白瑪多吉：我不是在做酒店，我在為客人做家

盧麗榮

2001年，位于香格里拉縣城的松贊香格里拉（也叫松贊綠谷）開業(yè)，之后幾年，奔子欄、塔城、梅里、茨中的4家精品酒店相繼開業(yè)，在三江并流的核心區(qū)域形成環(huán)線。極盡干熱的深谷、歷史悠久的寺院、田園詩(shī)般的農(nóng)舍、望塵莫及的雪山……視野所及，每一處都是大風(fēng)景，你很難在別的地方找到與之媲美的風(fēng)景長(zhǎng)廊。占據(jù)唯一性的景致是他們的極致追求。

從遠(yuǎn)處遙望松贊，或是在松贊的任何一扇窗向外遠(yuǎn)眺，視線之內(nèi)都是一幅完整的畫。這得益于白瑪多吉拍攝電影時(shí)所接受的時(shí)空結(jié)構(gòu)的訓(xùn)練，在建房子時(shí)已經(jīng)清晰知道建筑內(nèi)外的效果。在這里，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每一處都是精心設(shè)計(jì)，卻察覺(jué)不出設(shè)計(jì)的痕跡，一切都像從在地文化和自然里生長(zhǎng)出來(lái)。有時(shí)你會(huì)看到數(shù)百位手藝人全年無(wú)休地打磨一樣器具，他們都是白瑪多吉從全國(guó)各地邀請(qǐng)而來(lái)，或是直接供養(yǎng)起來(lái)的稀有手藝人。酒店里精巧的物件，便是他們的勞作。對(duì)于每一個(gè)去過(guò)松贊的人，印象最深刻的也許是隨處都可以遇見的，跟家人一樣的管家，溫馨、親切、自在、無(wú)拘無(wú)束，卻又足夠私密。然而對(duì)于白瑪多吉，這一切的目的，并不僅僅是做好酒店，而是借助酒店這個(gè)載體，呈現(xiàn)藏族文化里最精彩的部分。

從2001年松贊綠谷開業(yè)至今，白瑪多吉在松贊的第15個(gè)年頭開啟了滇藏線沿途（麗江——拉薩）的新一輪酒店， 松贊也慢慢成為文化主題酒店的標(biāo)桿。我們選擇在這樣承前啟后的轉(zhuǎn)折時(shí)期，更深入的了解白瑪多吉，這位業(yè)界“偶像”，以及他的松贊系列，希望能給從業(yè)者以及路上的旅人帶來(lái)一些啟發(fā)。

白瑪多吉

藏族人，松贊精品山居創(chuàng)始人，松贊集團(tuán)董事長(zhǎng)，旗下共有6家藏式酒店，均在云南迪慶藏族自治州，其中由法國(guó)雅高集團(tuán)參與管理的松贊林卡屬于文化度假酒店，其余5家為松贊精品酒店系列。

“松贊”是什么？

你把酒店命名為“松贊”，是因?yàn)榈谝患以谒少澚炙屡赃叄€是有其他更長(zhǎng)遠(yuǎn)的意味？

白瑪多吉：我們松贊（SONGTSAM）在藏文和英文里的用法和松贊林寺并不一樣，我們的松贊是“兜率天”的意思，比較直觀的理解就是心靈凈土，和松贊林寺只是諧音。包括我們的Logo，是一個(gè)八瓣蓮花的組合，融合在吉祥結(jié)里。蓮花暗指壇城，有出淤泥而不染的寓意，其實(shí)指的就是生命的本質(zhì)是不曾受到染污的，吉祥結(jié)代表宇宙萬(wàn)物和一切有情眾生都在循環(huán)往復(fù)之中，沒(méi)有開始，也沒(méi)有結(jié)束。

松贊是遠(yuǎn)方的家

果然有更長(zhǎng)遠(yuǎn)的意味。安縵在選址時(shí)，致力于找到與歷史文化結(jié)合的獨(dú)特自然環(huán)境，你把酒店建在這么偏僻的地方，你的選址標(biāo)準(zhǔn)是什么？

