以寫促讀的大課堂觀

以寫促讀是語文閱讀教學(xué)中的一種方法，它不同于以往的口語課堂對話，多用課堂文本對話方式：一方面是所學(xué)課文文本，一方面是學(xué)生對文章理解的文本。這種方式是課下學(xué)生的自主解讀與課上生生對話，師生對話的結(jié)合，這就是“大課堂”的內(nèi)涵。

一、緣起：鑄劍為犁成夢，癡心不改思變

今年我在畢業(yè)班工作，這樣的日子已經(jīng)持續(xù)第六個(gè)年頭了。同事們調(diào)侃我的廣告詞都不新鮮了：流水的畢業(yè)班，鐵打的韓道紅。我這塊鐵被鑄成一把劍，帶領(lǐng)學(xué)生殺出重圍，為奪取中考狀元征戰(zhàn)不休。我常常想：鑄劍為犁的日子不遠(yuǎn)了，我這把銹跡斑斑的戰(zhàn)劍該回爐成犁歸田園了。但是事實(shí)是骨感的，回到非畢業(yè)班年年盼年年成夢。于是我必須面對這樣的現(xiàn)狀：畢業(yè)班訓(xùn)練多，卷子多，時(shí)間不允許我們講課本上的文章。我會放棄么？放棄《品質(zhì)》《竇娥冤》，放棄一篇篇經(jīng)典佳作，換“披頭散發(fā)弄扁舟”為披頭散發(fā)弄卷子么？我不敢選后者，我怕面對學(xué)生，面對語文課本無地自容。師者的仁心何在？常年在畢業(yè)班，那一篇篇經(jīng)典文章你要常讀常新的講，還是濤聲依舊的講？我不甘后者，我怕面對自己，面對總來聽我課的同事羞愧臉紅。師者的尊嚴(yán)何存？于是這樣的矛盾產(chǎn)生了：

矛盾一：經(jīng)典文章難啃，導(dǎo)致課堂時(shí)間不夠。

矛盾二：教師備課漸深，導(dǎo)致師生交流不平等。

以寫促讀的想法就是在這樣的窘境下誕生的。

二、探索：瞻前涵泳文本，顧后悅納思辨

以寫促讀在實(shí)踐中依據(jù)時(shí)間可以選擇不同的方式。瞻前為預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，側(cè)重學(xué)生裸讀文本的個(gè)人之見的形成，注重對文章的整體把握，披文入理的咬文嚼字。顧后為溫故知新環(huán)節(jié)，溫習(xí)的不是知識，而是文本，知新之新則是一種縱深的思考和一家之言的

文風(fēng)。

（一）以寫促讀，“寫”的時(shí)間與方式的選擇

1.課前預(yù)習(xí)批注式

批注式閱讀我多用于詩歌和小說。用于詩歌是因?yàn)樵姼杈哂泻镜奶攸c(diǎn)，咬文嚼字的方式與詩歌追求的煉字煉意相契合，學(xué)生在“吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須”的過程中才能讀懂“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”的境界。用于小說是因?yàn)樾≌f的篇幅過長，對小說情節(jié)的梳理，對故事的概括，對人物塑造或環(huán)境描寫的精妙有個(gè)全局的把握，才能有更深入的解讀。如講詩歌《白雪歌送武判官歸京》時(shí)讓學(xué)生批注“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”學(xué)生從“忽如”體會驚喜，“一夜”之悄無聲息，“春風(fēng)”之暖人拂面，“千樹萬樹”之俯視之壯闊，“梨花”之潔白飄零貌，伴著幽幽淡雅之清香才能還原此句被稱為“妙手回春”的身臨其境感，才能理出千古名句，調(diào)動了視覺嗅覺和感覺達(dá)到了膾炙人口的境界。預(yù)習(xí)批注教師要指導(dǎo)批注教學(xué)重點(diǎn)，因?yàn)檎n前的批注是為了課上師生的有效交流，比如《品質(zhì)》的批注預(yù)習(xí)給如下提示：

批注的角度可以選擇店鋪的變化或理想與現(xiàn)實(shí)的幾次沖突來進(jìn)行。

批注的深度可以選擇探討格斯拉哥哥的存在價(jià)值或者探討格斯拉兄弟的消失意味著什么？

學(xué)生批注后有這樣的整理：那時(shí)的你們?yōu)榱藟粝攵x開，而現(xiàn)在的我卻離開了夢想。你們堅(jiān)守了對藝術(shù)的熱忱、為人的良知、職業(yè)道德尊嚴(yán)；雖然顧客漸稀，而你們信念彌堅(jiān)，雖然兄弟漸衰，而靴質(zhì)愈佳，雖然店鋪漸縮，但光輝愈顯。學(xué)生通過對比手法的批注，發(fā)現(xiàn)《品質(zhì)》一文的悲劇源于力量的渺小，悲壯源于堅(jiān)守的

