由《三言二拍》奸情故事的結(jié)局看明末婚姻秩序

程海燕

摘 要：《三言二拍》中共有49個(gè)奸情故事，奸情故事相似，但結(jié)局各異。本文著重對(duì)小說(shuō)中奸情故事的結(jié)局做一般性分析，并對(duì)其最終式微的原因及反映出的明末社會(huì)婚姻秩序的開(kāi)放與包容做了探究。

關(guān)鍵詞：《三言二拍》 奸情故事 婚姻秩序

一、引言

按照一般認(rèn)識(shí)，古代婦女的行為受到了嚴(yán)格的禮教約束，“男女不雜坐，嫂叔不通問(wèn)”，眾多受到表彰、名留青史的節(jié)烈婦女成為古代婦女行動(dòng)的楷模，這樣看來(lái)，奸情似乎不會(huì)發(fā)生，也不會(huì)普遍，但是，通過(guò)考察明末通俗小說(shuō)《三言二拍》中的49則表現(xiàn)婦女與人發(fā)生奸情的故事，我們看到了一個(gè)禮教約束之下的開(kāi)放的民間社會(huì)。

考察《三言二拍》中49個(gè)奸情故事，雖情節(jié)相似，卻結(jié)局各異，有的被強(qiáng)制性拆散，有的被納入婚姻中，絕少能持續(xù)進(jìn)行下去，總體而言，奸情會(huì)被消解。本文著重對(duì)《三言二拍》小說(shuō)中奸情故事做一般性的結(jié)局分析，并對(duì)其最終式微的原因及反映出的當(dāng)時(shí)社會(huì)的婚姻秩序做了進(jìn)一步的探究。

二、《三言二拍》奸情故事的一般性結(jié)局分析

《三言二拍》奸情故事根據(jù)涉事主體，大體有三種不同類(lèi)型的結(jié)局，分別是：有婦之夫類(lèi)型、未婚女子類(lèi)型及寡婦類(lèi)型。

（一）有夫之?huà)D類(lèi)型奸情故事的結(jié)局

有夫之?huà)D奸情的結(jié)局大致有如下幾種情況：（1）被休有2例?！妒Y興哥重會(huì)珍珠衫》中的蔣興哥和王三巧的故事；《勘皮靴單證二郎神》中韓夫人的故事。（2）嫁賣(mài)有1例。《兩錯(cuò)認(rèn)莫大姐私奔，再成交楊二郎正本》中的偷情女被轉(zhuǎn)嫁給楊二郎的故事。（3）被殺3例?！度涡⒆恿倚詾樯瘛分械娜位暰蛯⑵拮右患胰瞬⒓榉蛉珰?；《蔣淑真刎頸鴛鴦會(huì)》中，蔣淑真的丈夫張二官憤怒殺妻；《奪風(fēng)情村婦捐軀，假天語(yǔ)幕僚斷獄》中的杜氏因多個(gè)奸夫爭(zhēng)風(fēng)吃醋而互相殘殺喪命。（4）羞愧自殺或者病死有4例。《汪大尹火焚寶蓮寺》、《聞人生野戰(zhàn)翠浮庵，靜觀尼晝錦黃沙巷》都講到許多婦女因?yàn)槭懿涣松鐣?huì)輿論的壓力而自殺；《酒下酒趙尼媼醉花，機(jī)中機(jī)賈秀才報(bào)怨》中的狄夫人因?yàn)檎煞蚣泳o防備，沒(méi)有辦法再與奸夫相會(huì)，最終相思而死；《喬兌換胡子宣淫，顯報(bào)施臥師入定》中的狄氏因?yàn)榧榍楸徽煞虬l(fā)現(xiàn)，奸夫又病死，自己終于懨懨成病，飲食不進(jìn)而死。（5）奸夫死而不能繼續(xù)奸情有2例?！秵虖┙芤绘萍摇分校?yàn)槎《乃劳?；《任君用恣?lè)深閨，楊太尉戲?qū)m館客》中的任君用被楊太尉戲?qū)m的故事。（6）納入正?；橐鲇?例。分別出現(xiàn)在《喬兌換胡子宣淫，顯報(bào)施臥師入定》、《滕大尹鬼斷家私》中。（7）私奔有1例。到一個(gè)非熟人的環(huán)境以夫妻的名義展開(kāi)正常的婚姻生活，這應(yīng)該是偷情者能想到的最簡(jiǎn)便的解決辦法，《張溜兒熟布迷魂局，陸蕙娘立決到頭緣》中有1例。（8）維持既有的婚姻3例。分別出現(xiàn)在《任孝子烈性為神》、《滕大尹鬼斷家私》及《兩錯(cuò)認(rèn)莫大姐私奔再成交楊二郎正本》中。

