領(lǐng)導(dǎo)干部要力戒庸俗習(xí)氣

文/劉文兵

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領(lǐng)導(dǎo)干部要力戒庸俗習(xí)氣

文/劉文兵

近年來，有些領(lǐng)導(dǎo)干部出現(xiàn)了不思進(jìn)取的狀態(tài)，生活庸俗化問題比較嚴(yán)重。表現(xiàn)在生活中講“段子”，交往中拉“圈子”，工作中看“面子”，等等。雖然這些習(xí)俗不像“萬惡淫為首”那么嚴(yán)重，但還是敗壞了黨內(nèi)風(fēng)氣，影響了社會(huì)風(fēng)氣。所以，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該引起注意，努力戒除身上的庸俗之氣。

一、力戒生活奢侈惡習(xí)，倡導(dǎo)勤儉節(jié)約之風(fēng)氣。晚唐詩人李商隱“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”的詩句，應(yīng)該說是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。春秋時(shí)期的秦穆公，秉承“以儉得之，以奢失之”的思想，勤儉治國，很好地解決了“古者明王圣帝，得國失國當(dāng)何以也”的問題，為秦國的崛起奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。西漢初年的“文景之治”，假若沒有漢文帝崇尚節(jié)儉、力戒奢侈，恐怕也難以出現(xiàn)。明朝開國皇帝朱元璋在世間留下的“皇帝請客，四菜一湯，蘿卜韭菜，著實(shí)甜香；小蔥豆腐，意義深長，一清二白，貪官心慌”的歌謠，源于其率先垂范、廉潔自律、生活簡樸。蘇聯(lián)一夜之間四分五裂，除了國內(nèi)、國際等復(fù)雜因素，執(zhí)政黨貪污腐敗、奢侈浪費(fèi)而引發(fā)民眾不滿、與民眾距離越來越遠(yuǎn)也是重要因素。明末清初理學(xué)家朱柏廬在《治家格言》中講到的“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”，就是告誡人們要勤儉節(jié)約，不要鋪張浪費(fèi)。今天，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體秉承克勤克儉的古訓(xùn)，厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)，于民、于家、于國都是真理。習(xí)近平總書記在北京考察工作到包子鋪與民眾一起排隊(duì)買包子吃，出京考察工作吃自助餐，以身作則、率先垂范，反“四風(fēng)”旗幟鮮明、轉(zhuǎn)作風(fēng)毫不手軟，黨風(fēng)政風(fēng)為之而清、社風(fēng)民風(fēng)為之而新。當(dāng)全社會(huì)這種優(yōu)秀品質(zhì)蔚然成風(fēng)的時(shí)候，確實(shí)是人民之幸、國家之幸、民族之幸。因此，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記“成由勤儉敗由奢”的古訓(xùn)，帶頭踐行“兩個(gè)務(wù)必”，事事檢點(diǎn)，防微杜漸，克服貪圖安逸、追求享樂的思想，自覺抵制拜金主義、享樂主義侵蝕，樹立勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)良好風(fēng)尚。

二、力戒溢美獻(xiàn)媚之詞，傾聽告誡規(guī)勸的話語。領(lǐng)導(dǎo)干部作為社會(huì)群體中的特殊分子，每天都處在“好話”“壞話”的包圍之中。所謂“好話”,即順耳的話、贊揚(yáng)的話；所謂“壞話”,即不順耳的話、刺耳的話。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該怎樣對待這些不同的話語？“兼聽則明，偏信則暗”這句名言之所以能成為成語典故，主要還是“魏徵勸諫”這一故事感人，它不僅妙在魏徵能夠列舉歷史上諸多值得借鑒的史實(shí)向唐太宗說明所問問題的道理，更妙在唐太宗主動(dòng)納諫鼓勵(lì)群臣指出自己過失的英明之舉，也正因此，才出現(xiàn)了“貞觀之治”之盛世。反觀今日，有些領(lǐng)導(dǎo)干部，聽到來自群眾難聽的話很不是滋味，很不舒服，很有反感，而對那些贊美自己的虛情假意的恭維話、言不由衷的違心話、令人肉麻的阿諛奉承話，則感到聽著順耳、悅心、入腦；對獻(xiàn)奉承話者，看著順心，辦事稱心，用著放心。于是乎，奉承話就成了一種司空見慣的官場病、常見病、流行病。這怎么不會(huì)摧殘人們的心靈，敗壞社會(huì)風(fēng)氣？領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持原則、明辨是非。真正做到奉承的話要警惕地聽，把種種溢美之詞、浮夸之言、虛華之語拒于心門之外；刺耳的話要靜心地聽，聽出社情民意，聽到問題的原因、找出問題的癥結(jié)、想出解決問題的道理；反對的話要分析地聽，找出反對的因果關(guān)系，吸取教訓(xùn)，糾正錯(cuò)誤，由群眾反對轉(zhuǎn)變?yōu)槿罕姄碜o(hù)；批評的話要虛心地聽，群眾對領(lǐng)導(dǎo)干部的工作、決策、作風(fēng)、行為，提出批評意見，這是民主的體現(xiàn)，是黨的光榮傳統(tǒng)，是“打鐵還需自身硬”的有力舉措，所以，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)虛心接受批評，做到有則改之，無則加勉。只有時(shí)刻與基層同志、與人民群眾打成一片，多聽真言、諍言和百姓之言，才不會(huì)迷失方向，不斷校正工作軌道。

