高?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課開放性教學(xué)模式的建構(gòu)

張中世

【摘 要】 本文闡述了建構(gòu)“基礎(chǔ)”課開放性教學(xué)模式的必要性及理論依據(jù)，提出了建構(gòu)“基礎(chǔ)”課開放性教學(xué)模式的體系結(jié)構(gòu)。認(rèn)為，在教學(xué)內(nèi)容的建構(gòu)上，應(yīng)以社會主義核心價值體系為主線，把思想、道德和法律三部分內(nèi)容相互貫通；在教學(xué)方式的建構(gòu)上，要把傳統(tǒng)教學(xué)手段與現(xiàn)代教育技術(shù)相結(jié)合、教師講授與學(xué)生討論相結(jié)合、理論學(xué)習(xí)與實踐教學(xué)相結(jié)合；在考核方法的建構(gòu)上，要堅持過程考核與期末測驗相統(tǒng)一，最終實現(xiàn)以過程考核強化過程育人理念。

【關(guān)鍵詞】 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課；開放性教學(xué)模式；理論依據(jù)；體系結(jié)構(gòu)

黨的十八大報告指出，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。建構(gòu)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”（以下簡稱“基礎(chǔ)”）課開放性教學(xué)模式，是實現(xiàn)立德樹人的基本要求，是切實增強大學(xué)生思想政治教育實效性，培育和踐行社會主義核心價值觀的有益探索。

一、建構(gòu)“基礎(chǔ)”課開放性教學(xué)模式的必要性

1、“基礎(chǔ)”課程的特點

（1）鮮明的思想性。課程堅持用馬克思主義和中國特色社會主義理論武裝學(xué)生，幫助學(xué)生牢固樹立馬克思主義信仰，樹立中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠大理想，增強中國特色社會主義“三個自信”。面對經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)、社會結(jié)構(gòu)深刻變革、網(wǎng)聯(lián)網(wǎng)+行動計劃、“五大發(fā)展理念”等社會發(fā)展形勢，課程教學(xué)應(yīng)密切聯(lián)系改革和發(fā)展實際，幫助學(xué)生厘清馬克思主義與非馬克思主義、社會主義與非社會主義的思想界限。

（2）較強的理論性。課程針對學(xué)生普遍關(guān)心的理想信念、道德法治、職業(yè)婚戀等方面的問題而開設(shè)，具有理論性和系統(tǒng)性。課程始終堅持以馬克思主義為理論指導(dǎo)，科學(xué)運用馬克思主義立場、觀點、方法，分析回答學(xué)生在人生觀、價值觀、道德觀、法治觀方面的問題。課程教學(xué)應(yīng)充分吸收和反映與“基礎(chǔ)”課相關(guān)學(xué)科的最新成果，闡述學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、職業(yè)等方面遇到的理論熱點與難點問題，使這門課具有雄厚的學(xué)科基礎(chǔ)和鮮明的時代特征。

（3）突出的實踐性。課程強調(diào)引導(dǎo)大學(xué)生通過“知”“行”統(tǒng)一進行自我修養(yǎng)。求知與修養(yǎng)相結(jié)合是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。“修以求其粹美，養(yǎng)以期其充足，修猶切磋琢磨，養(yǎng)猶涵育熏陶也。”人的思想道德水平的發(fā)展是知、情、意、行相統(tǒng)一的辯證過程，學(xué)生不僅要樂于接受正確的理論知識，而且要善思自省躬行，化知識為德性，化德性為行為。

2、授課對象思想心理特點

“基礎(chǔ)”課的教學(xué)對象是大一新生，準(zhǔn)確認(rèn)識教學(xué)對象的特點是增強教學(xué)實效的前提。

（1）從心理特征看，學(xué)生處于從青澀到相對成熟的過渡階段。這一時期絕大多數(shù)的新生處在18或19歲的年齡階段，既具有青春期的明顯特征，又具有成人期的部分特征，心理狀態(tài)相對復(fù)雜。“青春期被看作是極不穩(wěn)定，帶有強烈情緒的時期?！碧幱谶^渡期的大學(xué)生在自身的發(fā)展過程中遭遇的矛盾和沖突，思政課教師在教學(xué)中要充分關(guān)注和引導(dǎo)。

（2）從思想發(fā)展看，快速發(fā)展的市場化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化，對“90后”大學(xué)生思想成長產(chǎn)生了深刻的影響，既有正能量，也有負(fù)能量。利益意識、平等公正意識、自主自立意識、發(fā)展意識、選擇意識相比“80后”大學(xué)生不斷增強。同時個人主義、利己主義思想也導(dǎo)致部分“90后”大學(xué)生的主導(dǎo)價值觀扭曲；在部分大學(xué)生中拜金主義傾向鮮明，借助手機媒體各種“曬”凸顯攀比思想。

