教育性環(huán)境：杜威環(huán)境觀探新

摘要：“環(huán)境的中介作用”是杜威在論述兒童社會(huì)化機(jī)制問題時(shí)的核心命題。教育性環(huán)境是解析杜威環(huán)境觀的一個(gè)新維度?；诙磐?duì)“環(huán)境”的分析，本文明晰了教育性環(huán)境的內(nèi)涵和特征；通過解析師生間發(fā)生有意義教育關(guān)系的鏈條，標(biāo)示出教育性環(huán)境的中心性；最后對(duì)教育性環(huán)境的意義進(jìn)行了再思考。

關(guān)鍵詞：杜威；環(huán)境；教育性環(huán)境

杜威教育思想中在論及年輕一代的社會(huì)化機(jī)制問題時(shí)，不會(huì)離開一個(gè)核心字眼——“環(huán)境”。與行為主義學(xué)說和社會(huì)學(xué)習(xí)理論對(duì)同一問題的論述相比，杜威的描述和解釋是不同和特別的。杜威認(rèn)為“任何共同體或社會(huì)群體通過不斷的自我更新來維持自己，依靠的是未成熟成員的教育性成長(zhǎng)”。所謂教育性成長(zhǎng)，即把未成熟成員引入自己的社會(huì)形式之中，使之具備社會(huì)群體所抱有的各種興趣，目的，觀念。問題在于，興趣，目的，觀念不可能直接傳播，照本宣科的反復(fù)灌輸，正如杜威曾經(jīng)比喻的那樣：知識(shí)不是釘子，不能用榔頭敲進(jìn)人的腦子里；態(tài)度不是膏藥，不能貼在人的心上。從社會(huì)環(huán)境無意識(shí)的影響到學(xué)?？刂莆闯赡耆说沫h(huán)境，只有依靠環(huán)境的中介作用，環(huán)境進(jìn)入生命活動(dòng)之中并對(duì)生命活動(dòng)產(chǎn)生真實(shí)的影響，那么教育作為一種社會(huì)職能，學(xué)校作為改造社會(huì)職能的場(chǎng)所，才能完成年輕一代的社會(huì)化任務(wù)。

從杜威的“環(huán)境觀”中可以看出：“環(huán)境或媒介代表的是作為一種對(duì)生命活動(dòng)起著支持或阻礙作用的條件而進(jìn)入這種活動(dòng)中的一切事物”。如果一種環(huán)境，不是圍繞著一定的目的，有著深思熟慮的規(guī)劃和調(diào)節(jié)，就不會(huì)引起主體的反應(yīng)并且使主體之間真正發(fā)生相互影響和作用。在學(xué)校中，杜威認(rèn)為：我們從來不是直接的進(jìn)行教育，而是通過環(huán)境間接的進(jìn)行教育[5]。但不能忽略的是，“偶然的環(huán)境”和“為了教育的目的設(shè)計(jì)的環(huán)境”又有很大的區(qū)別。本文所指稱的教育性環(huán)境，就是為了教育的目的設(shè)計(jì)，發(fā)揮著教育作用，構(gòu)成學(xué)校主體師生的真環(huán)境。

一、教育性環(huán)境的內(nèi)涵

教育性環(huán)境首先區(qū)別于“偶然環(huán)境”。偶然環(huán)境是沒有考慮教育因素的自發(fā)環(huán)境，學(xué)?；蚪淌依锏沫h(huán)境，如果是偶然性的話，則是非教育性的。這樣的環(huán)境很多情況下不需要人動(dòng)腦改變，不需要調(diào)節(jié)，是“漫不經(jīng)心”的，所以杜威認(rèn)為對(duì)參與者來說，“社會(huì)環(huán)境無意識(shí)地，不設(shè)任何目的地發(fā)揮著教育和塑造的影響”。同時(shí)，也要注意到偶然環(huán)境的反面并不是完全被規(guī)劃，指定的環(huán)境，學(xué)校和教室不是“家長(zhǎng)式統(tǒng)治的地方”，不是從頭到尾都受限制和約束。

