微博文化的挑戰(zhàn)與高校思想政治教育對策研究

楊美麗

[摘 要]微博文化的出現(xiàn)成了高校文化中的一種新的形式，有獲得和發(fā)布信息便捷、追求個性和自由、學(xué)生依靠自己微小力量可以幫助他人等正面效應(yīng)；同時也帶來了巨大的挑戰(zhàn)：如微博控的產(chǎn)生、娛樂八卦的風(fēng)靡以及拜金主義和不勞而獲思想的抬頭等一系列的特點，而這些特點正在悄無聲息地影響著高校主流意識形態(tài)的安全地位，挑戰(zhàn)著思想政治教育的嚴(yán)肅性和權(quán)威性，改變著思想政治教育的傳輸方式等。高校思想政治教育理論課如何積極適應(yīng)這些新情況、新變化，主動迎接微博文化的新挑戰(zhàn)，有效應(yīng)用這一新技術(shù)、新服務(wù)。是高校高校思想政治教育面臨的一項現(xiàn)實而又緊迫的任務(wù)。

[關(guān)鍵詞]微博文化；高校思想政治教育；對策

[中圖分類號]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2016）06 — 0154 — 02

一、互聯(lián)網(wǎng)的微博文化

（一）微博文化的內(nèi)涵及其特征表現(xiàn)

微博文化作為網(wǎng)絡(luò)文化的一種，至今仍沒有一種官方的定義，根據(jù)通常的對微博和網(wǎng)絡(luò)文化的認(rèn)知，可將其定義為：“以互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)等各種載體和媒介，以文化信息為核心，在微博構(gòu)成的即時共享的平臺上自由的實現(xiàn)多樣文化信息的獲取、傳播、交流、創(chuàng)造并影響和改變現(xiàn)實社會中人的行為方式、思維方式的文化總和”。 概括起來微博文化的特征主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.微博的低門檻使得大眾有了充分表達(dá)自我和展現(xiàn)自我的機(jī)會，在促進(jìn)微博文化繁榮的同時，也制造了大量網(wǎng)絡(luò)碎片化和口水文化垃圾，在網(wǎng)絡(luò)web2.0時代，網(wǎng)民不僅是信息的消費者，也是信息的生產(chǎn)者和傳播者。微博還以其低門檻使得人們利用電腦、手機(jī)或其他通訊工具隨時隨地記錄自己的心情和狀態(tài)提供了一個平臺，而且在其他博友的關(guān)注下會迅速的蔓延也可能是一對多、也可能是多

對一，無數(shù)次的重復(fù)轉(zhuǎn)發(fā)不可避免地會產(chǎn)生大量的碎片化和口水文化，所以這就為我們選擇信息鑒別信息帶來了巨大的負(fù)擔(dān)。

2.為了引起關(guān)注、博大眾的眼球，對微博的使用會引起用戶思維的異化。在浩如煙海的信息量中，必須用簡短有力、詼諧幽默但又不能太極端片面的語言才能夠引起博友的注意和青睞。但現(xiàn)實是如果你發(fā)布的熱門信息與主流思想一致的話，基本無人問津，甚至還會有人反對和批評，所以博主要想獲得網(wǎng)友的好評和關(guān)注就必須與眾不同，甚至是發(fā)布些驚世駭俗聲音，如此一來，就會使微博用戶陷入某種思維邏輯中進(jìn)而引起思維的異化。

3.微博的字?jǐn)?shù)短少和龐大的信息量使得越來越多的人喪失了閱讀大段的文字的耐心，帶來了人們思維的扁平化和寫作的口語化。不連貫的表達(dá)、標(biāo)新立異的書寫、快餐式的瀏覽等等，雖然這種大眾化和平民化的碎片化的思想能夠引起大家的注意，但是長期下去，會造成網(wǎng)民看問題的表面化和流于膚淺，缺乏深度思考和語言的深邃凝練。

4.微博中存在著大量的謾罵等言語文字暴力，成了人們釋放壓力和宣泄情緒的場所。隨著社會的發(fā)展，人們承受的壓力也與日俱增，利益之間的相互交織引發(fā)的浮躁不安的情緒得以在微博中完全不受限制的宣泄，充滿了暴力和火藥味。如果微博為大家提供了彼此交流和探討的平臺是非常有意義的，但是如果成了大家泄憤的場所就會喪失其價值。因此微博并不是沒有任何約束和道德底線的自由天堂。

二、微博文化對高校思想政治教育帶來的挑戰(zhàn)