白瑪多吉：還是跟松贊的核心價(jià)值有關(guān)系，我一直希望松贊能給大家一種“遠(yuǎn)方的家”的感覺(jué)，遠(yuǎn)方的家，家在遠(yuǎn)方。

遠(yuǎn)方的家，除了要有很好的文化和自然基礎(chǔ)，還要有很好、很強(qiáng)烈的地貌特征，最核心的元素是遺世獨(dú)立，不容易被淹沒(méi)的。比如松贊梅里，飛來(lái)寺我是肯定不會(huì)選擇的，因?yàn)槟抢镆呀?jīng)被湮沒(méi)了。政府當(dāng)時(shí)也讓我去霧濃頂，但我覺(jué)得那里的發(fā)展空間太大， 如果我去了，勢(shì)必會(huì)有第二家第三家來(lái)，也很快又會(huì)被淹沒(méi)掉。我第一個(gè)酒店松贊綠谷是2000年開業(yè)，等到其他酒店開業(yè)，已經(jīng)有了差不多10年的準(zhǔn)備，有了很好的品牌基礎(chǔ)和客戶群。還有這一切我都首選在迪慶來(lái)做，是因?yàn)槲覍?duì)這個(gè)地方有深厚的情感和眷戀，加之在迪慶做這樣的事情有足夠的掌控力，也有足夠的了解，而這個(gè)地方本身就有足夠好的自然和文化基礎(chǔ)。

你的5家酒店分布在香格里拉、奔子欄、塔城、茨中、梅里，這是最初就有計(jì)劃的？

白瑪多吉：對(duì)，有計(jì)劃的。像我剛才說(shuō)的，我在迪慶做這樣的事情有足夠控制力，無(wú)論是和地方政府還是和村民的溝通，還是勞務(wù)資源。如果松贊還沒(méi)有發(fā)育成熟， 控制力是個(gè)大問(wèn)題，因此當(dāng)初我沒(méi)有首先往鹽井、西藏方向走。其次，我對(duì)這個(gè)區(qū)域特別了解，我會(huì)研究大多數(shù)旅行者對(duì)交通的承受能力，路途上多長(zhǎng)時(shí)間是一個(gè)極限。還有整個(gè)區(qū)域的資源，我選擇的每個(gè)點(diǎn)都一定要具備目的地的功能。我們要保證住在酒店里就已經(jīng)深入到這個(gè)區(qū)域的文化和自然的核心里了，再在周邊稍微走動(dòng)一下，就能體會(huì)和感受到這個(gè)區(qū)域內(nèi)最有特征、最具特點(diǎn)的地方。因此具備旅行目的地的功能是松贊選址最強(qiáng)調(diào)的元素。

從河谷到雪山，沿遠(yuǎn)方的家環(huán)形一周

是先有環(huán)線的初衷才開始找地方，還是有了幾個(gè)地方以后最后串成環(huán)線？

白瑪多吉：一開始就想做環(huán)線。2000年做綠谷，03、04年就有環(huán)線計(jì)劃，但是不敢做，覺(jué)得市場(chǎng)不成熟，酒店在那么偏遠(yuǎn)的地方，我要培育了自己比較廣的市場(chǎng)后才敢做。最后猶豫再三，2004年底，還是決定先做松贊林卡，以便培育更廣的目標(biāo)客戶。通過(guò)松贊林卡，我培養(yǎng)了很多的工藝人，包括砌石頭的，做木頭的，從南通、四川、鶴慶到整個(gè)迪慶州，聚攏了很多很好的手藝人。到了2007年，如果再不操作酒店環(huán)線，可能這些人攏不住，再找起來(lái)就會(huì)特別難。果然之后，確實(shí)也很難再想找到那么多的手藝人了，因?yàn)楹芏嗳硕家呀?jīng)改行，不做這么辛苦的工作了。