荒誕。

這樣的批注達(dá)到了我自注書書注我的文我合一，這樣的學(xué)習(xí)不能說是觸及靈魂，至少可以算撥動心弦的。從主題到手法不經(jīng)意間做到了兼顧，通俗的說就是人文性和工具性的統(tǒng)一。

2.課前預(yù)習(xí)文思泉涌式

作為語文教師，哪怕你第一次講某一篇文章，你的備課時(shí)間至少需要一天，從研讀文本到環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)。沒有講前的讀書筆記，課堂上很難做到教學(xué)相長。于是我養(yǎng)成了讓學(xué)生圍繞某一點(diǎn)自成短文的習(xí)慣，并將此成為文思泉涌。比如，在本次研討之前，我做了一節(jié)《再讀愛蓮說》的復(fù)習(xí)課。圍繞“托物言志”和“潔身自好，不慕名利”讓學(xué)生做了這樣的準(zhǔn)備：我找了三篇文章：王鼎鈞的《那樹》、季羨林的《清塘荷韻》、張抗抗的《牡丹的拒絕》，同時(shí)提醒學(xué)生再閱讀《鞏乃斯的馬》、陸游的《詠梅》、毛澤東的《詠梅》、于謙的《石灰吟》、陳毅的《青松》。讀完后，學(xué)生寫了王鼎鈞的《那樹》、季羨林的《清塘荷韻》、張抗抗的《牡丹的拒絕》的文思泉涌，然后寫了他們對潔身自好，不慕名利的解讀，寫了如何才能用好托物言志的手法，運(yùn)用托物言志的手法寫了一篇小短文，他們寫了，我批閱了。我們在這樣的文字交流中達(dá)到盡量的師生學(xué)習(xí)前提的平等。我對《愛蓮說》的新發(fā)現(xiàn)，個(gè)性解讀。則是發(fā)現(xiàn)了“淤泥”和“清漣”的象征味道，淤泥是逆境，磨難，位卑或貧窮，清漣是順境，是位尊，是富有。這是君子所處的種種境遇，發(fā)現(xiàn)了“不染”“不妖”是貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈，是功成而弗居的境界。又在“晉”“自李唐來”讀到了歷史潮流的洶涌，“獨(dú)愛蓮”中“獨(dú)”中傳遞的堅(jiān)守。這讓“潔身自好”有了立體鮮活的面容。

有學(xué)生提出白富美新說：在這個(gè)被網(wǎng)絡(luò)信息席卷的時(shí)代，流行詞頻出不窮。白富美——白皙、富有、美麗。而真正的理解是，身為女子，潔身自好為白，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立為富，內(nèi)外兼修為美。這三點(diǎn)中，潔身自好是另外兩條的基礎(chǔ)。

還有學(xué)生分析得出托物言志往往源自于生不逢時(shí)，她這樣寫道：周濤筆下可開繁花似錦，可繪一馬平川，可灑萬頃暖陽，可燃生命張力。無奈身處亂世、心靈寂寞，掙不開世間塵俗與枷鎖、尋不到心境居所與皈依。天地間無人能解其中味，遂縱情草原、策馬奔騰，以情感奔涌為墨色、以哲思起伏為白宣，讓畫中的馬兒一如他的不羈豪放、渴望自由、孕育夢想。試想當(dāng)下，保守評價(jià)，周濤的文筆清新流暢、主題深厚，若不及舊時(shí)大家之風(fēng)范，也可比肩當(dāng)世之文人名家。只因他生不逢時(shí)，才能寄情于鞏乃斯的馬，馱著他的追求渴望，輕快前行。只嘆生不逢時(shí)，然后托物言志。

所謂言之無文行之不遠(yuǎn)，我認(rèn)為課堂的交流一種是口語交流，另一種是書面語交流，口語交流的靈活加之書面語的深入成就課堂的靈動與厚重。學(xué)生被認(rèn)可被關(guān)注的更具體更立體，內(nèi)在的激情被激活，思考的沉潛更入境，持久的語文生命才更有張力。

（二）以寫促讀，“讀”的空間與內(nèi)容的變化

今天與大家交流的是《以寫促讀的大課堂觀》，前面提及的做法賦予大課堂的說法解釋為——課前是課堂的源頭活水。接下來提及的做法賦予大課堂的說法解釋為——課后是課堂的靜水