其次，教育性環(huán)境區(qū)別于具體的一般性生活環(huán)境。在杜威看來，我們被周圍無數(shù)多的事物所包圍：人群，建筑物，樹木，汽車，街道等等，但是這些具體的環(huán)境并不組成人與人之間發(fā)生影響的中介。個(gè)人的環(huán)境是與個(gè)人的活動(dòng)，感興趣的對(duì)象相聯(lián)系，如果客觀環(huán)境和物質(zhì)與個(gè)體的活動(dòng)脫離，不與個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)發(fā)生牽涉，便沒有意義。一個(gè)人的活動(dòng)只有與他人活動(dòng)發(fā)生聯(lián)系，受別人影響也影響別人，才能形成受社會(huì)指導(dǎo)的社會(huì)環(huán)境，這種真實(shí)的社會(huì)環(huán)境在學(xué)校中才是與教育性環(huán)境相照應(yīng)的。

二、教育性環(huán)境的特征

學(xué)校環(huán)境是一種人為地，特殊的環(huán)境。這些特殊的職能成為教育性環(huán)境的典型特征。這些特征的形式持續(xù)貫穿整個(gè)教育過程。一個(gè)簡(jiǎn)化的，凈化的，平衡的和穩(wěn)定的環(huán)境是能夠發(fā)揮環(huán)境教育性作用的條件。

（一）簡(jiǎn)化的環(huán)境

簡(jiǎn)化的環(huán)境能夠選擇相當(dāng)基本并能為青少年反應(yīng)的種種特征，簡(jiǎn)化和安排所要發(fā)展傾向的許多因素。簡(jiǎn)化的環(huán)境有利于建立一個(gè)循序漸進(jìn)的秩序，逐步地、分層次地利用先學(xué)會(huì)的因素作為領(lǐng)會(huì)比較復(fù)雜的因素的手段。簡(jiǎn)化的環(huán)境具備教育性環(huán)境的條件之一，它不同于過分簡(jiǎn)單化的環(huán)境，在尊重學(xué)生現(xiàn)有能力的同時(shí)也不忘繼續(xù)延展。

（二）凈化的環(huán)境

凈化的環(huán)境引導(dǎo)著正確的社會(huì)價(jià)值方向，凈化現(xiàn)有的社會(huì)習(xí)慣并使其觀念化?！懊總€(gè)社會(huì)都被一些無關(guān)緊要的的東西，舊時(shí)留下的廢物以及確實(shí)是邪惡的東西所累，阻礙進(jìn)步

[18]”，凈化的環(huán)境在于盡力排除現(xiàn)存環(huán)境中的丑惡現(xiàn)象，傳遞和保存有助于未來更美好的社會(huì)的部分。教育性環(huán)境具有凈化功能，但它不同于純凈的環(huán)境，在培養(yǎng)必要的道德興趣同時(shí)不忘有利于道德生長(zhǎng)。

（三）平衡的環(huán)境

教育性環(huán)境是一個(gè)更加廣闊和平衡的環(huán)境。杜威指出“由于現(xiàn)代社會(huì)是由許多社會(huì)集團(tuán)松散地聯(lián)系在一起的，各種族、宗教團(tuán)體和經(jīng)濟(jì)區(qū)域都有其自己的特殊的利益需求，使得社會(huì)上充斥著各種相互沖突彼此不能相容的價(jià)值觀，極易對(duì)青少年學(xué)生造成不利影響。所以應(yīng)為青少年提供一個(gè)相似和平衡的環(huán)境。

[19]”平衡的教育性環(huán)境，支持個(gè)人發(fā)展的同時(shí)又培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)道德意識(shí)，平衡學(xué)生個(gè)人利益和他們“以家庭為中心”和“以社區(qū)為中心”的利益。