電影的蒙太奇如何回贈(zèng)給建筑

很少有人像你這樣，從大格局到小部件，全都親自動(dòng)手設(shè)計(jì)。你是怎么做到的？

白瑪多吉：首先我生長(zhǎng)的環(huán)境給了我很好的啟發(fā)。藏區(qū)鄉(xiāng)村里幾乎每家每戶蓋房子的時(shí)候，都是當(dāng)?shù)卮迕褚黄饚兔ιw，所以我們從小就是在工地里玩耍，大概都知道房子是怎么蓋起來(lái)的。有了這樣的基礎(chǔ)，建筑對(duì)我來(lái)說(shuō)并不陌生。

其次，電影里的蒙太奇這個(gè)詞匯是從建筑里來(lái)的詞匯。這種時(shí)空結(jié)構(gòu)的概念，是我在從事電影和紀(jì)錄片的活動(dòng)里越來(lái)越具體地被培養(yǎng)出來(lái)的，特別是對(duì)抽象空間的想象能力，這個(gè)是通過(guò)電影的訓(xùn)練已經(jīng)被造就得很好了。我做第一個(gè)第二個(gè)酒店的時(shí)候，我的心里已經(jīng)形成了建筑的藍(lán)本模型，可以預(yù)見到從外面看這個(gè)建筑的時(shí)候是什么樣子，從建筑里往外看又是什么樣子，雖然還沒(méi)有建成，我內(nèi)心里已經(jīng)很清晰了。

此外，我喜歡琢磨。你說(shuō)選址，我有近水樓臺(tái)的便利，以前拍東西的時(shí)候，總是要先找一個(gè)很合適的機(jī)位，只是當(dāng)年拿的是攝像機(jī)，現(xiàn)在變成擺酒店了。

一般精品酒店就等同于設(shè)計(jì)酒店了，對(duì)松贊來(lái)說(shuō)，怎樣的設(shè)計(jì)才是合適的？

白瑪多吉：我不怎么提倡設(shè)計(jì)感，設(shè)計(jì)本身應(yīng)該隱藏在建筑里，而不是強(qiáng)調(diào)出來(lái)。建筑是人住的，用是最好的目的，真的要在環(huán)境里呆得住，就需要很親切。強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)感，往往就會(huì)好看不中用，第一眼特別漂亮，但哪里都坐不下去，沒(méi)那么舒服。即使待下去，也靜不下心來(lái)，感受不到在地的陽(yáng)光、空氣、風(fēng)景以及彌漫在其中的靈性，最終你也不會(huì)留戀那個(gè)空間和環(huán)境。所以一直以來(lái)，我還是比較排斥所謂設(shè)計(jì)感，所有的設(shè)計(jì)都是要服務(wù)于功能的，而不是表演。太強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)感就會(huì)變成一種表演，最后讓用的人沒(méi)有辦法真正放松下來(lái)，心總是擔(dān)著，我不喜歡表演。

建造過(guò)程中最大的困難是什么？

白瑪多吉：最基本的困難就是水、電、污水，包括運(yùn)輸，所有配套的基礎(chǔ)設(shè)施都要自己解決，差不多每個(gè)地方都是這樣，大型卡車進(jìn)不去。雖然是在做在地文化，但是很多東西還是沒(méi)辦法在當(dāng)?shù)亟鉀Q，還是要從老遠(yuǎn)運(yùn)進(jìn)去。還有操作層面的困難，因?yàn)橐?guī)模都特別小，工種又特別多，建造的成本就會(huì)很高，操作難度也會(huì)很大。

最好的服務(wù)，就是像對(duì)待家人一樣對(duì)待你的客人

業(yè)界最佩服你的就是你們的服務(wù)，每個(gè)員工都給人松贊人的感覺(jué)，有很整齊的、整體的松贊氣質(zhì)，這太難了。你是怎么培訓(xùn)松贊員工的？