（二）未婚女子類(lèi)型奸情故事的結(jié)局

未婚女子的奸情故事的結(jié)局往往比較悲凄，有以下幾種情況：（1）奸夫選擇離開(kāi)本地或奸夫死亡有4例。《王嬌鸞百年長(zhǎng)恨》中的周廷章與王嬌鸞；《喬兌換胡子宣淫，顯報(bào)施臥師入定》中的劉堯舉與船家女；《滿(mǎn)少卿饑附飽飏，焦文姬生仇死報(bào)》中的滿(mǎn)少卿與焦文姬基本屬于這種類(lèi)型；此外，《閑云庵阮三償冤債》中，因?yàn)槿钊诤图闀r(shí)暴斃，導(dǎo)致他和玉蘭的奸情沒(méi)再繼續(xù)下去；《郝大卿遺恨鴛鴦絳》中，也因?yàn)楹麓笄淇v欲過(guò)度而死，奸情沒(méi)再繼續(xù)。（2）私奔4例。 譬如《張舜美燈宵得麗女》中的劉素香，《陶家翁大雨留賓，蔣震卿片言得婦》中的曹姓女子和陶幼芳，《崔待詔生死冤家》中的秀秀等。（3）自殺2例?！督鹈鞒貐乔宸陳?ài)愛(ài)》中的愛(ài)愛(ài)，《錯(cuò)調(diào)情賈母詈女誤告狀孫郎得妻》中的賈閏娘，《王嬌鸞百年長(zhǎng)恨》中的王嬌鸞、《陸五漢硬留合色鞋》中的潘壽兒、《滿(mǎn)少卿饑附飽飏，焦文姬生仇死報(bào)》中的焦文姬、《甄監(jiān)生浪吞秘藥，春花婢誤泄風(fēng)情》中的春花都是自殺成功的例證。（4）被殺4例。一例發(fā)生在《鬧樊樓多情周勝仙》，周勝仙被氣死；一例發(fā)生在《酒下酒趙尼媼醉花，機(jī)中機(jī)賈秀才報(bào)怨》，由于趙尼姑平時(shí)的作惡，被仇人用計(jì)殺死。（5）與奸夫結(jié)婚10例?！安抛蛹讶恕鳖?lèi)型的故事中，通常是因?yàn)椴抛痈咧?，父母不追究奸情或者官方惜才，做主讓二人成婚?！端尴阃埡朴鳅L鶯》、《喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜》、《吳衙內(nèi)鄰舟赴約》、《計(jì)押番金鰻產(chǎn)禍》等都是此類(lèi)情況。（6）另嫁他人3例?！墩绫O(jiān)生浪吞秘藥，春花婢誤泄風(fēng)情》、《任孝子烈性為神》、《趙五虎合計(jì)挑家釁，莫大郎立地散神奸》中的奸情故事均以此為結(jié)局。

（三）寡婦型奸情故事的結(jié)局

寡婦偷情普遍都沒(méi)有好的結(jié)局，《況太守?cái)嗨篮骸分械纳凼弦陨系醯姆绞阶詺?、《西山觀設(shè)輦度亡魂，開(kāi)封府備棺迫活命》中的劉吳氏奸情敗露后，因?yàn)橛杏鬃樱俑衅浠丶?，沒(méi)有懲罰，但她自己因心理壓力過(guò)大不久就死了。

三、由奸情故事的結(jié)局看明末的婚姻秩序

奸情，作為一種不正當(dāng)?shù)哪信P(guān)系，體現(xiàn)了民間社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)婚姻倫理、婚姻規(guī)范的沖擊，往往不能為禮法道德所法律容忍，也不能為大眾所接受。通過(guò)歸納，我們發(fā)現(xiàn)：《三言二拍》中奸情故事的結(jié)局呈兩類(lèi)情況，一是無(wú)法繼續(xù)；二是融入正統(tǒng)。這兩種結(jié)局折射出明末社會(huì)婚姻秩序的開(kāi)放與包容。

（一）奸情式微的原因分析

不具備穩(wěn)定性是奸情最終消解的主要原因。奸情由于不能為既有的婚姻秩序所承認(rèn)，必然要承受來(lái)自各方面的壓力，比如倫理道德、比如法律。以《任孝子烈性為神》為例，梁圣金的父親是城內(nèi)日新橋河下做涼傘的，因?yàn)榕畠号c待詔的兒子偷情，他很害怕街坊說(shuō)是非，于是將女兒遠(yuǎn)嫁到江干。這里向我們顯示出兩個(gè)信息：首先，作為未嫁女的梁圣金與人偷情是會(huì)被人非議的，并且梁圣金的父母是害怕這種非議的；其次，梁圣金父母會(huì)對(duì)奸情進(jìn)行干預(yù)，他們的措施是將梁圣金嫁到一個(gè)不熟悉的環(huán)境，讓梁圣金能夠在正常的軌道中開(kāi)始新生活。父母的干預(yù)、街坊的這種非議實(shí)際上就是倫理道德發(fā)揮作用的形式，它們顯示的是正統(tǒng)的力量，是對(duì)于女子“無(wú)媒自合”這種僭越行為的一種譴責(zé)。

