《威尼斯商人》中的愛情天堂

傅光明

丹麥著名文學(xué)史家、猶太人勃蘭兌斯（George Brandes， 1842-1927年）說：“《威尼斯商人》的重要價值，在于莎士比亞把原來表現(xiàn)不甚明顯的性格特征賦予了應(yīng)有的深度和嚴(yán)肅性，在于此劇結(jié)尾時在月光如水的夜色中那令人陶醉的優(yōu)美歌曲?！?/p>

比起發(fā)生在威尼斯劍拔弩張的劇情，在貝爾蒙特發(fā)生的一切，都是那么輕松、甜美，富于田園情調(diào)。尤其一開場，“皎月銀光的夜晚，微風(fēng)輕吻著樹梢，不發(fā)出一點聲音，”洛倫佐和杰西卡這對情人，坐在波西亞家的花壇里，他倆的那段以月亮和愛情為主題的對話，全然是一首洋溢著古典抒情浪漫、令人心醉神迷的愛情詩。

自然，在《威尼斯商人》中，除了夏洛克這個“悲劇”角色，最光彩照人的人物是波西亞。整部戲圍繞著三條主線展開：“一磅肉的故事”，“選匣子的故事”，“安東尼奧和巴薩尼奧的友誼”。三者相輔相成，相生相襯，互為表里，互為交織，缺一不可。我們不妨這樣假設(shè)一下：假如沒有安東尼奧和巴薩尼奧“神圣的友誼”，便不會發(fā)生安東尼奧和夏洛克之間“一磅肉的故事”，夏洛克是這個故事里的主角；同時，也不會發(fā)生巴薩尼奧和波西亞的“選匣子的故事”，波西亞是愛情故事的主角。友誼和愛情，都是《圣經(jīng)》母題。但在這里，“神圣的友誼”成為了美好愛情的基礎(chǔ)，愛情藉“上帝的仁慈”又成為友誼的救星。

如果說莎士比亞要通過安東尼奧來塑造一個理想道德的基督徒楷模，顯得內(nèi)勁不足，但他卻讓波西亞具有并煥發(fā)出了文藝復(fù)興時期最富于理想意味的女性風(fēng)采。莎士比亞從兩個層面塑造波西亞，首先，通過庭審斷案“一磅肉”，讓她搖身一變，成為一個身著男裝、巾幗不讓須眉的奇女子——“法官波西亞”。其次，通過波西亞精心策劃、自編自導(dǎo)的“戒指事件”得到如其所料的圓滿解決，我們發(fā)現(xiàn)，這位實際上等于把自己主動嫁給巴薩尼奧的新娘，是一位對未來的婚姻生活胸中有數(shù)、亦對丈夫駕馭有術(shù)的女性。

波西亞聰穎智慧，機智銳敏，風(fēng)趣幽默，善于交際。從她對待前來貝爾蒙特選匣的求婚者來看，她還很懂得世故人情。重要的是，同樣作為一個虔誠的基督徒，“一切聽?wèi){上帝安排”的波西亞，比起安東尼奧似乎不食人間煙火的了無趣味，滿身都彌漫著鮮活的靈氣。盡管她深知按《圣經(jīng)》所說，“譏笑人”是一種“罪過”，她還是禁不住對不喜歡的人與事，既會表面敷衍搪塞得讓人心里有苦說不出，更會在背后不動聲色、尖酸刻薄地“譏笑”挖苦。

然而，在那個時代，像波西亞這樣卓越的女性，心里渴望“躁動的青春就像一只野兔，它會跳過跛腳老人用良好格言編織的羅網(wǎng)?！钡耙粋€活生生的女兒的意愿”，卻要被父親的一紙遺書限制住對婚姻的自由選擇。因此，“選匣”定終身，成為喜劇戲份里唯一令人緊張的地方，觀眾和波西亞一樣，擔(dān)心選錯匣子嫁錯郎。不過，熟知莎士比亞喜劇寫法的觀眾和讀者大可不必為此擔(dān)心。正如巴薩尼奧在開始選匣以前，波西亞對他說：“我的畫像鎖在其中一個匣子里；假如您真心愛我，就一定能把我找出來?！?/p>