白瑪多吉：首先還是跟松贊的出發(fā)點(diǎn)有關(guān)吧。你做酒店是為什么？對(duì)于我，因?yàn)橛懈h(yuǎn)的追求。我希望自己能成為一個(gè)橋梁，通過(guò)這樣一個(gè)平臺(tái)，讓更多人了解這個(gè)民族和這個(gè)民族的文化。后來(lái)嘗試做第一家松贊的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)也許它會(huì)是我實(shí)現(xiàn)理想的平臺(tái)。我只要（酒店）能維持，就不會(huì)有太強(qiáng)烈的回報(bào)追求。我可以在能維持的情況下，盡可能給員工更好的利益，這是第一。

第二，在經(jīng)營(yíng)松贊的過(guò)程中，我特別注重本土化，只有這樣，發(fā)展才能可持續(xù)；其次，要重塑人的文化特質(zhì)是一件很困難的事情，而恰恰來(lái)自本土的員工，本身就具備這樣的基礎(chǔ)?，F(xiàn)在整個(gè)松贊的員工98%都來(lái)自本地，包括高層管理者。我特別了解這個(gè)區(qū)域的人，因此我能很好地體貼他們的需求，并慢慢地啟發(fā)他們，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)他們對(duì)松贊核心價(jià)值的認(rèn)同，也就是，獲取快樂(lè)最簡(jiǎn)單和最直接的方法，就是給予別人快樂(lè)。我做的最多的事情就是和員工溝通，甚至和每一個(gè)基層的員工，讓他們了解我的想法，愿意靜下心來(lái)，能步調(diào)一致，跟隨著松贊的發(fā)展而發(fā)展。

年輕的時(shí)候有過(guò)青春叛逆期，想要出離這個(gè)地方、出離這個(gè)民族的時(shí)候嗎？等到年長(zhǎng)了再返回，還是一開始就很認(rèn)同它的核心價(jià)值，立志來(lái)傳播它、呈現(xiàn)它。

白瑪多吉：對(duì)它的理解是不斷在發(fā)展的，但最核心的東西沒(méi)有改變。80年代初期，整個(gè)宗教信仰恢復(fù)自由以后，家里的母親、老人做一些禮佛的時(shí)候，我還會(huì)說(shuō)這是迷信。隨著成長(zhǎng)，了解外面的世界越多，了解自己的文化越多，越發(fā)現(xiàn)這里潛藏的東西不是可以用簡(jiǎn)單的迷信來(lái)概括的。這種學(xué)習(xí)的激情也開始慢慢增長(zhǎng)起來(lái)，最終隨著積累、機(jī)緣，從量變到質(zhì)變，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)世界、宇宙和生命的規(guī)律原來(lái)是這么奇妙。隨著認(rèn)識(shí)發(fā)生變化，心靈也會(huì)逐漸強(qiáng)大起來(lái)，否則也不會(huì)回到老家來(lái)做松贊這么麻煩的事情，因?yàn)樵诘蠎c和更遙遠(yuǎn)的地方做松贊，意味著你要具備常人不能耐受的孤獨(dú)、寂寞和單調(diào)的生活。

我通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)獲得了這樣的心理能力，并造就了這樣的機(jī)遇，因此也希望能把這樣的認(rèn)識(shí)分享給更多的人。