還有一個(gè)重要的約束力量，就是官方的法律。49則奸情故事中，被告官的占了二分之一。由于法律的介入，一些奸情被納入正途，譬如在有名的《喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜》這則故事中，由于喬太守的介入，發(fā)生奸情的男女結(jié)為夫妻；當(dāng)然，更多的奸情遭到法律強(qiáng)制性的破壞，比如奸夫被杖死、奸婦被嫁賣(mài)等。鑒于法律的威懾作用，偷情行為始終處于陰暗之中，是不能公開(kāi)宣揚(yáng)的，這也是婚姻秩序能夠消化各種越軌因子的一個(gè)重要原因。

（二）明末社會(huì)婚姻秩序的開(kāi)放與包容

在49個(gè)奸情故事中，有30個(gè)故事的結(jié)局是奸情不能繼續(xù)。原因有來(lái)自于法律的處罰，如奸夫被處死，婦女被嫁賣(mài)，還夫?qū)幖业?，也有?lái)自于禮法的處罰，如丈夫行使夫權(quán)，將犯了“七出”之“淫”的婦女休掉，也有因個(gè)人的道德自省而終止的，如自殺、或因承受不住內(nèi)心的煎熬而患病致死的。還有來(lái)自于社會(huì)或家庭力量的處罰，如被殺的，被父母做主嫁給他人的。這一方面說(shuō)明婚姻作為男女之間擇偶的制度性安排，在漫長(zhǎng)的社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，形成了相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)規(guī)范，一旦這種規(guī)范被打破，世俗的力量會(huì)盡可能地對(duì)其進(jìn)行打壓，以求婚姻秩序的穩(wěn)固。另一方面，也說(shuō)明，傳統(tǒng)婚姻雖有著諸多規(guī)范和倫理規(guī)則，但因其與人性有沖突的一面，在實(shí)際生活中，并非人人都能?chē)?yán)格遵守。人們會(huì)在各種現(xiàn)實(shí)的條件下，做出妥協(xié)。最為典型的例子是《喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜》，喬太守作為父母官，代表官方對(duì)奸情做出了讓步。另外的例子則是3個(gè)將偷情的婦女“還夫?qū)幖摇钡墓适拢醋屍拮永^續(xù)與本夫一起生活，而本夫出于經(jīng)濟(jì)條件和維持婚姻的考慮，選擇容忍妻子的通奸行為。官府和百姓在權(quán)衡利弊之后做出這樣的選擇，也在一定程度上反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的包容。

還有19則故事的結(jié)局是另一種情況：奸情繼續(xù)，奸情變愛(ài)情，甚至變成正常的婚姻。未婚女子與人私通，之后私奔或者結(jié)婚的，在這19則故事里占了14則，已婚而出逃婚姻，與人私奔的也占了一例。首先，未婚女子與人私通，可以看成是人性的覺(jué)醒，她們撼動(dòng)了“父母之命、媒妁之言”的婚姻禮法規(guī)則，因?yàn)榍坝杏赂宜奖嫉淖课木?，在《三言二拍》中，不乏為了?ài)情而與人私通的女子，而最后的結(jié)果也有不少“有情人終成眷屬”的，這種大部分屬于才子佳人型的作品，因?yàn)椴抛痈咧?，父母不再追究奸情默許，或許官方惜才，做主成婚。這種奸情總體而言發(fā)展為受到禮法社會(huì)認(rèn)同的愛(ài)情和婚姻了。另一例，《張溜兒熟布迷魂局，陸蕙娘立決到頭緣》中的陸蕙娘與奸夫私奔到江陰縣，奸夫做到江陰縣的知縣，她就是知縣夫人，融入了正統(tǒng)的婚姻。

四、結(jié)語(yǔ)

《三言二拍》中的49個(gè)奸情故事折射出了明末社會(huì)的倫理道德觀、社會(huì)價(jià)值取向觀，一定程度上，可以反觀這一時(shí)期的中國(guó)古代相關(guān)法律條文，但從結(jié)局來(lái)看，故事還是充分反映出明末民間社會(huì)的開(kāi)放與包容，這一主題也是社會(huì)學(xué)和倫理學(xué)研究的主要內(nèi)容。

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