日記學(xué)概要

邊元

（接上期）追本溯源，由來已久。從粗具日記體制和模式，到內(nèi)容、篇幅、形式上的逐步完善，日記經(jīng)歷了一個相當(dāng)漫長的發(fā)展演變過程。

二、日記名稱的由來

我國日記學(xué)研究領(lǐng)域的開拓者陳左高教授，根據(jù)他多年來查閱各種文獻(xiàn)資料來考驗。證實(shí)和說明：“日記”名稱起源于宋代。這是隨著日記作者的興起，日記作品漸趨成熟之時出現(xiàn)的?！稘h書·藝文志》均無“日記”二字的著錄，可見距今一千三百多年前，尚未接觸這一名稱。直到宋代，日記繁興，當(dāng)時許多文人學(xué)者撰寫日記相沿成風(fēng)。一些社會上的著名人物，懷著書寫日記的濃厚興趣，對紀(jì)行、記游、記出使、記征戰(zhàn)、記親友交往等日常行止，視為自己生活中不可缺少的隨錄，于是自覺地冠以“日記”或“日錄”等字眼，許多人都有日記流傳。南宋學(xué)者周輝在《清波雜志》中寫道：“元佑（宋哲宗年號）諸公皆有日記……書文惟詳?！比绫彼巫吭秸渭?，也是一位杰出的詩人和散文家王安石就有巨帙日記。南宋大詩人陸游在《老學(xué)庵筆記》中亦說：“黃魯直（庭堅）有日記謂之家乘，至宣州猶不輟書?！彼未笤娙酥鼙卮笫且晃欢喈a(chǎn)的日記作者，對行程之作，則殿以“日記”全稱，更有“舊跡時日記開”的詩句，可見寫日記在宋代已成為文人學(xué)士的時尚?！端问贰に囄闹尽繁銓掖纬霈F(xiàn)“日記”全稱，而獨(dú)樹一幟。很顯然，日記全稱二字連用，始見于宋代。

從我國日記發(fā)展史的角度看，通過對日記在各相關(guān)時期的文獻(xiàn)資料進(jìn)行系統(tǒng)地搜集、梳理和分析，能為讀者呈現(xiàn)出我國歷代日記發(fā)展演變的基本輪廓，那就是：“萌芽于唐，發(fā)展于宋，衰落于元，而盛于清?！保愖蟾哒Z）

第二節(jié) 日記的涵義與格式

一、日記的涵義

關(guān)于日記的涵義，《現(xiàn)代漢語詞典》是這樣解釋的：日記是“每天所遇到的和所做的事情的記錄，有的兼記對這些事情的感受?！?/p>

這段話告訴我們這樣幾層意思：

1.日記以錄事情為主。

2.日記所記錄的事情，從時間上看，是這一天里的。

3.日記所記錄的事情，與自己的關(guān)系來分析有兩類：一是自己遇到的，一是自己多的。

4.日記除日常記事之外，還可以兼記對這些事情的感受。感受一類的東西也該是日記寫作的重要內(nèi)容。所謂“感受”就是指你對生活中發(fā)生事情的感受、思考，進(jìn)而得到的啟發(fā)和認(rèn)識。生活本身是豐富多彩的，因此我們對生活的感受、思考、啟發(fā)和認(rèn)識也是十分多彩的。這其中既有當(dāng)時的感受，又包含了事后的一些回味。

5.日記的“日”字就是每天的意思，每天把點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活浪花采擷到日記中去。過后回頭再看看這些文字，仿佛在閱讀自己的成長史，其實(shí)也就是在審視自己。日記不僅是人們生活的真實(shí)記錄，而且是生活中的一面鏡子，可以經(jīng)常通過寫自我反思，反省日記來不斷提高自己思想品德修養(yǎng)和精神文明的程度。

二、日記的格式

日記是有一定的規(guī)格樣式的。它的格式雖然比較簡單，但它是約定俗成的。日記不同于其他寫作形式的顯著特點(diǎn)是它的程式化。寫日記要符合格式的要求。這種格式主要指的是寫在正文前面的話。一般說來，每篇日記的第一行要寫上年月日和星期幾，還要把當(dāng)天大氣的狀態(tài)和現(xiàn)象，如晴、陰、雨、雪、風(fēng)、閃電、打雷、結(jié)霜等一一記錄下來。日記是自己生活感受的真實(shí)記錄，最好再把當(dāng)時的氣溫環(huán)境和有意義的地點(diǎn)記下來，這些記錄對以后體會與回憶當(dāng)時的情景有好處，別人讀了也容易理解作者當(dāng)時的心情。

然后，在第二行開頭空兩格開始寫正文。以后每段的開頭均要空兩格，這是比較規(guī)范的常用寫法。但也有人認(rèn)為日記沒有固定的格式，只要能把自己的生活感受寫出來就行，格式?jīng)]有死規(guī)定，因此，有的人通常只寫明日期，接著寫正文，而省略不寫星期幾及天氣情況，這也未嘗不可。對于青少年來說，為了日后便于重溫當(dāng)時的生活感受，也是為了別人對日記的理解，還是寫上日期、星期和天氣情況為好。寫明日期既是為了查閱方便，也有利于個人的回憶。

日記的格式是簡單的，卻不能忽視。因為它既是各篇日記之間的分界線，又是自己生活經(jīng)歷準(zhǔn)確的目標(biāo)表。日記是人們在長期直接使用于生活中而形成的一種實(shí)用文體。大家習(xí)慣了，一致遵守，一直沿用，相沿成習(xí)。人們一看到這種固定格式，就知道它屬于哪種文體了。

總之，日記的格式就是日記的標(biāo)志。我們遵循實(shí)用文日記的格式，用法要合乎規(guī)范。這樣做，既便于寫又便于讀，更好地發(fā)揮日記的功效。

第三節(jié) 日記里萬千氣象的晴雨表

大氣的狀態(tài)和現(xiàn)象謂之氣象，如刮風(fēng)、閃電、打雷、結(jié)霜、陰晴、下雪等。大氣中發(fā)生的各種氣象變化也就是天氣變化，我國成語中的“氣象萬千”就是形容這種變化的多種多樣，非常壯觀。這種天氣變化，反映在古今中外名人的日記中可以看作是日記里的“晴雨表”，真可謂異彩紛呈，又頗有情趣。

日記里為什么要寫天氣？因為日記是生活的實(shí)錄，一天當(dāng)中的氣象變化有必要在日記中客觀地反映出來。例如這個“晴”字，它不是天氣預(yù)報，它比天氣預(yù)報的內(nèi)容簡單，可是非同小可。這是因為陰、晴、風(fēng)、雨、雪、霜種種的天氣變化跟我們的日常生活，跟我們的個人或社會活動，跟我們的心情，跟我們對當(dāng)天天氣情況的感受等，都有著十分密切的關(guān)系。

試舉幾個例子來說明：①魯迅先生在1923年2月1日的日記中關(guān)于天氣現(xiàn)象寫的是：“晴，無事?！笨矗@天本來無事，魯迅先生還要在日記里寫一個“晴”字，這并非多此一舉。一個“晴”字是表示日記作者對大自然的認(rèn)知，也是對當(dāng)天天氣的感受。②清代同治、光緒兩朝為皇帝師傅的翁同龢，寫有《翁文恭公日記》。在他的日記中對天氣情況均記之較詳，例如他在1886年9月3日的一則日記中寫道：“晨，霧，晴，熱，薄霧，大雷雨，夜止?！睆脑缟系酵砩?，對當(dāng)天的天氣情況來個全記錄。（未完待續(xù)）