足夠遙遠(yuǎn)，才有足夠?qū)庫(kù)o

念念不忘，必有回響。松贊最初就是單純的精品酒店，那是什么時(shí)候想在這個(gè)平臺(tái)上做旅行目的地的？

白瑪多吉：在做第一家松贊的時(shí)候，我就很想知道這個(gè)平臺(tái)能不能成為我所希望的分享文化的平臺(tái)，那我做了之后發(fā)現(xiàn)有這個(gè)空間，我就義無(wú)返顧地離開了央視，完全投入到這里。在兩三年的過(guò)程里，我也在研究，怎么有可能持續(xù)的把精品酒店做下去，一定是要有最核心的元素。后來(lái)我想通了一個(gè)問(wèn)題，你要做旅行酒店，首先要有產(chǎn)品，產(chǎn)品是你的生命、靈魂，要不然莫名其妙在那里做一個(gè)精品酒店，讓人家來(lái)品什么呢？說(shuō)實(shí)在，可能有的人慕名而來(lái)，但是它形不成核心競(jìng)爭(zhēng)力，所以一定要有自己的產(chǎn)品，那什么樣的產(chǎn)品才能支撐？才能讓內(nèi)心觸摸到美好的意境？是哪樣的地方，哪樣的人，更接近這個(gè)目標(biāo)，更能感受到這種意境，所以我只能把酒店放在更遠(yuǎn)的地方去，更深的地方去。因?yàn)槊總€(gè)人都想在生活中遠(yuǎn)離一段時(shí)間。為什么我說(shuō)是遠(yuǎn)方的家，因?yàn)檫h(yuǎn)方的家就是遙遠(yuǎn)，只有物理的遙遠(yuǎn)，距離感，才會(huì)使人獲得寧?kù)o。

為什么要養(yǎng)手藝人

做環(huán)線是為了保護(hù)很多傳統(tǒng)手藝，我知道松贊在酒店里也有很多手工藝品的擺放，和這些手藝人也有深入的合作。在發(fā)掘、呈現(xiàn)、保護(hù)本土文化上，松贊有怎樣的理想？

白瑪多吉：就拿黑陶來(lái)說(shuō)，我特別尊重孫諾七林，從很多年前我在央視的時(shí)候就拍過(guò)他。我也是和他在不斷地交流，因?yàn)殡S著市場(chǎng)的牽引，所有做黑陶的人都在造型上有了重大變化，但我一直讓他不要受這些牽動(dòng)，要保持自己的傳統(tǒng)，還是要把這些最好的傳承下來(lái)?？梢蕴岣甙l(fā)展，一定要遵循脈絡(luò)，不要改頭換面。孫諾七林和他兒子一直在很堅(jiān)持的做傳統(tǒng)黑陶，我所有的產(chǎn)品客人都會(huì)帶到他們家，我們會(huì)請(qǐng)他表演堆燒，我們也付費(fèi)用，也買很多老人的作品。另外像木工，從松贊林卡開始到現(xiàn)在，我養(yǎng)了一批木工，包括本地和江蘇南通做建筑和手工家具的，養(yǎng)到什么程度呢？前些年我沒(méi)有任何要做的項(xiàng)目，也還沒(méi)有決定做滇藏線，但我還是找出一些能做的事情給他們。

這很難的，他們不是只有你一個(gè)客戶，總有其他客戶來(lái)提出更符合現(xiàn)在大眾市場(chǎng)的需求，他們的審美就不一定能堅(jiān)持下來(lái)。

白瑪多吉：可是結(jié)局還不錯(cuò)，比如銅工，07年我找到現(xiàn)在這個(gè)銅工，開始跟他溝通怎么做臉盆、洗面臺(tái)、浴缸，我發(fā)現(xiàn)這是個(gè)非常好的銅工。從那個(gè)時(shí)候起，我就想方設(shè)法給他們安排全年到頭的活兒，而且隨著市場(chǎng)的變化年年給他們主動(dòng)漲工價(jià)，不讓他們閑著一天，慢慢地我們產(chǎn)生了更多的碰撞和交流，制作了很多適合在酒店售賣的特別的工藝品。

我還曾經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間地養(yǎng)過(guò)特別好的來(lái)自鶴慶的石工，最后實(shí)在沒(méi)有活兒了，我就盡量安排出一些可以改造的工作給他們，現(xiàn)在松贊麗江和拉薩的工程又接上了。

松贊只是媒介，最終是要找到你自己的凈土

我們來(lái)聊一下宣傳吧，看你們最近都在北京上海各處跑，還蠻有“宣傳期”的感覺(jué)，聽說(shuō)以前從不做宣傳，但是（美國(guó)）國(guó)家地理自己花經(jīng)費(fèi)來(lái)采訪，實(shí)在是太喜歡，回去寫了一篇100多頁(yè)的封面文章，因?yàn)樯婕暗骄频辏m然改了很多遍，但最后還是在文章后面留了酒店電話，這是多少酒店的夢(mèng)想呀。關(guān)于宣傳，你是怎么想的呢？

