堅持和完善我國的電影審查制度

【摘 要】我國的電影從業(yè)者開展了許多關(guān)于電影審查制度的斗爭，歷史上有過分級的嘗試，但很快又回歸為審查，雖然在審查制度下犧牲了很多優(yōu)秀的電影，但是至少在可以預(yù)期的一段時間內(nèi)，國內(nèi)絕不會放松對電影的審查，我們只能寄希望于官方在新形勢下能夠一如既往地完善當(dāng)前的審查制度，適度放寬審查限制。

【關(guān)鍵詞】審查制度；分級制度；觀眾層次

中圖分類號：J992 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）07-0119-02

近年來，關(guān)于電影分級的話題已越來越少，但如何保護(hù)未成年人免受影視劇中不良道德觀、血腥暴力鏡頭等影響的思考卻一直沒有停止過。筆者認(rèn)為有必要重新梳理隱藏在其后的種種利害關(guān)系，利用馬克思主義的價值理論來論述我國的影視劇如何在審查制度下走上更有利于傳播的道路。

一、日益規(guī)范化的中國影視劇審查

電影自誕生之日起，對于人的生存與發(fā)展的意義就進(jìn)入了一個高速發(fā)展的時期，在未來很長一段時間內(nèi)還會隨著學(xué)者對影視劇“深層意義”的解讀而影響人，但由此也引發(fā)了一些問題，不論是制作者還是片商都會陷入現(xiàn)代資本逐利的怪圈，因此，在許多題材的電影不能盈利后，由窺私欲引發(fā)的各種情色片首先開始泛濫；隨著觀眾觀影感受的提升和電影技術(shù)的發(fā)展，血腥暴力也充斥著影視劇。在西方，誕生了電影分級和付費節(jié)目、成人臺等；而在當(dāng)下中國，依據(jù)2001年國務(wù)院頒布的《電影管理條例》和2006年前廣電總局頒布的《電影劇本（梗概）備案、電影片管理規(guī)定》[1]，形成了我們今天看到的較為規(guī)范的審查制度。

（一）審查的歷史淵源

國民黨執(zhí)政時期已成立第一個戲曲電影審查委員會，直至今天，對電影的審查制度一直在進(jìn)行創(chuàng)新和規(guī)范。但總的來說，審查的手段不外乎片前的劇本審查和片后的成片審查，這兩方面的內(nèi)容使官方能夠掌握我們所能看到的影視劇，在當(dāng)前和今后很長的一段時間內(nèi)不會取消審查制度。

馬克思在《評普魯士最近的書報檢查令》中說：“我是一個幽默的人，可是法律卻命令我用嚴(yán)肅的筆調(diào)。我是一個豪放不羈的人，可是法律卻指定我用謙遜的風(fēng)格。一片灰色就是這種自由所許可的唯一色彩。每一滴露水在太陽的照耀下都閃現(xiàn)著無窮無盡的色彩。但是精神的太陽，無論它照耀著多少個體，無論它照耀什么事物，卻只準(zhǔn)產(chǎn)生一種色彩，就是官方的色彩！”[2]這樣看來，我們的審查制度似乎也造成了“官方的色彩”，我們看到愛國主義題材容易過審，但畢竟已創(chuàng)作這么多年，基于愛國主義的創(chuàng)新很難，所以就有所謂的“抗日神劇”出現(xiàn)，不能不說是一種諷刺，我認(rèn)為這也應(yīng)該成為審查的內(nèi)容。

（二）拍攝許可證制度

拍攝許可證為影視劇設(shè)置了門檻，保證了影視劇的創(chuàng)作初衷和初心不會有政治、道德等問題。政治正確是任何一個國家合法影視劇的底線，在中國，抗日題材、家庭題材、名著改編等都較容易通過；在美國，雖然拍攝相對自由，但得到較多宣傳資源的公映電影也一定是符合美國主流價值觀的，如《阿甘正傳》的美國夢、《小鬼當(dāng)家》的合家歡題材。

（三）公映許可證制度

公映許可證本身是很類似于分級的，但因為很多因素，我們不得不刪減掉電影中不合時宜的鏡頭，有學(xué)者認(rèn)為審查剪掉的內(nèi)容或許正好是作品的精華，極大地破壞了劇情的完整性，諷刺我們的成片審查就是“一刀切”。恰恰相反，筆者認(rèn)為審查制度可以更好地處理電影中不合時宜的元素，只有片方在電影局修改意見的指導(dǎo)下完成對電影的修改之后，電影局才會審查通過，頒發(fā)公映許可證，才能安排上映日期，與觀眾見面。

二、審查制度為何不會被取代

（一）標(biāo)準(zhǔn)的困難

電影審查的本質(zhì)“是政府對言論和表達(dá)的一種事先限制?！盵3]這種限制是需要有標(biāo)準(zhǔn)去衡量的，照搬西方或者香港的分級模式肯定不行，而當(dāng)前的審查制度已經(jīng)有了一個標(biāo)準(zhǔn)，審查似乎比分級標(biāo)準(zhǔn)更寬泛、更容易操作。影視劇若要分級，也必須有依據(jù)，即要有相應(yīng)的分級標(biāo)準(zhǔn)，但標(biāo)準(zhǔn)由誰制定、誰來監(jiān)督實施、具體怎么操作等問題又接踵而來。

