用至情之文引導(dǎo)學(xué)生，抒發(fā)至真之感

張彩衡

《祭十二郎文》中的思念之情、痛悼之情、骨肉之情和追親之情，無論是古人還是現(xiàn)代人，都是經(jīng)歷或者將要經(jīng)歷的；所不同的是，古人把感受寫而為文，成為千古絕唱；而今人需要讀而生情，表現(xiàn)出至真之感。我們的語文教學(xué)要做的就是創(chuàng)設(shè)體會情感的情境，拉近學(xué)生與作者的距離。學(xué)生們是最知情、懂情也是最容易溝通情感的，尤其是對友情，他們有更直接的體會。這堂語文課，我是從以下幾方面入手的：

一、激趣導(dǎo)入，設(shè)定情境。

進(jìn)入課文殿堂的鑰匙?！拔膶W(xué)是人學(xué)”，語文課是引導(dǎo)學(xué)生登上文學(xué)殿堂的階梯。學(xué)生攀上“階梯”要有揮灑汗水的辛苦，要有觀賞風(fēng)景的快樂，還要有體驗(yàn)人生的樂趣。有趣的開頭，它不只是熱熱鬧鬧的，還可以是深沉思索的、引情入境的，開放的自主的語文課首先要能引導(dǎo)學(xué)生自然而然地走進(jìn)文本中。

二、感受閱讀，表達(dá)情感。

賞析語文課文的途徑。文學(xué)欣賞最終是一個獨(dú)立完成的思維活動，把學(xué)生引入感受、發(fā)現(xiàn)、思考、表達(dá)之路是語文課必經(jīng)的過程，優(yōu)秀的語文教師會讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程中大膽地圈點(diǎn)設(shè)疑，主動地發(fā)問表達(dá)。羅丹說過：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛！”我們的語文課正是要培養(yǎng)學(xué)生擁有這樣一雙“慧眼”。

三、豐富經(jīng)歷，體驗(yàn)情感。

完成語文課堂的任務(wù)。不要以為我們的學(xué)生年紀(jì)輕、閱歷少就沒有他們的情感體驗(yàn)，事實(shí)上，語文課培養(yǎng)的就是學(xué)生對現(xiàn)實(shí)生活的那種觀察能力，生活中的親人、交往中的同學(xué)、求學(xué)中的老師都成為學(xué)生們直接的情感體驗(yàn)對象，而這其中不排除生活圈以外看到的、聽到的事情或者是接觸到的人，這些就成為學(xué)生更為豐富的間接的情感體驗(yàn)對象，反映在語文課上，就是語文課本上的內(nèi)容，教師要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)，用現(xiàn)代的觀念領(lǐng)悟、理解每一篇課文，體會文中所融入的作者的情感，不管是文言還是其他，都讓它成為學(xué)生對話的對象。這樣就可以讓我們的學(xué)生身在教室里，感知天下事，體會各種情，不再是那種課文中雖有描寫而生活中卻感受不到的感覺，學(xué)生也就能走進(jìn)文本讀出真情了。

四、走出文本，創(chuàng)造情感。

拓展語文學(xué)習(xí)的內(nèi)涵。入選的課文很多是至性之言、至情之文，需要引導(dǎo)學(xué)生通過合作、探究進(jìn)行理性思考，作出審美判斷，產(chǎn)生至真之情，這種至真之情可以表達(dá)為對祖國的熱愛，對中華文明的喜愛，對健康美好和奮發(fā)向上人生的追求，對美的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。而更為重要的是，教師要特別注意讓學(xué)生走出文本，在探新中創(chuàng)造出最切合實(shí)際的豐富多彩的情感世界。這正是語文課的成效所在。教完《祭十二郎文》后，我給學(xué)生寫了一篇《祭好友慈母》的下水文，同時也給學(xué)生留了創(chuàng)作一篇真情實(shí)感的祭文的作業(yè)。汶川大地震，學(xué)生又提筆成文（附后）。看了學(xué)生的習(xí)作，我很欣慰，我不再擔(dān)心難為情動，更不發(fā)愁學(xué)生寫不出或不愿寫那種立意高遠(yuǎn)、深入生活的文章了。