（3）從生活環(huán)境看，大學(xué)生處于從依賴向獨立自主轉(zhuǎn)變的過渡階段。當(dāng)前社會處于信息網(wǎng)絡(luò)時代，以信息化、網(wǎng)絡(luò)化和知識化為標(biāo)志建立的生活環(huán)境、實踐方式，對“90后”大學(xué)生思想成長的影響主流積極向上?！?0后”大學(xué)生更加追求個性的發(fā)展，追求并展示個性被認(rèn)為是自己的重要權(quán)利；新媒體的廣泛應(yīng)用使大學(xué)生不斷強化民主意識、全球意識、效率觀念、平等觀念和社會責(zé)任感。同時，網(wǎng)絡(luò)心理障礙、網(wǎng)絡(luò)犯罪等現(xiàn)象在高校比較普遍，個人主義意識有所增強。

二、建構(gòu)“基礎(chǔ)”課開放性教學(xué)模式的理論依據(jù)

“教學(xué)”是個大系統(tǒng)，在這個系統(tǒng)中，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教材、教材與現(xiàn)實，都應(yīng)相互開放、廣泛交流，在交流中讓思政課教學(xué)內(nèi)容順暢流動，讓教師和學(xué)生的思想自由碰撞。

所謂開放性教學(xué)模式，關(guān)鍵在“開放”，即以平等、民主、自由、尊重為價值理念，以人為核心、人的自由全面發(fā)展為歸宿，以教材為載體，以課堂為平臺，以“把人當(dāng)人看”“使人成為人”為理論依據(jù)，以教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、評價方式、考核方法為基本要素的教學(xué)模式。它具有開放性、參與性、創(chuàng)造性、實踐性等特點。

1、“把人當(dāng)人看”

教育所指向的不是一堆沒有生命的自然物質(zhì)，而是有血有肉、有情感、有思維、有意志的“活生生的人”。尊重人、理解人、關(guān)心人、愛護人，把人當(dāng)做人去對待。只有“把人當(dāng)人看”，以人的方式來教育人，才能把人從純粹的自然生物性中解放出來，成長為一個人性豐滿的個體?！鞍讶水?dāng)人看”，需要教師確立愛護學(xué)生、尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生的教育理念。愛護學(xué)生是把“人當(dāng)人看”的第一要義，它是對學(xué)生作為獨特個體存在價值的肯定。尊重學(xué)生是愛護學(xué)生的具體表現(xiàn)，尊重學(xué)生的一切合法權(quán)益，包括受教育權(quán)、人身權(quán)等等；尊重學(xué)生身心發(fā)展的客觀規(guī)律以及個性發(fā)展的獨特需求。

在“基礎(chǔ)”課教學(xué)中，“把人當(dāng)人看”就是要求教師把學(xué)生看做具體的、有思想、有個性的人，善于啟發(fā)、積極交流、有效溝通。力戒或者“眼中無人”、無視學(xué)生的存在而進行自我說教；或者“不當(dāng)人看”，視學(xué)生為課桌墻壁，不聞不問；或者當(dāng)做“假想人”，按照備課時所設(shè)計的教學(xué)情景自我陶醉。究其根本，在于教師將教學(xué)限制在了狹小的、封閉的教材和教學(xué)內(nèi)容之中，以教材和教案為中心，為教書而教書。因此，“把人當(dāng)人看”，要求實現(xiàn)三個轉(zhuǎn)變，一是從單向灌輸向雙向互動轉(zhuǎn)變，二是從預(yù)設(shè)講授向現(xiàn)場對話轉(zhuǎn)變，三是從理論灌輸向?qū)嵺`體驗轉(zhuǎn)變。正是這種轉(zhuǎn)變內(nèi)在的蘊含著開放性教學(xué)模式的價值理念，構(gòu)成了開放性教學(xué)模式建構(gòu)的理論邏輯前提和基礎(chǔ)。

2、“使人成為人”

康德曾說：“教育的目的就在于使人成為人?！苯逃褪悄欠N趨向于使人成為人的力量。“教育的目的在根本上就是人的‘自我實現(xiàn)，是豐滿人性的形成，是人種能夠達到的或個人能夠達到的最高度的發(fā)展?！币虼?，人的自我完善是人類教育始終如一的奮斗目標(biāo)。踐行“使人成為人”實質(zhì)上就是在向教育的終極理想而奮進。