1989年，當(dāng)時的廣播電影電視部頒布了《關(guān)于對部分影片實行審查、放映分級制度的通知》，在當(dāng)時最容易被接受的時代進(jìn)行了一次偉大的嘗試。《通知》把四種影片定性為“少兒不宜”，即：

1.凡有強奸、盜竊、吸毒、販毒、賣淫等情節(jié)的影片。

2.凡有容易引起少年兒童恐怖感的暴力、兇殺、打斗情節(jié)的影片。

3.凡表現(xiàn)性愛及性行為情節(jié)的影片。

4.凡表現(xiàn)社會畸形現(xiàn)象的影片。

事實上將我國可公映影片進(jìn)行分級，即“普通級”和“少兒不宜級”。但沒過多久，該《通知》又被取消，原因眾說紛紜，但在我看來，操作上的困難會使制片方和電影電視部陷入困境。

（二）票房的壓力

自從《英雄》開啟了國產(chǎn)大片時代以來，電影產(chǎn)業(yè)越來越需要大片支撐，影視制作、發(fā)行、院線公司紛紛上市，如果沒有票房兜底，隱藏在他們背后的金融大鱷如何從股市上圈錢？因此，把觀眾帶回影院不僅是產(chǎn)業(yè)需要，也是電影的絕地突圍。

盡管官方每年都在報道著票房又創(chuàng)新高，“截至12月31日，全年共生產(chǎn)影片686部，年度票房達(dá)到440.69億元，比2014年的年票房增加了48.7%；票房過億電影81部，2014年是66部。”[4]但若除去幾部“盈利巨片”外，將其他所有幾百部影片的投資和票房做個統(tǒng)計，恐怕情況并不樂觀。現(xiàn)在的實情是，不管是官方、片方還是演員，都在審查制度下最大限度地去爭取盡可能好看的票房，比如依然有大量“暴力血腥”成分的《赤壁》《神探狄仁杰》系列等大片。

（三）“暴力與色情”在中國大陸的“不合時宜”

西方包括我國香港等實行分級制的國家和地區(qū)，分級一般依據(jù)影視劇中的暴力和色情元素而定，但我們可以看到，中國的抗日題材中必然涉及到槍戰(zhàn)等血腥暴力鏡頭，但因其價值觀的正確性，這類題材的影視劇作品很少被審查、刪減。

“暴力與色情”同時還隱含年齡因素，潛在的邏輯是一定的年齡具備一定的價值判斷和審美能力，我們在價值判斷方面的教育領(lǐng)先于很多國家，在審美能力方面的教育缺失嚴(yán)重，所以我們一般不擔(dān)心“暴力”會教壞我們的孩子，而是擔(dān)心“色情”，這些電影的趣味與美學(xué)追求與中國主流文化存在天生難以調(diào)和的敵意。以裸露尺度為例，我們的人體繪畫、攝影已經(jīng)可以正規(guī)發(fā)行，但大陸電影卻尚未有正面男女的全裸鏡頭，所以《色戒》在大陸上映時會被剪掉激情戲，再如《滿城盡帶黃金甲》，它的“暴力場面”與“性暗示內(nèi)容”只有在審查制度下才有可能被公映，吸引大量年少的周杰倫粉絲進(jìn)入影院觀看。

（四）電影觀眾的水平與趣味參差不齊

觀眾的群體性水平分層差異巨大，有地域原因，比如馮小剛的電影在中國南北方的票房差距明顯；有城鄉(xiāng)原因，比如進(jìn)城務(wù)工人員與城市居民；受教育方向不同，比如計算機專業(yè)與電影專業(yè)。

我們不能寄希望于整體觀眾素養(yǎng)的提升，但至少在審查制度下可以保證各個不同層次的電影觀眾都能看到一樣的符合主流價值觀的電影，然而無法根據(jù)觀眾欣賞電影的品味與能力來對影片進(jìn)行分級，必定會帶來新的困擾。

三、繼續(xù)堅持影視劇審查制度，在制度下創(chuàng)作優(yōu)秀的影視劇作品

國內(nèi)關(guān)于審查的論述已然不少，但多數(shù)是想施行分級制度，較少地干預(yù)電影的創(chuàng)作，筆者認(rèn)為在這方面確實有改進(jìn)的必要，我們已經(jīng)在不斷完善審查制度，但就當(dāng)前復(fù)雜的國內(nèi)影視市場而言，更重要的是依靠我們較為完善的審查體系建立良性的影視市場秩序。我國的影視劇能否更好地發(fā)展，關(guān)鍵不在于是采取分級制度還是保持現(xiàn)行制度不變，問題的根源是影視劇制作者能否在體制下講好自己的故事，審查部門所應(yīng)考慮的是如何引導(dǎo)觀眾選取合適的影視劇去觀看。

參考文獻(xiàn)：

[1]具體參見“中華人民共和國國家出版新聞廣電總局”官方網(wǎng)站[DB/OL].http：//www.sarft.gov.cn/catalogs/zcfg/index.html.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995.111.

[3]鐘瑾.民國電影檢查研究[M].北京：中國電影出版社，2012.6.

[4]陳旭光，石小溪.2015中國電影年度報告：產(chǎn)業(yè)、藝術(shù)與文化[R].創(chuàng)作與評論，2016（2）.

作者簡介：

王振乾（1992-），男，河南平頂山人，中共四川省委黨校馬克思主義哲學(xué)專業(yè)2015級在讀碩士研究生。主要研究方向：價值哲學(xué)。