白瑪多吉：其實(shí)過(guò)去呢，我們很謹(jǐn)慎，因?yàn)槲覀冏约哼€沒(méi)完全準(zhǔn)備好，不想那么快膨脹掉，還是首先想自己做到胸有成竹。其實(shí)現(xiàn)在也還是很謹(jǐn)慎，我不需要沒(méi)有必要的知名度，比如前面講的路牌設(shè)計(jì)，也是希望很明確地面對(duì)目標(biāo)客戶。

今年我們確實(shí)也開始加強(qiáng)宣傳了，同時(shí)很多媒體人也增加了對(duì)我們的報(bào)道，但我還是希望能給客戶一個(gè)明確的信息，不要因此對(duì)我們有過(guò)高的期望值。

我們努力盡量做到更好，但我們也不是奢華酒店，也不是設(shè)計(jì)感很強(qiáng)的酒店，我們就是精品酒店，但所有建筑都是耐得住推敲的，都是溫馨的，有在地文化的，是從那個(gè)地方的歷史和自然里長(zhǎng)出來(lái)的。

一旦成為松贊人，你就不可能成為其他人

這些年你在外面也住了那么多酒店，哪些酒店對(duì)你做松贊有啟發(fā)的？

白瑪多吉：對(duì)我啟發(fā)最大的還是安縵在不丹的Amankora，他們的產(chǎn)品運(yùn)作模式就是現(xiàn)在松贊的“探索三江并流”和“尋訪香格里拉”，我們分文化和自然，他們沒(méi)有細(xì)分，就是了解不丹。整個(gè)行程走下來(lái)真的很輕松，一個(gè)司機(jī)一個(gè)管家，帶著顧客，他們不是特別貴的車，就是韓國(guó)的現(xiàn)代，我們住了10天所有的安縵，總共付了一萬(wàn)八千美金。安縵的產(chǎn)品確實(shí)很周到，酒店的經(jīng)營(yíng)也真的有回到了家里的感覺(jué)，非常本土化，所以這給了我最強(qiáng)大的鼓勵(lì)，松贊也是可以做到的。

我去過(guò)很多別的酒店，也去了很多旅游熱門的地方，像巴厘島、夏威夷、日本、泰國(guó)、美國(guó)，但還是很難找到真正有安縵和松贊服務(wù)的酒店。日本非常好，但是老齡化嚴(yán)重，勞動(dòng)力資源匱乏，我很想來(lái)日本做個(gè)松贊，不知道他們的勞務(wù)允不允許。

松贊綠谷：心中的日月

這是第一家松贊酒店，亦是其大本營(yíng)。始于2001年，坐落于松贊林寺腳下的克納村?？思{村曾經(jīng)借了松贊林寺的地位，是宗教和經(jīng)濟(jì)的中心所在，今天卻安靜有些落寞。松贊林寺大門左拐進(jìn)入村莊，就能看到松贊綠谷的大門。一座毫不張揚(yáng)的藏式土木結(jié)構(gòu)的小樓，建在酒店創(chuàng)建人白瑪多吉成長(zhǎng)的老房子的基礎(chǔ)之上，將傳統(tǒng)的藏式風(fēng)格與現(xiàn)代元素融合地恰到好處。

入住松贊就如同回到家里，這個(gè)家從內(nèi)而外散發(fā)著藏族文化的氛圍，大廳里隨處可見藏族元素，藏毯、唐卡、佛像等等，即便是空氣里，也彌漫著藏香的味道。房間是設(shè)計(jì)獨(dú)特的藏式風(fēng)格，18間客房溫馨舒適，古樸雅致。手工的浴室銅盆、鑰匙牌，裝飾，每一樣都是精心打造而來(lái)。為了這些，白瑪多吉拜訪了很多的手工銅器匠人才得償所愿。

