人的短。一直以來，傳統(tǒng)文化的禮教、孝道等構(gòu)成了每個中國人的文化基因，讓國人們?yōu)橹院?。但是隨著封建社會沒落，傳統(tǒng)文化里的優(yōu)秀基因被教條和歪曲，已經(jīng)不適應社會的發(fā)展。這時候，需要清醒的人打破魯迅先生說的“鐵屋子”。所以善思的羅素，也算是一位諍友。

NEW視野

1985年，作家柏楊《丑陋的中國人》一書出版。柏楊以“恨鐵不成鋼”的態(tài)度，將中國傳統(tǒng)文化的種種糟粕總結(jié)為“醬缸文化”，同時還大膽剖析中國國民的“劣根性”——小到窩里斗、臟、亂、差，大到官場腐敗、奴性愚昧等等。這本書主要是批判中國人的劣根性。一時間，贊賞者有之，謾罵者亦有之。所幸，三十年后回頭再看此書時，我們的社會已經(jīng)正在脫離所謂的“醬缸”。