流深。

1.課后沉淀百家爭鳴式“讀”自我

我們經(jīng)常說尊重學(xué)生個(gè)性，個(gè)性是你言“雞犬走過”，我言“竹葉梅花”。言“雞犬走過”的是現(xiàn)實(shí)的孩子會寫實(shí)，言“竹葉梅花”的是浪漫的學(xué)生會寫詩。而我認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性比尊重個(gè)性更重要，沒有個(gè)性存在何談尊重呢？因此，講后的寫是三思而行后的再思，反作用于對文章的縱深剖析，也在無痕的滋養(yǎng)著每一位孩子的一家之言。比如，學(xué)完《項(xiàng)羽之死》，學(xué)生圍繞“英雄”，各言己說——其中張弛同學(xué)有這樣的見地：總覺得：項(xiàng)羽是個(gè)矛盾的人。他確有君臨天下、稱霸四方的勇武與氣概，也確有江山一覽、美人在懷的浪漫氣質(zhì)。他像個(gè)王，可他永遠(yuǎn)做不了一統(tǒng)天下的國君。他本應(yīng)是個(gè)游俠，但那怕是要辜負(fù)了他的胸懷與氣度。他本該當(dāng)個(gè)將軍，可那又使他令人臣服的氣概屈才。我實(shí)在無法為他確立一個(gè)恰當(dāng)?shù)?、又得善終的名號，因?yàn)樗坪醪⒉环弦磺袕V義的英雄人物的特質(zhì)。他誰也不像，他只是個(gè)孤立的、背影悲壯的項(xiàng)羽。而學(xué)生李煬森道出了這樣的想法：我們并非缺少英雄氣，懷石沉江的屈原，獨(dú)守大漠的蘇武，抬棺而戰(zhàn)的馮子才，中國的山河早已注入了這土地子民的亙古不變的英雄之氣，就如同隱性基因，一直在每個(gè)中國人的血液里。所以七月七日的炮聲，挑動河山天下反，人們自知弱小，卻仍拿起簡陋的兵器，義無返顧站在自己的家園之前，于是英雄之氣如草原烈火般點(diǎn)燃，在大山之巔，大河之間，用血紅告訴侵略者，中國可破，山河不屈，國雖破，山河猶在。74年前的草原烈火，黯淡后充盈了后人的明眸，發(fā)現(xiàn)英雄，期待英雄，只愿我們的英雄不死，我們活著的人中，會有英雄，英雄，要

活著！

2.課后演繹情境再現(xiàn)式“讀”藝術(shù)

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?；顒涌臻g是更大的課堂，更自主自由的課堂。

學(xué)校集體組織學(xué)生去電影院觀影《鐵甲鋼拳》，學(xué)生寫下了這樣的影評：

《鐵甲鋼拳》很精彩、震撼，只不過這份精彩更多來源于其逼真的特效，機(jī)器人大戰(zhàn)已足夠讓人為之傾心，而其影片的內(nèi)涵更通過特效讓人一覽無余。中國人總是批判國產(chǎn)影片，質(zhì)疑為什么中國沒有詹姆斯·卡梅?。凰蛊柌瘢噯枃a(chǎn)影片的導(dǎo)演們有幾位為一部心宜的劇本苦等二十年；為影片的效果而大手筆地投入后期制作；甚至不惜大成本直接使用3D技術(shù)拍攝……小成本并非做不出好電影，只是大多數(shù)的國產(chǎn)影片只是“快餐”，拍攝快，剪輯快，人們忘得更快……

學(xué)生在以寫的方式品讀舞臺藝術(shù)的語言魅力和“戲如人生”的濃縮夸張的意蘊(yùn)深厚。又在觀影視覺沖擊后，縱觀中西電影藝術(shù)人的理念差別，感嘆西方經(jīng)典影片導(dǎo)演對藝術(shù)的敬畏，對快餐式的電影作品的憂慮，從中我們也能讀出孩子的赤子之心。

3.課后捕捉細(xì)節(jié)式“讀”生活

都說世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。教師有意停留的生活場景，學(xué)生以文字記錄，才能出現(xiàn)這樣的文章：

“那指影乃是我們民族的形象”，你拉滅了教室的燈，打起手電，墻壁上一個(gè)圓形光斑。在還剩八十天中考的日子里，我們在漆黑的教室里玩著指影。戴草帽握鋤而耘的老漢，棲息的貓頭鷹，狼和狗的對決，騎掃把的女巫……短暫的十分鐘過去，卻在忙碌的九年級中留下了難以忘懷的記憶和懷想。樂在其中的我回頭，看見你一臉笑容。原來你，是深夜河流里的一點(diǎn)漁火，用微光幫我們找回“活著”的感覺。

這是學(xué)生玩指影后學(xué)生對畢業(yè)班生活分?jǐn)?shù)之外生命潤澤度的渴求，感恩的情懷。

以寫促讀大課堂使我們從實(shí)踐中來，又到實(shí)踐中去，發(fā)現(xiàn)以寫促讀讓語文課更有語文的味道，學(xué)生被欣賞而產(chǎn)生的熱情更加沸騰，大課堂下學(xué)生視野開闊，思想下潛，對話平等，教學(xué)相長，節(jié)時(shí)高效，語文學(xué)習(xí)佳境漸出，勝景無限！

編輯 杜嫣然