（一）信息的難以把控和思維的異化對思想政治教育的影響

1.思想政治教育內(nèi)容的可控性受到?jīng)_擊

在傳統(tǒng)的思想政治教育中，教育者對于教育內(nèi)容的把控相較于受教育者具有明顯的優(yōu)勢，講什么不講什么一般都是教育者來掌握，受教育者一般都是接受和聆聽的角色。而微博文化的蓬勃發(fā)展使受教育者的思維方式發(fā)生很大的變化，他們不再僅僅被動地接受，為了引起別人的關(guān)注，往往標(biāo)新立異、獨辟蹊徑，他們掌握的信息并不比教育工作者少，甚至知道的更多，加上微博的碎片化條件下信息魚龍混雜，使教育者很難對其進(jìn)行監(jiān)督和管理，受教育者的不確定性使得思想政治教育內(nèi)容的可控性受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，而且微博開放性使思想政治教育者對于信息的傳播很難控制，正如陳維祥先生所說：“如果你有足夠多的跟隨者，傳播病毒的能力就會發(fā)生突變”。因此微博文化條件下，如何使思想政治教育內(nèi)容滿足受教者的需要是思想政治教育工作者面臨的一項艱巨任務(wù)和課題。

2.傳統(tǒng)條件下的思想政治教育的載體受到挑戰(zhàn)

傳統(tǒng)媒體條件下的載體比如宣講、廣播和報紙等媒體形式，在微博文化迅速發(fā)展下其有效性已經(jīng)逐漸地淡化，其原有的功能和價值也逐漸地弱化。即便學(xué)校有自己的校園主題網(wǎng)站和班級的公眾交流平臺，也只是將傳統(tǒng)思想政治教育工作內(nèi)容簡單移植過去，學(xué)生對這些內(nèi)容比較抵觸去相互了解，所以導(dǎo)致了某種程度上這些載體形同虛設(shè)，很難進(jìn)行思想交鋒和提供思想源泉。而且現(xiàn)實中很多教育工作者不了解微博的重要性，甚至本人不使用微博，所以對受教育者的思想波動和所思所想很難把握，及時了解他們的思想動態(tài)進(jìn)行有針對性的宣傳和教育。

（二）微博文化的娛樂性和開放性挑戰(zhàn)著思想政治教育工作的嚴(yán)肅性和權(quán)威性

1.微博文化的娛樂性消解著思想政治教育的嚴(yán)肅性和權(quán)威性

微博依靠各種手段拉攏更多的名人加入，目的是為了吸引更多的用戶去注冊和使用，微博上更多地是呈現(xiàn)明星的娛樂八卦新聞，網(wǎng)民在微博上更多地是關(guān)注明星們的一舉一動，熱烈地討論和發(fā)表自己的見解，很多網(wǎng)民不切實際地向往著當(dāng)明星和做著明星夢，在這種氛圍下，微博文化充斥娛樂新聞帶有嚴(yán)重的娛樂化傾向，而思想政治教育傳播和推崇的是社會主流價值觀和主流的社會意識形態(tài)。而在微博娛樂化傾向下，好像一切主流的價值觀和意識形態(tài)都可以用來調(diào)侃、顛覆和消解，這種現(xiàn)象的存在對思想政治教育的嚴(yán)肅性和權(quán)威性是極大的挑戰(zhàn)。絕大多數(shù)獲取信息的來源和途徑更加方便多樣化，在使用微博等網(wǎng)絡(luò)科技方面比思想政治教育工作者更有優(yōu)勢，那么教育者對受教者思想和意識形態(tài)控制方面和以前相比被削弱，主流價值觀和意識形態(tài)在學(xué)生中的宣傳和教育很難被推廣和傳播，思想政治教育的權(quán)威和嚴(yán)肅性被消解。

2.微博文化的開放性遭受著西方文化的侵蝕和蔓延

微博作為新興的溝通工具，其開放性和零門檻使得信息的發(fā)布簡單便捷，但在我們國家目前技術(shù)條件下，對于紛繁復(fù)雜的信息管理能力和力度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這就為西方文化的不良思想侵入提供了契機(jī)和平臺。西方社會憑借著技術(shù)上的壟斷地位，不斷地傳播著西方的意識形態(tài)和不良思想，同化著微博用戶的主力，即高校大學(xué)生，其信息傳播模式不可避免地帶有西方的文化特色和西方社會的痕跡，更有甚者，有的國家如美國每年都會花大量資金采用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)手段傳播他們的價值觀和意識形態(tài)，對我們宣揚的價值觀和主流意識形態(tài)進(jìn)行瓦解，達(dá)到西化和分化的目的，這會使涉世未深價值觀還未成熟的大學(xué)生深受其影響，被其宣揚的所謂西方美好意識形態(tài)所吸引，從而對我們宣揚主流價值觀產(chǎn)生偏離，最終導(dǎo)致我們內(nèi)部的分裂和瓦解。

三、微博文化挑戰(zhàn)下的對策研究

面對微博文化的挑戰(zhàn)，思想政治教育必須適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代發(fā)展的特征和現(xiàn)實需求，針對微博文化產(chǎn)生的不良影響進(jìn)行有針對性的研究，探討新對策。

