淺淡小學(xué)語(yǔ)文高效課堂的教學(xué)

鄭曉慧

話說中國(guó)太極拳：松柔慢勻、開合有序、剛?cè)嵯酀?jì)，動(dòng)如“行云流水，連綿不斷”，它最講究動(dòng)靜結(jié)合，靜中求動(dòng)，動(dòng)中求靜，兩者相互轉(zhuǎn)化，互不分離。其實(shí)，萬(wàn)事萬(wàn)物皆為相通。我們的語(yǔ)文教學(xué)也要講究動(dòng)靜相宜。

新課程理念倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)表自己的觀點(diǎn)。這一要求得到了廣大教師的呼應(yīng)：課堂上，教師組織學(xué)生分角色朗讀、表演、做游戲……但不少教育界的專家紛紛指出，聽現(xiàn)在的語(yǔ)文課，總感覺太吵鬧，雖然課堂讀書聲不斷，可教學(xué)互動(dòng)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)過于頻繁，教室難有安靜的時(shí)候，學(xué)生可能課上表現(xiàn)熱熱鬧鬧，課下收獲卻冷冷清清。教育不能只顧創(chuàng)造課堂熱鬧的場(chǎng)面，也要給學(xué)生“沉思默想”靜靜品讀文本的機(jī)會(huì)。沒有安靜的氛圍，學(xué)生不能靜思默想，語(yǔ)文學(xué)習(xí)就會(huì)在這瑯瑯讀書聲中失去很多東西。關(guān)于這種語(yǔ)文課堂上“動(dòng)”與“靜”的問題，我認(rèn)為，只有如“國(guó)粹”太極動(dòng)、靜結(jié)合，讓課堂張弛有度，才能奏響語(yǔ)文課堂的和諧樂章。

一、“課堂之動(dòng)”與“課堂之靜”相得益彰

什么是語(yǔ)文課堂的“動(dòng)”？什么是語(yǔ)文課堂的“靜”？世界上沒有絕對(duì)的靜，也沒有絕對(duì)的動(dòng)。之于教學(xué)亦是如此。靜與動(dòng)是相對(duì)的。語(yǔ)文課堂上的“動(dòng)”不是表面上的熱熱鬧鬧，而應(yīng)是基于“聽說讀寫”之上的言語(yǔ)能力的積累、感悟、品位和運(yùn)用。而“靜”亦不是表面所呈現(xiàn)的安安靜靜、端端正正，它是思維、觀察、注意、傾聽等能力的根須在活躍地汲養(yǎng)、生發(fā)。

1、語(yǔ)文教學(xué)，要靜中求動(dòng)?！皠?dòng)”是小學(xué)生典型的個(gè)性特征。小學(xué)生的天性愛“動(dòng)”：愛動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)眼、動(dòng)耳、動(dòng)手、動(dòng)身，什么都愛動(dòng)一動(dòng)。小學(xué)生的成長(zhǎng)需要“動(dòng)”：需要主動(dòng)、自動(dòng)、能動(dòng)，需要生動(dòng)活潑地得到發(fā)展。調(diào)動(dòng)全體學(xué)生參與活動(dòng)，是以學(xué)生為主體的素質(zhì)教育的核心要求。參與不僅僅是參加，而是全身心地投入。調(diào)動(dòng)參與的關(guān)鍵是一個(gè)“動(dòng)”字。首先要引導(dǎo)學(xué)生“身動(dòng)”：如動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)眼、動(dòng)耳、動(dòng)手、動(dòng)腳、動(dòng)身，遵循學(xué)生的天性，突出語(yǔ)言訓(xùn)練的實(shí)踐性特點(diǎn)。其次要引導(dǎo)學(xué)生“心動(dòng)”：如鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，給學(xué)生商量和選擇的權(quán)利，給學(xué)生留有思考的空間，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，突出學(xué)生的能動(dòng)作用，使學(xué)生的學(xué)習(xí)自始至終處于主動(dòng)發(fā)展、生動(dòng)活潑之中。

2、語(yǔ)文教學(xué)，要?jiǎng)又星箪o。學(xué)好語(yǔ)文需要“靜”，靜不下來(lái)的課堂，學(xué)習(xí)質(zhì)量肯定大打折扣。靜，應(yīng)該是語(yǔ)文教學(xué)洗盡鉛華、回歸本真的前提。在有效的課堂靜態(tài)環(huán)境中，師生平等、和諧對(duì)話，安安靜靜的課堂絕不是教學(xué)行為的靜止。那恰巧是學(xué)生的智慧在萌芽，思維在發(fā)展，能力在提高。沉心學(xué)語(yǔ)文，真正學(xué)會(huì)傾聽、閱讀、思考、寫作，“靜”是有力的保障。孔子教育學(xué)生，最喜帶著學(xué)生到自然中去，遠(yuǎn)離塵世的喧囂?！澳捍赫?，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，這種外部環(huán)境的清靜有利于學(xué)習(xí)者不受干擾，專注學(xué)習(xí)。