（四）穩(wěn)定的環(huán)境

“因?yàn)槊總€(gè)人所參與的社會(huì)環(huán)境有種種不同，所以每個(gè)人的傾向受到種種不同勢(shì)力的影響，使一個(gè)人在不同的場(chǎng)合具有不同的判斷標(biāo)準(zhǔn)和情感標(biāo)準(zhǔn)?！狈€(wěn)定的環(huán)境有助于生成簡(jiǎn)化，凈化，平衡的特征，一個(gè)穩(wěn)定的教育性環(huán)境還可以使學(xué)生的知識(shí)，視野，情感和諧地整合在一起。把生活作為一個(gè)整體，而不是分割成學(xué)校，家庭，工作，游戲等互不聯(lián)系的領(lǐng)域。

三、教育性環(huán)境的中心性

教育性環(huán)境是作為對(duì)生命活動(dòng)起著支持作用的條件而進(jìn)入這種活動(dòng)中的一切事物。師生的相互影響離不開環(huán)境的中介，師與生之間發(fā)生真正的教育性作用離不開教育性環(huán)境。我們從來不是直接的進(jìn)行教育，而是通過環(huán)境間接的進(jìn)行教育。影響從不會(huì)不通過環(huán)境的中介而發(fā)生。師生間的影響也是如此。教師和學(xué)生之間發(fā)生有教育意義關(guān)系的鏈條存在著這樣一種模式：教師——教育性環(huán)境——學(xué)生。線性的結(jié)構(gòu)表明教師和學(xué)生的任何影響要通過教育性環(huán)境這個(gè)中介而產(chǎn)生。教師不能直接“教育”學(xué)生，如果沒有教育性環(huán)境，他們就不能使自己的方法，觀點(diǎn)被學(xué)生真正地內(nèi)化實(shí)際地踐行。并且脫離了教育性環(huán)境，教師不能夠使自己對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)更富有知識(shí)性，技巧性。學(xué)生受老師的影響也不是直接和機(jī)械的，教師的品格影響和知識(shí)傳授不能直接進(jìn)入學(xué)生的思想頭腦中，學(xué)生通過教育性環(huán)境的熏陶和再加工接受理智，道德和情感的教育。教育性環(huán)境是教師和學(xué)生發(fā)生關(guān)系的媒介，充當(dāng)著一個(gè)“中間人”的作用。

教育性環(huán)境處于關(guān)系鏈中心，是一個(gè)核心的動(dòng)態(tài)因素。它與位于兩端的師生之間是互動(dòng)的。如果教師以一種清楚有目的的方式調(diào)節(jié)控制環(huán)境，從結(jié)果上看，首先能夠直接地受到他們努力創(chuàng)造的環(huán)境的影響，同時(shí)因?yàn)樗麄儗W(xué)生的心智被環(huán)境加強(qiáng)和激勵(lì)，也會(huì)間接地受到學(xué)生的變化而帶來的影響。從過程上看，塑造有意義環(huán)境的過程要求教師廣泛搜集資源，具備較強(qiáng)的領(lǐng)悟能力，敏銳的觀察能力，有效的反思能力等。教師在這個(gè)過程中增強(qiáng)了自身素質(zhì)也得到了有效地專業(yè)發(fā)展。因此教師努力塑造教育性環(huán)境，不僅僅服務(wù)于學(xué)生，而且還有助于教師自身的成長(zhǎng)。學(xué)生對(duì)于教育性環(huán)境同樣具有能動(dòng)的反作用。學(xué)生會(huì)把在“一般性生活環(huán)境”或“偶然環(huán)境”中個(gè)人間的影響帶入教育性環(huán)境中，成為其中發(fā)揮教育性作用的因素。這種個(gè)人間的影響當(dāng)學(xué)生重新走入學(xué)校和教室時(shí)就隨之進(jìn)入教育性環(huán)境中。