三、力戒名利之爭，始終保持平常心態(tài)。領(lǐng)導(dǎo)干部在工作和生活中，最需擺脫名韁利鎖的束縛。先秦思想家韓非有句名言：“貪如火，不遏則自焚；欲如水，不遏則自溺?！笨v觀歷史，何嘗不是如此？功成而能淡泊名利者寥寥無幾，受名利所累難有好結(jié)局的卻不乏其人。剖析十八大以來落馬官員的違法犯罪行跡，可以看出越是高級領(lǐng)導(dǎo)干部，一旦放松廉潔自律教育，越容易使自己思想滑坡，道德缺失，靈魂扭曲，墮落腐化，走上政治、前途、終生毀滅的不歸途。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部力戒名利之爭，保持平常心態(tài)，才能阻止欲望、拒絕誘惑。力戒名利之爭，一要做個(gè)理性務(wù)實(shí)的人。從不切實(shí)際的幻想中醒來，按照“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，踏踏實(shí)實(shí)地走好每一步，誠誠懇懇地為黨為人民做好每一項(xiàng)工作。二要做個(gè)心懷寬廣的人。學(xué)會(huì)寬恕而不是怨憤，嚴(yán)于律己，寬以待人，在名利面前不斤斤計(jì)較，不搞惡性競爭，甘為鋪路石，愿做紅蠟燭，用正確的合作方法，追求工作的雙贏。三要做個(gè)知足常樂的人。知足，不是意味著不思進(jìn)取，安于現(xiàn)狀，而是在物質(zhì)追求上不要計(jì)較太多，看得太重。知足常樂，就是要求人們以正確的心態(tài)面對寵辱得失，這無疑是一劑心靈的良藥，能幫助領(lǐng)導(dǎo)干部在紛繁蕪雜的現(xiàn)實(shí)生活中形成一個(gè)良好的心態(tài)，從而減少許多不必要的煩惱，保持內(nèi)心的和諧與平衡。四要做一個(gè)堅(jiān)持原則的人。原則就是一個(gè)人說話或行事所依據(jù)的法則或標(biāo)準(zhǔn)，是做某件事或解決某個(gè)問題的禁止性規(guī)定。做人、做事、做工作都要講原則，沒有原則、忘記原則、放棄原則都是很危險(xiǎn)的。共產(chǎn)黨人所堅(jiān)持的原則，包括堅(jiān)定的政治立場、堅(jiān)定的理想信念、為人民服務(wù)的宗旨、服務(wù)發(fā)展的意識、求真務(wù)實(shí)的精神等等。領(lǐng)導(dǎo)干部只有堅(jiān)持這些原則，才能不斷完善自己的人生和事業(yè)，才能奉獻(xiàn)于黨、奉獻(xiàn)于人民，才能成就自己。

四、力戒低級庸俗生活興趣，加強(qiáng)道德品行修養(yǎng)。低級庸俗的生活興趣會(huì)使人經(jīng)受不住不良誘惑，貪圖安逸享樂，不思進(jìn)取，精神頹廢，不利于身心健康。近期落馬的領(lǐng)導(dǎo)干部基本上有這樣的共同點(diǎn)：這些領(lǐng)導(dǎo)干部平時(shí)看似道貌岸然，講話振振有詞，有的還把自己打扮成為一方百姓殫精竭慮的公仆，而背地里的生活卻是醉生夢死、窮奢極欲，他們都是從操守不嚴(yán)、品行不端、生活奢靡、道德敗壞等開始的，最終走向罪惡的深淵。因此，培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的精神追求，對領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀意義重大。領(lǐng)導(dǎo)干部怎樣做到力戒低級庸俗生活興趣呢？一要正確認(rèn)識和處理人際關(guān)系，做到既有人情味又按原則辦事，特別是當(dāng)個(gè)人感情同黨性原則、私人關(guān)系同人民利益相抵觸時(shí)，必須毫不猶豫地站穩(wěn)黨性立場，堅(jiān)定不移地維護(hù)人民利益，培養(yǎng)愛民、護(hù)民、利民情懷。二要下決心減少應(yīng)酬，保持健康的工作方式和生活方式，多學(xué)習(xí)充電、消化政策，多下基層調(diào)查研究掌握第一手情況，多與勞動(dòng)模范、人民群眾交朋友，多系統(tǒng)思考和解決存在的突出問題，自覺遠(yuǎn)離那些庸俗的東西。三要實(shí)實(shí)在在做人做事，堂堂正正、光明磊落，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問題，珍惜百姓賦予的職責(zé)，慎待手中權(quán)力，把心思真正用在為百姓謀福祉上。四要對一切腐蝕誘惑保持高度警惕，慎獨(dú)慎初慎微，做到防微杜漸，模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德，始終保持道德品行的純潔性，努力做一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)脫離低級趣味的人、一個(gè)有益于人民的人。

（責(zé)編/郭建民）