閑暇時(shí)間可以去周邊逛逛。噶丹·松贊林寺，是迪慶藏族自治州乃至云南省最大的藏傳佛教寺院，也是香格里拉最著名的人文景觀，在整個(gè)藏區(qū)有著舉足輕重的地位。酒店西側(cè)與“克納村”相鄰，克納村漢語(yǔ)稱小街子，在解放前是香格里拉最重要的集市之一，也是茶馬古道上的重鎮(zhèn)。酒店正前方是拉姆央措湖，湖邊的小道，是飯后散步的好去處。水鳥棲息的一片濕地湖泊和環(huán)湖繚繞的山坡是觀賞松贊林寺的最佳地點(diǎn)。

松贊梅里：絕美的神山，隱秘的桃源

松贊梅里位于不為人知的各幾農(nóng) ，海拔有3600米，一個(gè)只有五戶人家的藏族小村中。 現(xiàn)在，松贊梅里已經(jīng)成了這個(gè)村莊的一部分，村民們對(duì)松贊的感覺(jué)就像鄰居一樣，客人也常常去村民家里去做客， 喝杯茶。藏族人天生的樂(lè)觀和包容讓松贊遺世獨(dú)立的選址變得毫不突兀。酒店一邊是俊秀的梅里雪山，而另一邊是雪山滋養(yǎng)的藏族村落和森林。關(guān)于這座梅里雪山，西藏人說(shuō)：“如果此生有幸，在登上布達(dá)拉宮頂端時(shí)，就可在東南方向的五彩云層之中，看見神山卡瓦格博”。

松贊梅里有1號(hào)樓（梅里雪山山景）和2號(hào)樓（山谷景）。3層樓的酒店為全木質(zhì)結(jié)構(gòu)，共設(shè)17間客房。得益于酒店得天獨(dú)厚的地理位置，1號(hào)樓的每個(gè)房間都能將梅里雪山的五座山峰盡收眼底。躺在床上、墊上枕頭，就可以望著雪山，這簡(jiǎn)直是賴床的絕佳理由。

每天員工會(huì)早早在書吧升起爐火，安排早餐，因?yàn)樵谶@里客人可以欣賞到日照金山的景色，進(jìn)入一場(chǎng)視覺(jué)盛宴，但據(jù)說(shuō)“日照金山”只有有緣人才能見到。而晚餐也可以安排在露臺(tái)上，守著爐火，雪山就在眼前。趕得巧而天氣好的時(shí)候，酒店會(huì)組織篝火晚會(huì)。

松贊塔城：美醉田園風(fēng)格

塔城處在瀾滄江和金沙江之間，這里古老的森林隨處可見。除了藏族，納西族、傈僳族塔城的村子錯(cuò)落而居。這里地貌多樣，野生物種豐富，境內(nèi)的厚唇滇金絲猴更是與大熊貓齊名。松贊塔城酒店坐落在小村子啟別哈達(dá)。遠(yuǎn)離游客，酒店面對(duì)碧綠碧綠的稻田，背靠納西山村和片片葡萄園。

不同于松贊的其他幾處，松贊塔城的屋頂呈人字形，是系列中房間數(shù)最少的，僅九間客房對(duì)外。大堂連著書房，典型的納西族6扇窗風(fēng)格。餐廳同樣如此，遠(yuǎn)可觀達(dá)摩祖師洞所在的高山，近可見千年的銀杏樹和樹下的稻田，服務(wù)員送上一杯自制的白葡萄酒，這就是最極致的體驗(yàn)了。

落座在哈達(dá)村旁邊，松贊的很多員工都來(lái)自這個(gè)村子，而松贊的客人也常到這個(gè)村中做客。夏季，客人可以和員工一起去村里買西瓜和各樣菜蔬， 而秋天，村中的板栗、黃果、玉米都成了松贊酒店里別樣的下午茶點(diǎn)心。塔城的虹鱒魚、火腿也是難得的美味。