大學(xué)生思想政治教育就是解決和回答“培養(yǎng)什么人，如何培養(yǎng)人”這一根本問題。增強“基礎(chǔ)”課教學(xué)實效性，“使人成為人”就成為題中應(yīng)有之義和必然要求，而且要著眼于使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人，成為厚基礎(chǔ)、高素質(zhì)、強能力的社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。為此，課堂教學(xué)中力求做到三個轉(zhuǎn)變，一是變被動接受為主動研究；二是變一家之言為百家爭鳴；三是變常規(guī)思維為發(fā)散思維。最終以此實現(xiàn)建構(gòu)開放性教學(xué)模式的理論目標(biāo)。

三、建構(gòu)“基礎(chǔ)”課開放性教學(xué)模式的體系結(jié)構(gòu)

1、教學(xué)內(nèi)容的建構(gòu)

教學(xué)內(nèi)容的開放是指，在遵循教學(xué)大綱、教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，課堂教學(xué)內(nèi)容不拘泥于對教材中基本原理本身的講解，更重要的是正確處理教材體系與教學(xué)體系的關(guān)系、教材內(nèi)容與學(xué)生需求的關(guān)系、教學(xué)內(nèi)容與社會實際的關(guān)系，最終做到理論與實際相聯(lián)系、主觀與客觀相統(tǒng)一。“基礎(chǔ)”課以社會主義核心價值體系為主線，分為思想、道德和法律三部分內(nèi)容。建構(gòu)開放性教學(xué)模式需要將這三部分相互貫通，將理論和學(xué)生思想實際、生活實際及社會發(fā)展實際結(jié)合，將大學(xué)生活和人生歷程、個人成長有機統(tǒng)一。

“基礎(chǔ)”課教學(xué)要掌握運用好馬克思主義理論外，還應(yīng)掌握四種知識：第一，學(xué)科知識，主要是哲學(xué)、倫理學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)等人文社會科學(xué)知識。第二，社會思潮知識，如自由主義、新自由主義、老左派、新左派、民主社會主義、民族主義、民粹主義、復(fù)古主義、折衷馬克思主義、傳統(tǒng)馬克思主義、創(chuàng)新馬克思主義等社會思潮的基本理論。第三，中外典故知識，善于運用古今中外的“典故”、“事件”和“案例”論證理論觀點。第四，自然科學(xué)和技術(shù)科學(xué)知識，在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代背景下講授“基礎(chǔ)”課，要努力拓寬自己的知識視野，善于用知識和事實的力量去打動學(xué)生。

2、教學(xué)方式的建構(gòu)

教學(xué)方式開放是指，課堂形式不拘泥于教師講授，運用立體化教學(xué)方式，建立一個平等互動的交流平臺，營造民主自由的課堂氛圍，注重學(xué)生的主體意識、參與意識、對話意識、獨立意識、創(chuàng)造意識，煥發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，保護學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生對“基礎(chǔ)”課的興趣。

一是傳統(tǒng)教學(xué)手段與現(xiàn)代教育技術(shù)相結(jié)合，既發(fā)揮師生信息有效交流的優(yōu)勢，又體現(xiàn)視聽資料強烈刺激的效果，如制作多媒體課件、播放視頻資料、開設(shè)課程微信公眾號、建立課程微信平臺等。

二是教師講授與學(xué)生討論相結(jié)合，在講授中幫助學(xué)生分析解決問題，在討論中發(fā)現(xiàn)了解學(xué)生存在的問題。如新生適應(yīng)性教育，以“大學(xué)生活新感受”為主題舉行征文活動，了解學(xué)生思想實際，收集問題尋找教育切入點；生涯規(guī)劃教育，進行生涯規(guī)劃測試，對測試結(jié)果進行個案分析，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會規(guī)劃。

三是理論學(xué)習(xí)與實踐教學(xué)相結(jié)合，理論性強的內(nèi)容進行講授，實踐性強的內(nèi)容有效開展教學(xué)活動。如理想教育開展“放飛夢想，成就人生”主題演講；愛國主義教育組織學(xué)生參觀學(xué)校、了解校史；社會公德教育組織學(xué)生開展道德狀況調(diào)查和公益志愿活動。

3、考核方法的建構(gòu)

在“基礎(chǔ)”課考核中，堅持過程考核與期末測驗相統(tǒng)一，最終實現(xiàn)以過程考核強化過程育人理念。采取平時與期末相結(jié)合、開卷與閉卷相結(jié)合、課內(nèi)與課外相結(jié)合、認(rèn)知與行為相結(jié)合，綜合評定學(xué)生學(xué)習(xí)成績。平時成績即過程考核，包括課堂回答問題、課堂討論、課堂考勤、課堂紀(jì)律、社會實踐、小論文、學(xué)習(xí)心得等；開卷或閉卷考試即期末測驗，采取筆試或面試方式，著重考察學(xué)生運用知識的能力、分析解決問題的能力、自我認(rèn)知的能力，把學(xué)習(xí)理論和實際運用有機結(jié)合起來。

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