趣說鎮(zhèn)紙

潘春華

鎮(zhèn)紙，又叫紙鎮(zhèn)、文鎮(zhèn)、書鎮(zhèn)等，常見的多為長方條形，因此也稱作鎮(zhèn)尺、書尺、壓尺等。顧名思義，鎮(zhèn)紙是壓紙的文具，文房中的“小五”，一是古人寫字作畫時用以平壓紙張，二是閱覽書籍時平整書卷。其實，除此之外，鎮(zhèn)紙還有兩個功能，一是鎮(zhèn)宅避邪，不少鎮(zhèn)紙做成獅虎螭龍等神猛獸樣，置放案頭，有祥瑞之氣；二是許多鎮(zhèn)紙做工考究，工藝精美，陳放案頭，可怡情悅目，為書房增添書卷氣。因此，鎮(zhèn)紙素來倍受文人墨客青睞，是文房收藏中的雋品、文房雅玩之一。

鎮(zhèn)紙起源于紙張發(fā)明之后，正式進入書房不晚于南北朝時。根據(jù)史書記載，我國紙的發(fā)明者是公元105年的蔡倫，實際上，我國在西漢就有人發(fā)明了紙，只是因為當(dāng)時的貴族士大夫?qū)α畠r的紙存在著思想上的偏見，抱著不屑一顧的態(tài)度，而仍然鐘愛于當(dāng)時流行的竹簡帛書，認(rèn)為只有貧寒之士才用紙來寫文章，故直到幾百年以后的南北朝，紙質(zhì)書才逐漸代替了竹書和帛書。因為紙張成為人們的書寫對象，于是受我們祖先“席鎮(zhèn)”的影響，鎮(zhèn)紙也就于此時應(yīng)運而生了。唐朝李延壽撰《南史·垣護之傳》附《垣榮祖》一文中說：“帝（高帝肖道成427—482）嘗以書案下安鼻為楯，以鐵為書鎮(zhèn)如意，甚壯大，以備不虞，欲以代杖。欲工書法作畫者不可不備。”唐朝杜光庭《錄異記·異石》又載：“會稽進士李眺，偶拾得小石，青黑平正，溫滑可玩，用為書鎮(zhèn)?！庇纱丝梢?，鎮(zhèn)紙問世至少已有1500多年歷史。

鎮(zhèn)紙可分尺、獸、方、圓等形制。尺形鎮(zhèn)紙，是傳統(tǒng)主流品種，一般成對的較多。自鎮(zhèn)紙誕生，此式樣就綿延不絕，至今不衰。尺形鎮(zhèn)紙長約一尺，寬約半寸，上面鐫有梅、蘭、竹、菊、人物、山水、花鳥圖案，如清代喜上眉梢鎮(zhèn)紙，長方形一對，黑檀木鑲貝殼，長30厘米，寬5厘米。烏黑發(fā)亮的背景下，襯托出鮮艷的花鳥圖案。雪白的梅花芬芳吐艷，一只喜鵲停在彎曲的枝條上，正在悠閑地梳理自己的羽毛。在綻開的梅花叢中，點綴著紅的、綠的果實。底部還有幾朵大紅花，配以尖細(xì)的綠葉。整個圖案看起來富貴華麗，吉祥喜慶?？季康逆?zhèn)紙不但精致，其上還往往鐫有勵志名句、對聯(lián)，所謂放在案頭有書香，閑來吟誦有逸氣。如“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”、“文姿筆態(tài)書香氣，畫意詩情翰墨緣”、“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”等等，讓人研讀之余，體會讀書之樂，激勵人們奮發(fā)向上。《聊齋》作者蒲松齡年輕時，仕途坎坷，屢試不第，乃在逆境中奮起，自制兩錠銅質(zhì)鎮(zhèn)紙，上刻：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越軍可吞吳?！泵髑逡詠?，獸鈕尺形銅鎮(zhèn)紙，更富有生氣，創(chuàng)出鎮(zhèn)紙一派新天地。如銅虎鈕鎮(zhèn)紙，長方尺形底座，上有蹲虎一頭，虎頭雕工細(xì)膩寫實，虎尾寫意粗獷。明人高濂著《遵生八箋》中有《鎮(zhèn)紙》篇，他說有人以青銅蝦蟆、青銅蹲虎、青銅蹲螭等器物作鎮(zhèn)紙。

另一類鎮(zhèn)紙是以瑞獸祥禽名人肖像為形，前者多取龍、蟾、辟邪等神物之狀，也有取獅、虎、牛、馬、鹿、猴、兔等獸類之形，造型或臥或蹲。如清代馬上封侯銅鎮(zhèn)紙，長6厘米，寬4.3厘米，高4.5厘米，重94克，由猴子、駿馬組圖。駿馬蜷腿跪臥在地，馬尾回卷，轉(zhuǎn)首凝望。一只小猴端坐于馬背之上，一手放于胸前，一手在搔腦袋，形態(tài)活潑可愛。整體造型詼諧有趣，意寓馬上封侯，表達出古時人們對加官進爵、封侯拜相的一種迫切渴望?！端疂G傳》中也有瑞獸鎮(zhèn)紙的描寫：端王（宋徽宗）前往王都尉府中赴宴，“偶來書院里少歇，猛見書案上一對兒羊脂玉碾成的鎮(zhèn)紙獅子，極是作得好，細(xì)巧玲瓏。端王拿起獅子，不落手看了一回道：‘好！”。