匣分金、銀、鉛，三次選匣也是按其成色順序進行。 多佛·威爾遜指出，莎士比亞運用“選匣”這一古老的喜劇性手法，使之成為劇情的關(guān)鍵性支點。莎士比亞要表現(xiàn)的是，“選匣”代表著三個選匣者三種截然不同的身份、地位、人生觀、價值觀、愛情觀，同時也不無反諷地暗示著由于他們望文生義，本來就該或只配得到那樣的命運。比如，摩洛哥親王自認(rèn)為“有一顆金子般的心靈，決不能在徒有其表的垃圾廢物面前屈尊受辱；我不會拿任何東西為鉛冒險。”他又自覺身價遠比銀子值錢，便選擇了金匣，結(jié)果打開一看，得到的卻是在眼窩里藏著一張紙卷的骷髏，上面是一首詩，開頭幾句警言赫然寫的是：“閃光的不一定都是黃金，要時常把此言牢記在心。多少凡夫俗子不惜生命，只為看到我外表的光鮮。鍍金的墳?zāi)估锱罎M蛀蟲?！?/p>

對此，時至今日，我們又有多少人真正認(rèn)識到了呢？

通過不無調(diào)侃又靈巧睿智地描繪選匣，天才的莎士比亞讓求婚者的言辭及每個匣子里所藏的警示性的格言詩篇，都具有深邃、豐富的意蘊。

如前所說，選匣過程中的緊張，發(fā)生在巴薩尼奧選匣的那一瞬間。莎士比亞先是通過波西亞的獨白，將一個“靦腆少女”動情的內(nèi)心揭示出來，以便讓隨情而發(fā)生的一切自然而合理。

在歌聲的引導(dǎo)下，巴薩尼奧選擇了樸實無華的鉛匣。或許莎士比亞要在此處故意留出一個懸疑：假如沒有導(dǎo)向性的歌詞，在波西亞眼里氣質(zhì)高貴的巴薩尼奧，會自甘選擇“樸實無華”、“毫不起眼”的鉛匣嗎？當(dāng)然，這很好解釋，看似必須遵循父親遺囑、無權(quán)自由選擇婚姻的波西亞，完全可以憑智慧找到屬于自己的幸福。

當(dāng)選擇鉛匣的巴薩尼奧打開匣子，如愿得到了波西亞美若天仙的畫像，一張紙卷上寫著：“你若對結(jié)果稱心如意，那就接受命運的祝福，回轉(zhuǎn)身，向你的情人，以愛的一吻締結(jié)婚約?！比缓?，波西亞向巴薩尼奧表示以身相許，把自己以及自己所擁有的一切都獻給丈夫，并贈送一枚戒指，讓巴薩尼奧發(fā)誓：“要是哪一天您讓它離身，丟失，或轉(zhuǎn)送別人，那便預(yù)示著您愛情的終結(jié)，而我必將因此對您嚴(yán)加譴責(zé)?！?/p>

莎士比亞在此，為發(fā)生在第四幕庭審之后救了安東尼奧一命的“波西亞法官”向巴薩尼奧索要戒指作紀(jì)念，以及由此而引發(fā)的第五幕中的“戒指事件”，巧妙地設(shè)下了伏筆。

無論第四幕的悲和第五幕的皆大歡喜，是否會使觀眾在心理感覺上產(chǎn)生巨大落差，莎士比亞是要用詩意的美好愛情，為他初衷要寫成喜劇的這部戲，劃上一個完美的句號。撇開第五幕中的戲謔成分，這樣兩段蘊含詩意哲理的話，堪稱《威尼斯商人》的主題，同時也是《圣經(jīng)》母題的點睛之筆。

當(dāng)洛倫佐和杰西卡一起坐在花壇，仰望皎月，聽著音樂時，洛倫佐說：“天空中那么密匝匝的鑲嵌著金光耀眼的圣餐盤?？囱?，哪怕一個最微小天體的運轉(zhuǎn)，都像一位天使在歌唱，又有無數(shù)圍繞它、閃爍著永恒光芒的小天使，發(fā)出此起彼伏的合唱；原來在我們不朽的靈魂里，也有像這樣的和諧樂音，但當(dāng)這具泥土做成的軀殼，把靈魂封進肉體凡胎以后，便再也聽不到這樣的天籟之聲了?！?/p>

這是藉天使的歌唱，呼喚塵世間的美好靈魂！

波西亞到家之前，遠遠望見了家里的燭光。她禁不住發(fā)出這樣的感慨：“那小小的蠟燭，將光線照射得這樣遠！一件善事之于卑微、邪惡的塵世，也正如這燭光在閃耀?！保ㄗ髡邽橹袊F(xiàn)代文學(xué)館研究員）