（一）構(gòu)建微博傳播平臺，拓展思想政治教育載體

思想政治教育的宣傳總要借助于一定的載體才能實現(xiàn)，在維護(hù)傳統(tǒng)媒體平臺的同時，建立可信度高的思想政治教育專門網(wǎng)站，提高網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的影響力和吸引力。微博作為新興媒體的一種，我們應(yīng)該充分挖掘和利用微博這個具有吸引力的平臺，使其發(fā)揮有力作用。為此，教育者針對受教育者群體內(nèi)普遍使用微博的情況，積極地去學(xué)習(xí)認(rèn)識并使用，通過問卷調(diào)查或者跟同學(xué)進(jìn)行溝通交流等方式，了解學(xué)生使用微博的現(xiàn)狀和微博中受到關(guān)注的問題有哪些，教育者還可以以班級為單位創(chuàng)建微群，在微群中工作者要一改往日嚴(yán)肅的形象，在學(xué)生面前以平易近人的身份和生動有趣的語言進(jìn)行交流，傾聽學(xué)生的心聲，把握學(xué)生內(nèi)心所思所想，使思想政治教育更加有效，這非但不會損失教育者的權(quán)威，反而會因教育者在微群中能夠把自己有深度的觀點提出來，使學(xué)生折服于教師，更加堅定和鞏固教師在學(xué)生心目中的地位，提升思想政治教育的權(quán)威性。

（二）變換傳統(tǒng)教育模式為交往式思想政治教育模式

傳統(tǒng)的思想政治教育模式一般采用的是自上而下的填鴨式的灌輸，教育者主宰者整個教育的過程，把控著教育的內(nèi)容和節(jié)奏，受教育者處于被動的地位，跟教育者之間缺乏互動和交流。而隨著微博技術(shù)的迅猛發(fā)展，為主體的個性彰顯提供了良好的平臺，用戶不在遵循“刺激—反應(yīng)”模式，而是由被動接受轉(zhuǎn)到主動參與，社會角色也由“應(yīng)聲蟲”向“解讀者”轉(zhuǎn)變，在這種文化背景下，如果繼續(xù)采用傳統(tǒng)的教育模式，讓受教育者絕對服從教育者的主體和權(quán)威，無疑是對受教育個性的壓抑，受教育者追求和張揚個性的心理需求得不到滿足，其教育效果就會大大折扣，所以微博文化背景下就要打破傳統(tǒng)的思想政治教育模式變?yōu)榻煌降乃枷胝谓逃Ｊ?，教育者通過交往式模式積極主動地了解和把握受教育者內(nèi)心的需求和思想的波動，有針對性進(jìn)行教育，讓受教育者這一主體感受到其存在被尊重。同時也讓受教育者從過度依賴微博中擺脫出來，接觸社會，積極地參與社會實踐活動。

（三）增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機(jī)制，拓寬宣泄渠道

微博以其低門檻和便捷性為大學(xué)生個性張揚提供了良好的平臺，但是微博文化由此產(chǎn)生的碎片文化和宅文化以及垃圾文化等給管理工作者帶來巨大的挑戰(zhàn)，對此就要從技術(shù)、法律和教育等方面進(jìn)行監(jiān)管和維護(hù)，讓微博這一載體在思想政治教育過程盡可能地發(fā)揮積極作用，對其產(chǎn)生的負(fù)面影響降到最低。同時我們還應(yīng)該看到大學(xué)生群體的特性：正值人生中世界觀、價值觀和人生觀形成階段，充滿青春和朝氣，揮斥方遒、激揚文字，所以我們應(yīng)該提供充分的平臺讓他們充分展示自己的觀點和聰明才華，比如開設(shè)討論區(qū)和交流區(qū)，對學(xué)生的思想動態(tài)進(jìn)行及時的了解和把握，對一些學(xué)生的過激語言進(jìn)行刪除和管理，實時監(jiān)測學(xué)生心理的變化和波動，并進(jìn)行心理疏導(dǎo)，如果沒有這些渠道或者平臺的話，他們就會選擇一些缺乏信息管理和充滿新奇性的平臺進(jìn)行情緒的宣泄和釋放，進(jìn)而會陷入其中過度地依賴微博這類平臺，而傳統(tǒng)的思想政治教育模式又無法進(jìn)行個性化的教育，難以實現(xiàn)大學(xué)生心理需求，也難以適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)條件下知識的快速傳播和知識周期的快速更新。對此思想政治教育就應(yīng)該與時俱進(jìn)，選擇和拓寬思想政治教育的渠道和載體，適應(yīng)時代的需要。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕趙蒙旸.“推”出的公民社會—微博在大陸的發(fā)展探究〔J〕.東南傳播.2010，（04）

〔2〕國青松.微博文化的沖擊及高校思想政治教育的對策〔D〕.華東師范大學(xué).2011，（03）

〔3〕彭蘭.微博預(yù)測陰〔J〕.青年記者，2009，（11）：53一55.

〔4〕馮建軍.主體間性與教育交往〔J〕.高等教育研究，2010，（03）.

〔5〕劉暉.Twitter：微博客時代的到來〔J〕.新興傳媒，2009，（10）.

〔責(zé)任編輯：侯慶海〕