陜北秧歌的風(fēng)格特征及文化價(jià)值探究

張錦錦

【摘 要】 本文主要對(duì)陜北秧歌的風(fēng)格特征進(jìn)行了探討。敘述了陜北秧歌的表演程式、技術(shù)特點(diǎn)、角色扮演、隊(duì)形、音樂與唱詞、服飾道具；探討了陜北秧歌的文化特征：地域風(fēng)情的濃郁性、動(dòng)作隊(duì)形的藝術(shù)性；肯定了陜北秧歌的體育文化價(jià)值，陜北秧歌既是一種群眾娛樂活動(dòng)，又是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)；增強(qiáng)人身心健康發(fā)展、推動(dòng)全民健身運(yùn)動(dòng)的發(fā)展、促進(jìn)地域旅游發(fā)展、保護(hù)和弘揚(yáng)民族文化。又探討了陜北秧歌的傳承保護(hù)，陜北秧歌的發(fā)展推廣與開發(fā)、陜北秧歌與現(xiàn)代體育的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】 陜北秧歌；風(fēng)格特征；文化價(jià)值

一、前言

陜北秧歌是以舞蹈和音樂為載體，融詩歌、話劇和戲曲為一體的在陜北流傳的舞蹈藝術(shù)總稱。通常以祭神、祭祖、祈福、驅(qū)邪、娛樂為目的在節(jié)日、祭日、慶典時(shí)進(jìn)行表演，是深受廣大群眾喜愛的一種民間藝術(shù)。它和山東秧歌、東北秧歌、河北秧歌并列為我國(guó)秧歌四大流派，主要流傳在陜北高原區(qū)域（包括榆林和延安兩市及廣大農(nóng)村）民間俗稱“鬧秧歌、鬧社火、鬧紅火”，2006年入選國(guó)家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

二、研究對(duì)象

研究對(duì)象：民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目——陜北秧歌。

三、結(jié)果與分析

1、陜北秧歌的風(fēng)格特征

（1）陜北秧歌的表演程式：陜北秧歌的基本表演程式是：一般正月初二開始起秧歌（近十幾年也有村落提前或者推后）組織成立秧歌隊(duì)，授予傘頭。秧歌隊(duì)成立后傘頭帶領(lǐng)大家到謁廟燒香拜佛敬神，由傘頭揮傘秧歌隊(duì)開始起舞歌唱這個(gè)程序又稱謁廟秧歌。謁廟結(jié)束后傘頭帶領(lǐng)秧歌隊(duì)在村子里挨家挨戶上門拜訪表演，又稱排門子秧歌，也叫沿門子秧歌。結(jié)束本村內(nèi)部活動(dòng)之后鄰里村子之間開始進(jìn)行互相拜訪稱為彩門秧歌。最后正月十五元宵節(jié)鬧秧歌到了最高潮，開始扭大秧歌叫大場(chǎng)秧歌。大場(chǎng)秧歌是秧歌表演場(chǎng)面最大的一種表演形式。大場(chǎng)秧歌結(jié)束后，其它舞蹈節(jié)目一一登場(chǎng)表演最后大場(chǎng)秧歌再起開始轉(zhuǎn)九曲。秧歌活動(dòng)一般在元宵節(jié)結(jié)束。

（2）陜北秧歌的技術(shù)特點(diǎn)。陜北秧歌節(jié)奏歡快基本動(dòng)作簡(jiǎn)單。陜北各地民間扭法略有不同，但其基本動(dòng)作體現(xiàn)了“扭，擺，走”的特點(diǎn)。也被總結(jié)為“扭的活泛，擺的花哨，走的輕巧?！迸さ幕罘菏侵概?dòng)時(shí)用力要適度，扭動(dòng)要靈活自然。擺的花哨主要指手臂動(dòng)作要特別“花”，多體現(xiàn)在表演的道具運(yùn)用方面（例：彩絹，扇子）。扭和擺的動(dòng)作是在走的基礎(chǔ)上升華發(fā)展起來的，因此走是陜北秧歌的基礎(chǔ)動(dòng)作，走的輕巧主要是指腳步的靈活，輕巧，千變?nèi)f化。

（3）陜北秧歌的角色扮演。陜北秧歌的角色主要由傘頭、文武身子、丑角等構(gòu)成：傘頭是秧歌隊(duì)的核心角色，是整個(gè)表演的指揮者。秧歌隊(duì)所有隊(duì)員均由他指揮，整個(gè)活動(dòng)過程中的演唱、場(chǎng)圖變換、表演也要在他的指揮下進(jìn)行。傘頭在表演過程中可以指揮隊(duì)員表演同時(shí)也可以進(jìn)入表演活動(dòng)與隊(duì)員一起表演。文身子和武身子分別指扮演的女角和男角。在秧歌表演中文身子和武身子要根據(jù)傘頭的指揮做到曲直配合、對(duì)稱呼應(yīng)，要充分體現(xiàn)“和諧和均衡”。丑角一般在隊(duì)尾獨(dú)自進(jìn)行即興表演。丑角裝扮要滑稽，讓觀眾一看就能樂，其舞蹈動(dòng)作也是個(gè)人化的和即興的，目的是達(dá)到嘩眾取寵的效果。