鎮(zhèn)紙的材質(zhì)則多種多樣，有銀、銅、鐵、石、玉、瓷、水晶、紫檀木、烏木、象牙、竹等，這些鎮(zhèn)紙雖分量壓手但小巧靈動，只占書案方寸之地。清代出現(xiàn)銅鎏金琺瑯鎮(zhèn)紙，銅胎鎏金，然后用琺瑯直接涂畫在金屬胎上，紋飾細(xì)膩真實，頗似瓷器中的粉彩，具有較高的工藝價值，為文房珍玩中的精細(xì)之作。

玉質(zhì)地溫潤，素為文人喜愛，而用玉作為鎮(zhèn)紙亦較普遍，文獻記載的玉鎮(zhèn)紙有“玉兔、玉牛、玉馬、玉鹿、玉羊、玉蟾蜍，其背斑點如灑墨，色同玳瑁，無黃暈，儼若蝦蟆背狀，肚下純白，其制古雅肖生，用為鎮(zhèn)紙，摩弄可愛”。傳世品中，玉鎮(zhèn)紙更多。如南北朝時的避邪鎮(zhèn)紙，是以傳說中之神獸避邪的形狀雕琢成的。宋代玉河圖洛書鎮(zhèn)紙，雕成臥玉龜背負(fù)著洛書的樣子。南宋的白玉兔鎮(zhèn)紙是一只縮頭蜷臥的可愛小兔。元代的牧馬玉鎮(zhèn)，不但雕琢一臥憩回首的馬，還在馬的身旁刻飾一閑坐的牧馬人。二者相輔相成，構(gòu)成一幅生動的景象。明代白玉松鼠瓜瓞書鎮(zhèn)也是一件情趣盎然的小品，一只小松鼠緊緊趴在一個比它還要大的瓜上，抱著自己的食品低頭傾聽，似乎怕有誰來搶走瓜。石質(zhì)、象牙質(zhì)的鎮(zhèn)紙也有精品，像清代田黃石雕的異獸鎮(zhèn)紙、象牙雕獅形鎮(zhèn)紙，均將這些動物刻飾得惟妙惟肖。從象牙雕獅形鎮(zhèn)紙可以看到，獅呈伏臥狀，張目露齒似在恫嚇什么。獅毛刻得規(guī)整有序，很程式化，是典型的清代風(fēng)格。

鎮(zhèn)紙雕琢工藝不遜于硯臺和印章，可分刻畫、刻書、浮雕、圓雕、光板等幾十個門類，因各地風(fēng)俗、各朝代流行不同而異彩紛呈，風(fēng)格迥異。鎮(zhèn)紙上雕琢的書畫作品，其實是書畫家本人作品的袖珍化，它的章法、筆法、氣韻應(yīng)與大幅作品一致。因此小小的鎮(zhèn)紙凝聚了書畫名家和鐫刻名家的共同心血，也可說是他們的聯(lián)袂之作。這種聯(lián)袂不是隨意的，因為書畫的筆法、章法、氣韻，必須與雕刻的風(fēng)格氣韻相匹配，故此每件成功的上品皆極為難得。

鎮(zhèn)紙在宋代已風(fēng)行士林。宋代學(xué)者張镃《南湖集·陸編修送月石硯屏》詩云：“三山放翁實贈我，鎮(zhèn)紙恰稱金犀牛?！泵鞔鷷嫾抑熘灿性娫唬骸拔哪静贸审w直方，高齋時半校書郎?！毙⌒∫环芥?zhèn)紙，引無數(shù)文人競折腰，在古今歷史上演繹出許多收藏佳話。明屠隆《文具雅編》中逐條介紹了除文房四寶以外的43種其他文房用具，對鎮(zhèn)紙是這樣介紹的：“銅者，有青綠蝦蟆，偏身青綠；有蹲虎、蹲螭、眠龍；有坐臥哇哇；有鎦金辟邪、臥馬，皆上古物也?！彪娨晞　对紫鄤⒘_鍋》中有這樣一段關(guān)于“金獅鎮(zhèn)紙”的故事：“背駝負(fù)乾坤，胸高滿經(jīng)綸”的劉墉家藏一只金獅鎮(zhèn)紙，那是早年宮里一次錯案誤處死劉墉的唯一兄弟，皇太后為寬慰劉墉，故將一對金獅鎮(zhèn)紙中的一只贈與劉墉，另一只送與皇上。劉墉對這只做工精良、金光閃閃的金獅鎮(zhèn)紙喜愛有加，詭計多端的和珅見了，羨慕嫉妒恨，于是偷盜了皇上那只金獅鎮(zhèn)紙，并設(shè)計栽贓于劉墉，結(jié)果搬起石頭壓了自己的腳。上海魯迅故居中，魯迅書桌上就醒目地陳放著一方瞿秋白夫人送的狐貍鎮(zhèn)紙。1997年，豫園商城華寶樓推出已故金石書畫家朱復(fù)戡所設(shè)計的青銅鎮(zhèn)紙，頗受文人學(xué)士的歡迎。

鎮(zhèn)紙，原只需重物便可，防風(fēng)掠過時，筆染宣紙又或紙沾硯墨。但自古以來，千余年的文房氣息，從未忽略任何一樣小器，文人雅士之風(fēng)骨，全然沁潤在每件文具的紋理之中，留與今人。

（責(zé)任編輯：武學(xué)滬）