滇金絲猴國(guó)家公園距離酒店30分鐘車程。徒步30分鐘至1小時(shí)，能見到瀕臨滅絕物種并與熊貓齊名的國(guó)寶滇金絲猴。他們有著猩紅色“性感”嘴唇，長(zhǎng)著一張最像人的臉，面龐白里透紅，黑白灰相間的絨毛在陽(yáng)光下透出光環(huán)般的燦黃。

松贊奔子欄：古老手工藝的傳承之地

奔子欄曾經(jīng)是茶馬古道上的重鎮(zhèn)，如今商道雖然衰落了，但曾經(jīng)的繁華留下不少文化遺產(chǎn)。2008年，一條公路把這里連接到了外面的世界。幾年前，松贊的創(chuàng)始人白瑪多吉在這里尋找老家具、地毯，認(rèn)識(shí)了如今酒店的“鄰居”老人，老人曾是獵人也是成功的商人，松贊幾件漂亮的家具和地毯就來(lái)自這老人，也因此，松贊選定了這個(gè)地點(diǎn)。

繞開喧鬧雜亂的奔子欄小鎮(zhèn)，轉(zhuǎn)入無(wú)人打擾的小徑，奔子欄酒店隱逸在村莊的邊上，標(biāo)志性的石砌藏式小樓與幾處木頂白墻的農(nóng)舍相得益彰。酒店設(shè)有10間客房?？头旷r明的藏式風(fēng)格飾以優(yōu)美的老家具、地毯做裝飾。所有客房和設(shè)施均在一所藏式建筑之內(nèi)，窗外的山景使人寧?kù)o。小巧精致的餐廳望向碧綠的山谷，門前黃果樹下白天可用餐飲茶，夜里可觀星辰。

噶丹·東竹林寺距離酒店30分鐘車程，坐落在奔子欄鄉(xiāng)書松村南永干頂東坡上，距奔子欄23km。此處是滇西最早的藏傳佛教發(fā)源地，也是康藏最重要的十三大林寺之一。歷史悠久，藏寶眾多，并由多位活佛管事。

尼西鄉(xiāng)距離酒店1小時(shí)車程，距今300多年歷史，意為“太陽(yáng)照射的地方”。這里是生產(chǎn)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)黑土陶的唯一基地。

松贊茨中：百年前傳教士的秘密花園

松贊茨中建在茨中村頭，倚著村頭的白塔，遠(yuǎn)望瀾滄江和茨中天主教堂，瀑布葡萄園環(huán)繞。茨中海拔不到2000米，依山面水，有良田千畝，是瀾滄江邊富饒的村子。這里仿佛一個(gè)謎一樣的世界，外人輕易不能打擾她的寧?kù)o酒店。設(shè)有10個(gè)客房，分別在主副兩幢相鄰的藏式碉樓中，客房均面對(duì)秀麗的瀾滄江河谷。

位于一層的小型書吧可容納10人左右，在這里可以享受自在的閱讀時(shí)間。酒店精心設(shè)計(jì)的小花園，近處是村莊的菜園、葡萄園，遠(yuǎn)處是成片的稻田?；▓@里有水池，住客可一邊飲用酥油茶，一邊欣賞池中的觀賞魚。

茨中大小5個(gè)村子，藏、漢、納西、傈僳族雜居，而大多講藏語(yǔ)，建筑則是各種風(fēng)格結(jié)合，倒成了別具特色的一類。村中藏族篤信天主教或者藏傳佛教，但似乎沒(méi)有明顯的界限，和睦相處。 村中有一半藏民信奉天主教，周日會(huì)做彌撒唱藏語(yǔ)圣歌，圣誕節(jié)更會(huì)有隆重的慶祝儀式；很多人家擁有葡萄園并會(huì)釀酒。西方傳教歷史至今仍能找到種種遺存。一百多年前，法國(guó)傳教士經(jīng)四川、云南向西藏腹地傳教。幾十年的滄桑變化、進(jìn)進(jìn)退退，茨中這座小村子成了天主教在藏區(qū)最后的陣地。