（4）陜北秧歌的隊(duì)形、音樂與唱詞。 秧歌隊(duì)形圖案形式多樣內(nèi)容豐富，一般分為以下幾種：反映民間祭祀活動(dòng)的祭祀類圖案、展示陜北地區(qū)兵家爭(zhēng)戰(zhàn)的守陣類圖案、反映陜北勞動(dòng)人民生活的民俗類圖案和體現(xiàn)勞動(dòng)人民對(duì)美好生活憧憬及對(duì)藝術(shù)美追求的燈彩類和花卉類圖案。

陜北秧歌的音樂伴奏是整個(gè)表演的靈魂。主要以鼓吹樂為主。包括嗩吶和打擊樂器。嗩吶一般配兩只，分別為上手和下手。上手吹高音，下手吹中低音。打擊樂器主要有大鼓、小镲、小鑼、大镲、乳鑼等。

唱詞是陜北秧歌的組成部分主要來源于勞動(dòng)人民的生活與勞動(dòng)。秧歌唱詞由傘頭演唱。一般分為傘頭之間的回答與傘頭領(lǐng)唱兩種。內(nèi)容主要以天文地理，政治經(jīng)濟(jì)為題材。還有小場(chǎng)子秧歌表演者的演唱主要以風(fēng)趣幽默風(fēng)格為主。

（5）陜北秧歌服飾道具。陜北秧歌中不同角色有不同的裝飾和道具。在此簡(jiǎn)單介紹新秧歌中傘頭和文武身子的服飾。傘頭頭扎白羊肚毛巾于額前打結(jié)，穿對(duì)襟上衣中式褲，扎紅腰帶，黑布鞋。武身子（新秧歌中的男角）服飾基本和傘頭相似不同的地方是武身子要在上衣內(nèi)套紅裹肚，腰帶要系于腰右側(cè)系打成蝴蝶結(jié)。文身子（新秧歌中的女角）要頭扎長(zhǎng)辮插小絨花，大襟上衣中式褲，腰系長(zhǎng)裙扎圍腰，穿紅花鞋。

陜北秧歌不同角色使用道具不同。主要有：日照傘、燈籠傘、虎撐和演員扭秧歌的彩扇紅綢、丑角的搟面杖、算盤、煙斗、拐杖等。

2、陜北秧歌的文化價(jià)值研究

（1）陜北秧歌的文化特征。①地域風(fēng)情的濃郁性。 陜北黃土高原自古以來就是邊關(guān)要地。雖受秦漢、西漢、大唐、宋朝等文化熏陶但一直處于中原農(nóng)耕文化與北方游牧文化的交流地帶。明代以后受長(zhǎng)期封閉與半封閉社會(huì)影響完整地保存了其它地區(qū)流失的古老民族傳統(tǒng)文化。后經(jīng)發(fā)展演變培育出了具有西北地區(qū)黃土高原特色的民間藝術(shù)——陜北秧歌。②動(dòng)作隊(duì)形的藝術(shù)性。 陜北秧歌在大場(chǎng)表演時(shí)要求整體節(jié)奏統(tǒng)一，舞蹈動(dòng)作與隊(duì)形變化強(qiáng)調(diào)“對(duì)稱性”表現(xiàn)出了民族傳統(tǒng)審美的特點(diǎn)。大場(chǎng)秧歌表演時(shí)場(chǎng)面宏大、氣勢(shì)磅礡、鼓樂激昂、舞姿優(yōu)美。小場(chǎng)表演時(shí)動(dòng)作與隊(duì)形講究“對(duì)比性”將節(jié)奏、速度、強(qiáng)弱和情緒的變化以動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)變換、快慢有致和疏密多變的形式體現(xiàn)出來。舞蹈與體育的融合性

陜北秧歌俗稱“鬧秧歌”歸于我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的舞蹈類。秧歌許多動(dòng)作與體育相融合，要求自然大方，歡快流暢，隊(duì)形變化多樣。在發(fā)展演變過程中融入了舞蹈、體操、民歌等，在豐富了自身內(nèi)容形式的同時(shí)更具有觀賞性和娛樂性。