四、教育性環(huán)境的意義

教育性環(huán)境是構(gòu)建良好師生關(guān)系的橋梁。教育性環(huán)境和它的物質(zhì)特征、所用的材料、時(shí)間的利用有關(guān)，但最重要的是與人（教師和學(xué)生）發(fā)生的無數(shù)個(gè)關(guān)系有關(guān)。我們?cè)诮鉀Q師生關(guān)系的矛盾沖突時(shí)，不能忽略環(huán)境可能作為一個(gè)起阻礙作用的條件影響師生關(guān)系的間接構(gòu)建。一個(gè)好的老師會(huì)在他的思考，計(jì)劃，行為中，使盡可能多的環(huán)境特征變得明確清晰；一個(gè)蹩腳的不成功的教師可能會(huì)讓很多的環(huán)境特征，相互作用變得渺茫，微弱而成為無意義物質(zhì)環(huán)境之列

[22]。師生把教育性環(huán)境作為一個(gè)可能形成的整體，是構(gòu)建和諧師生關(guān)系的前提。

教育性環(huán)境作為一種創(chuàng)生和建設(shè)性的環(huán)境，是一種潛在的教育力量。一個(gè)簡(jiǎn)化，凈化，平衡，穩(wěn)定的教育性環(huán)境自覺維持主體間真正的相互影響和作用，改變其中人與自然、社會(huì)、生活、學(xué)習(xí)以及自我的關(guān)系?！皠?chuàng)生著新的表達(dá)方式和新的作用方式，創(chuàng)生著進(jìn)一步向未知之境的開掘者”

[23]。對(duì)待專業(yè)發(fā)展，教師的視野除了自身還應(yīng)該聚焦在師生同處的環(huán)境上，如何塑造教育性環(huán)境，更好的利用環(huán)境的中介來影響學(xué)生；解決問題的過程也是教師提升素養(yǎng)的過程。教育性環(huán)境更是課程實(shí)施的不可或缺的建設(shè)性因素，為課程實(shí)施提供了氛圍和條件。

情境是環(huán)境中介作用的具體轉(zhuǎn)化和體現(xiàn)，在具體的教學(xué)活動(dòng)中，杜威經(jīng)常用情境來代替環(huán)境。因?yàn)榻逃原h(huán)境具體到課堂，又是一種適合教與學(xué)的情境。教師在教育性環(huán)境中創(chuàng)設(shè)合適的情境引起學(xué)生的思維和興趣，提高教與、學(xué)效率。因環(huán)境影響的復(fù)雜性和動(dòng)態(tài)性，教師不能夠總是肯定的知道自己對(duì)學(xué)生是一種什么樣的影響，也不能總是決定學(xué)生對(duì)自己有什么影響，所以有效的教育方式是因情境而權(quán)變的。有學(xué)者曾經(jīng)總結(jié)過十一種有效情境的創(chuàng)設(shè)：如創(chuàng)設(shè)思辨性情境，學(xué)生會(huì)心生疑惑，激活思維；創(chuàng)設(shè)生活性情境，利用學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)，化難為易；創(chuàng)設(shè)啟示性情境，引導(dǎo)學(xué)生自主探究，把握方向；創(chuàng)設(shè)感染性情境，依托情境潛移默化，育德于智；等等]。因此，一個(gè)有效的情境應(yīng)根據(jù)受教育者的具體情況，創(chuàng)設(shè)各種條件，最大程度地發(fā)揮情境教育的效能。

從杜威的環(huán)境觀中提煉出的“教育性環(huán)境”不免有其時(shí)代局限性，但進(jìn)一步解讀它的內(nèi)涵，領(lǐng)悟它的精華與真諦，對(duì)豐富我們對(duì)“環(huán)境”的理解，創(chuàng)設(shè)真正發(fā)揮教育性作用的學(xué)校情境，仍具有極大的借鑒意義。

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作者簡(jiǎn)介：李曉潔（1984.11～），女，碩士，鄭州幼兒師范高等?？茖W(xué)校助理講師。專業(yè)：教育學(xué)。