二、“書聲瑯瑯”與“靜思默想”有機(jī)結(jié)合

新課程十分重視學(xué)生的朗讀，于是老師們認(rèn)為語(yǔ)文課要“讀”占鰲頭。于是乎現(xiàn)在的語(yǔ)文課堂，讀書的時(shí)間和量都非常充足，默讀卻被冷落在一旁?！墩n標(biāo)》中明確指出：培養(yǎng)學(xué)生良好的默讀習(xí)慣和默讀能力是各年段語(yǔ)文閱讀教學(xué)的重要目標(biāo)之一。如果我們的教師沉溺于對(duì)朗讀的“寵愛”之中，試問：何以完成我們《課標(biāo)》提出的目標(biāo)？在不經(jīng)意間，我們的閱讀教學(xué)步入了“讀”的誤區(qū)：用“書聲瑯瑯”代替“靜思默想”。學(xué)生在課堂上集體讀、小組讀、個(gè)別讀、分角色讀……一切問題在瑯瑯讀書聲中都能解決嗎？未必！所以說靜思和內(nèi)化相對(duì)來(lái)說是非常必要的。這實(shí)際上也是提倡學(xué)生要做個(gè)讀書的有心人。

當(dāng)然一般老師組織學(xué)生朗讀課文的時(shí)候會(huì)要求思考問題?？蓪W(xué)生怎么能在讀課文時(shí)，靜下心來(lái)思考問題呢？那么，默讀就顯得尤為重要。在公開課上，我們經(jīng)常會(huì)聽到，用你最喜歡的方式朗讀，這本來(lái)是一中張揚(yáng)個(gè)性的讀書方法，但是大部分學(xué)生都選擇高聲朗讀。試問，這種效果好嗎？與其讓學(xué)生有口無(wú)心地朗讀，不如在課堂上“靜悟”，培養(yǎng)其一邊靜心默讀，一邊拿筆圈畫，以幫助學(xué)生養(yǎng)成“不動(dòng)筆墨不讀書”的習(xí)慣。正如蘇霍姆林斯基曾說：“教室里靜悄悄，學(xué)生集中思維，要珍惜這重要時(shí)刻?！闭Z(yǔ)文課要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)默默讀書的“場(chǎng)”，一個(gè)細(xì)細(xì)品位的“場(chǎng)”，一個(gè)靜靜思索的“場(chǎng)”。

我在教學(xué)《珍珠鳥》這篇課文時(shí)，讓學(xué)生自主默讀課文，說一說課文哪些內(nèi)容給你留下了深刻印象。學(xué)生暢所欲言。根據(jù)學(xué)生回答，結(jié)合課文，引導(dǎo)學(xué)生說一說文中哪些內(nèi)容有趣，要求學(xué)生一邊默讀，一邊用自己喜歡的符號(hào)在文中標(biāo)記下來(lái)。大部分學(xué)生說珍珠鳥與我親近得部分最有趣，于是我就從這一節(jié)切入進(jìn)入局部的閱讀感悟。請(qǐng)學(xué)生再次默讀這一節(jié)，并且想象珍珠鳥活動(dòng)時(shí)的心理活動(dòng)。有一學(xué)生說：“珍珠鳥先是比較膽怯?！庇械恼f：“珍珠鳥想試探我?！庇械恼f：“珍珠鳥真開心得不得了……”之后，我進(jìn)行小結(jié)：“是啊，珍珠鳥一步步與我親近，心理在不斷變化著呢，讓我們把這情景讀出來(lái)?！睂W(xué)生讀得有聲有色，把珍珠鳥的活潑可愛讀得惟妙惟肖。

三、“靜心傾聽”與“踴躍發(fā)言”融為一體

課改之后的語(yǔ)文課堂，學(xué)生思維活躍，發(fā)言踴躍，但在學(xué)生競(jìng)相展示自己的熱鬧背后，存在著這樣的問題：不少學(xué)生只想發(fā)表自己的看法，很難靜下心來(lái)聽別人說，缺乏傾聽的意識(shí)與能力。特別是低年齡段的孩子聽的習(xí)慣很差，表達(dá)完自己的意思后，好像大功告成，不去理會(huì)其他同學(xué)的想法。

四、“有效調(diào)控”與“自主感悟” 相輔相成

陶老云：“生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動(dòng)是自覺的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)。自覺的行動(dòng)，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)。”因此在課堂上，如果老師學(xué)生能積極的互動(dòng)，這樣的“動(dòng)”，是可取的，在圍繞有效教學(xué)為宗旨的教學(xué)過程中，我們重視的應(yīng)該是教師的有效引導(dǎo)和學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，如果一味得只求“靜”，那么，何來(lái)學(xué)生的能動(dòng)性？教學(xué)中，動(dòng)和靜的轉(zhuǎn)化是相對(duì)的，必須遵循自然和有效的原則，否則會(huì)弄巧成拙，適得其反。