（2）陜北秧歌的體育文化價(jià)值。①增強(qiáng)人身心健康發(fā)展。 陜北秧歌是集舞蹈、體操、音樂為一體的一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)。動(dòng)作基本來源于生活簡(jiǎn)單易學(xué)，長(zhǎng)期進(jìn)行秧歌鍛煉可以促進(jìn)血液循環(huán)，增強(qiáng)運(yùn)動(dòng)能力，使身體的協(xié)調(diào)性和靈活性得到提高。同時(shí)也能愉悅身心，在鍛煉過程中喜慶的場(chǎng)面可使參與者釋放工作和生活的壓力，身心得到放松。因此參加秧歌鍛煉可以增強(qiáng)人身心健康發(fā)展。②推動(dòng)全民健身運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。自1995年《全民健身計(jì)劃綱要》頒布以來，各級(jí)政府部門采用不同的方法調(diào)動(dòng)人民大眾參加體育鍛煉。秧歌憑借自身動(dòng)作簡(jiǎn)單，優(yōu)美，易學(xué)易記和老少皆宜的優(yōu)點(diǎn)深受廣大群眾的喜歡。因此國(guó)家體育總局組織專家編排了一套以陜北秧歌為主要題材的健身秧歌，組織大家學(xué)習(xí)比賽將秧歌鍛煉推向了全民健身的高潮。③促進(jìn)地域旅游發(fā)展。 陜北秧歌以其特有的民俗風(fēng)情進(jìn)入第一批我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。隨著人們對(duì)民族傳統(tǒng)文化的關(guān)注，陜北這塊文化氣息深厚的熱土吸引了很多國(guó)內(nèi)外游客。陜北秧歌不僅滿足了游客對(duì)傳統(tǒng)文化的好奇心又具有娛樂性、健身性和可參與性。讓游客親身體驗(yàn)到了民族傳統(tǒng)活動(dòng)帶來的樂趣。進(jìn)一步推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)發(fā)展，促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)持續(xù)上升。④保護(hù)和弘揚(yáng)民族文化。 陜北秧歌作為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它的發(fā)展與中華民族傳統(tǒng)的文化密不可分。當(dāng)今，國(guó)家和民族越來越重視保持文化的多樣性和形成鮮明的民族個(gè)性。陜北秧歌已成為我國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)亮點(diǎn)，通過這個(gè)亮點(diǎn)我國(guó)更多的具有民族特色的傳統(tǒng)文化會(huì)被發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，讓國(guó)內(nèi)外更多的人民能夠真正的了解和欣賞中國(guó)民族文化。

3、陜北秧歌的傳承保護(hù)

（1）陜北秧歌的發(fā)展推廣與開發(fā)。隨著社會(huì)的發(fā)展，陜北秧歌大致經(jīng)歷了：舊秧歌、新秧歌、秧歌劇三個(gè)階段的發(fā)展演變。不僅吸取了多元文化傳承基因，而且富有地域特色的獨(dú)特藝術(shù)魅力，它的發(fā)展演進(jìn)充分體現(xiàn)了人類文明與進(jìn)步的發(fā)展過程。陜北秧歌自《全民健身計(jì)劃綱要》頒布后成為廣大群眾喜愛的一個(gè)健身項(xiàng)目。2000年國(guó)家體育總局組織專家將陜北秧歌進(jìn)行整理創(chuàng)編了健身秧歌第一套，在全國(guó)進(jìn)行推廣。2006年，陜北秧歌入選國(guó)務(wù)院公布的第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。秧歌來源于人民的生活因此不管在城市還是農(nóng)村推廣情況良好，但秧歌作為教學(xué)內(nèi)容進(jìn)入學(xué)校課堂較少，仍需加大力度推廣發(fā)展。

（2）陜北秧歌與現(xiàn)代體育共生同榮。全民健身計(jì)劃是現(xiàn)代體育發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃，整個(gè)規(guī)劃倡導(dǎo)和推廣適應(yīng)我國(guó)人民群眾的體育健身，康復(fù)和娛樂等內(nèi)容。陜北秧歌既是一種群眾娛樂活動(dòng)，又是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)。動(dòng)作的形成遵循人體自然運(yùn)動(dòng)規(guī)律，能夠充分活動(dòng)身體各個(gè)部位。并且舞姿優(yōu)美、熱情歡暢、易學(xué)易懂可參與性高。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷增長(zhǎng)，人民生活水平不斷提高。身心健康備受廣大人民群眾的關(guān)注。參與體育鍛煉的人持續(xù)上升。陜北秧歌作為民族傳統(tǒng)體育深受大家喜愛。在全民健身中發(fā)揮著巨大作用，推動(dòng)全民健身發(fā)展，助力于現(xiàn)代體育發(fā)展。

綜上所述：陜北秧歌具有粗獷豪放，歡快灑脫的風(fēng)格，體現(xiàn)了陜北人民樂觀頑強(qiáng)的精神面貌。陜北秧歌是黃土地上保留的最具有代表性的民間藝術(shù)之一，也被列入我國(guó)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。同時(shí)作為民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在全民健身中發(fā)揮著重要作用，助力于現(xiàn)代體育發(fā)展。

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