簡析格式塔視域下的八式太極的表現(xiàn)力與簡化美

黃煜儀

【摘要】格式塔理論認(rèn)為，形的表現(xiàn)性存在于力的結(jié)構(gòu)并通過同構(gòu)被感知。而八式太極，其圓滑而富有張力的動作，容易與人的大腦力和心理力達(dá)到同構(gòu)，使整套太極極具表現(xiàn)力，并自帶和諧圓潤的美感。而其簡潔而喚起知覺經(jīng)驗(yàn)的動作，更是讓整套太極看起來干凈利索而意蘊(yùn)悠長。

【關(guān)鍵詞】格式塔 表現(xiàn)力 簡化美 八式太極

格式塔心理學(xué)（ Gestalt psychology） 以胡塞爾現(xiàn)象學(xué)為哲學(xué)基礎(chǔ)，物理學(xué)場論為自然科學(xué)背景，在提出“整體”觀念的同時(shí)，描述了知覺從整體上加工信息以及以一定的方式結(jié)構(gòu)化感覺信息的過程[1]。到阿恩海姆時(shí)，他把格式塔心理學(xué)深入到美學(xué)領(lǐng)域，將格式塔心理學(xué)系統(tǒng)地應(yīng)用于視覺藝術(shù)研究中并用現(xiàn)代心理學(xué)的成就來解釋藝術(shù)理論和實(shí)踐問題，在西方現(xiàn)代美學(xué)界產(chǎn)生了重要的影響[2]。他提出，要把藝術(shù)創(chuàng)造看作一種“力”的創(chuàng)造，把對美的欣賞看作是對“力”的欣賞。并對知覺活動遵循的簡化原則提出了進(jìn)一步的見解。

太極，這種被譽(yù)為“東方芭蕾”的運(yùn)動，其拳架及套路的外部結(jié)構(gòu)形態(tài)藝術(shù)，輕柔圓潤，形神兼?zhèn)?，極具表現(xiàn)力。簡潔的動作設(shè)計(jì)，讓整套太極看起來干凈利索，滿足簡潔美的同時(shí)，又有種意蘊(yùn)悠長的美感。本文便以簡單的八式太極為例，分析格式塔視域下的八式太極的表現(xiàn)力與簡潔美。

八式太極的表現(xiàn)力

格式塔美學(xué)把藝術(shù)創(chuàng)造看作一種“力”的創(chuàng)造，把對美的欣賞看作是對“力”的欣賞。阿恩海姆著重強(qiáng)調(diào)心靈的作用和事物的表現(xiàn)性，發(fā)現(xiàn)“異質(zhì)同構(gòu)”與外部事物、藝術(shù)樣式、心理知覺和情感之間存在著根本的統(tǒng)一性，其中表現(xiàn)性是指對象的完形結(jié)構(gòu)具有象征某種意義、傳達(dá)某種情感的特性，它以力的結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，但結(jié)構(gòu)之力并不是單一的，它是相互作用的集合力的綜合體。垂直線包含向上的沖力，傾斜線具有傾斜的動力，水平線含有穩(wěn)定平靜之力，曲線則富有起伏跳躍之力，當(dāng)這些視覺元素以不同組織形式構(gòu)建起來，這時(shí)的張力式樣就變成了一個復(fù)雜多樣的統(tǒng)一體。

八式太極的表現(xiàn)力便是通過這些極富張力美感的力構(gòu)成。例如“金雞獨(dú)立式”， 先半蹲再提單腳獨(dú)立，一降一升后定格在繃腳獨(dú)立的姿勢上，這就形成了自低往高垂直向上的沖力。提腳獨(dú)立時(shí)，手成立掌狀順勢挑起，指尖垂直朝天，在保持重心穩(wěn)定的同時(shí)，通過指尖的緊繃、朝上的力的式樣，傳遞了一種積極向上拉伸的表現(xiàn)性，給人挺拔精神的審美感覺，如金雞獨(dú)立般給人直挺挺拔的視覺之美。當(dāng)這種整體的挺拔的單腳獨(dú)立的力的式樣與人的大腦力和心理力達(dá)到同構(gòu)時(shí)，便會自然而然產(chǎn)生一種向上積極的美感享受，感覺身心和諧。

這些結(jié)構(gòu)之力不是休止的，它是動力性質(zhì)的張力集合體。八式太極中，無論哪一式，還原時(shí)都要恢復(fù)抱圓之形。抱圓，至簡亦至難，因?yàn)樗峭ㄟ^不同方向的力間相互牽扯和制約，以達(dá)到的一種和諧平和的狀態(tài)。在抱圓時(shí)，這種相互之間的矛盾與斗爭、抗衡與妥協(xié)最終達(dá)到平衡的力的式樣，與我們在感到圓滿、和諧時(shí)的心理結(jié)構(gòu)達(dá)到了一致，從而予人一種“合一”“復(fù)原”的圓潤和諧的美感。

簡化之美

格式塔心理學(xué)家們通過實(shí)驗(yàn)證明，知覺活動遵循的是簡化原則。阿恩海姆解釋說，簡化有兩層含義，第一就是通常說的簡單，這主要從量的角度考慮。它主要指某式樣中包含著很少幾個成分，且成分間關(guān)系簡單。 [3]

八式太極又稱一段拳，它吸取了楊式太極拳中最為主要和基礎(chǔ)的八個動作。八式太極，腳法以弓蹬步為主，輔以虛步、開立步、橫行步和獨(dú)立步（單腿直立）。手法以抱、捋、擠、按為主。為保證重心平穩(wěn)，動作成分間的配合多簡單合理，符合人體力學(xué)。譬如重心在上，就形成了抱圓與虛步的配合；再如獨(dú)立步因重心集聚在主軀干，故多輔以挑手以保持重心平穩(wěn)。其余一些單邊發(fā)力的手部動作，如捋、擠，則多和重心較穩(wěn)的弓蹬步配合。其次，為保證每一式的連貫性和可操作性，步法和動作間配合都十分簡潔，并不會像詠春一樣，每一式都包含手腳的多種變換和形式配合。這種符合人體力學(xué)的動作配合和動作設(shè)計(jì)，使八式太極予人一種“平衡”的感官享受。

另外，受傳統(tǒng)道家 “陰陽互濟(jì)”的思想影響，八式太極在動作設(shè)計(jì)時(shí)十分注重對稱均衡。從起勢到收勢，打太極者位置基本不會有明顯的平移變化。每一式基本都由左右對稱的相同動作組成，如“云手式”，先向左方出腳云手兩輪回后，再向右方出腳云手兩輪。再如“金雞獨(dú)立式”，先提右腳獨(dú)立挑掌，落腳后再提左腳獨(dú)立挑掌。它們基本都以左右對稱的形式展現(xiàn)，保持平衡的同時(shí)，也形成了“勻稱”“協(xié)調(diào)”的美。

阿恩海姆認(rèn)為，簡化的第二層含義，是造成簡化的條件包括喚起知覺經(jīng)驗(yàn)的刺激物的簡化，知覺對象對其傳達(dá)的意義之間的關(guān)系，個別觀察者的精神狀態(tài)。中國的傳統(tǒng)藝術(shù)喜用以虛代實(shí)的藝術(shù)手法引起觀賞者的聯(lián)想，如“攬雀尾式”，左右手一上一下，同時(shí)從身前往身側(cè)捋，形成一道側(cè)U型曲線。這種由身前到身側(cè)的曲線，以其延綿、彎長的力的式樣，逼真性創(chuàng)造出了一種富有啟示性的美感信號，與我們印象中長而垂的雀尾形象相似。此式通過抓住“雀尾”延長彎垂這個關(guān)鍵特性，用簡潔的動作引起欣賞者有關(guān)“攬雀尾”的聯(lián)想，增添了動作概念以外的某種氣勢和神韻，恰恰體現(xiàn)了格式塔心理學(xué)中的“簡化”意味——整體動作簡潔不拖沓，卻有著聯(lián)想性的意蘊(yùn)深長，表現(xiàn)了無窮的神韻。

八式太極圓滑而富有張力的藝術(shù)形態(tài)，容易與人的大腦力和心理力達(dá)到同構(gòu)，使整套太極極具表現(xiàn)力，自帶和諧圓潤的美感。其簡潔不拖沓的動作設(shè)計(jì)，更讓整套太極看起來干凈利索。而其重點(diǎn)動作喚起了知覺經(jīng)驗(yàn)的刺激物，使動作增添了動作概念之外的氣勢和神韻，顯得簡潔而意蘊(yùn)悠長。比起單純的武術(shù)活動，它所表現(xiàn)出來的美感，可見一斑。

【參考文獻(xiàn)】

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