“傳統(tǒng)與創(chuàng)新”閱卷實錄

郭如桃

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（70分）

我們不能脫離傳統(tǒng)；但為了走向未來，我們不能停留于傳統(tǒng)。

要求：根據(jù)上面的材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

寫作指導

這則材料是一個轉(zhuǎn)折關(guān)系的復句。材料有兩層意思：第一層是強調(diào)無法脫離傳統(tǒng)，傳統(tǒng)對人們的生活、學習、工作以及對國家的存在、建設、發(fā)展有著潛移默化的影響，不可擺脫。材料的第二層意思是說，為了明天更美好，我們不能僅僅滿足于對傳統(tǒng)的繼承，還必須進行創(chuàng)新、發(fā)展。上述兩層意思，后者是側(cè)重點。

這則材料在立意的時候，如果只談繼承傳統(tǒng)，或者僅談創(chuàng)新，都屬于偏題，未能全面地扣住材料。此則材料正確的立意應該是對“繼承傳統(tǒng)”與“創(chuàng)新”這兩層要點都有涉及。

在具體寫作的時候，需要注意兩個方面的問題：

1.對傳統(tǒng)要有選擇性的繼承。傳統(tǒng)有精華與糟粕之分，好比有魚翅與鴉片之別。我們要繼承的應該是精華部分，而非傳統(tǒng)的全部。不加分析的全盤繼承，這是一種盲目泥古的行為，殊不可取，也是大為有害的。

2.對傳統(tǒng)的內(nèi)涵要具體化。所謂“傳統(tǒng)”，是世代相傳、具有特點的社會因素，如文化、道德、思想、制度等?！皞鹘y(tǒng)”是一個外延非常廣泛的概念，如果在文章里只是空洞地談對傳統(tǒng)如何繼承，而沒有將傳統(tǒng)所指對象具體化，那么文章就會失之于空泛。我們可以結(jié)合自己的人生閱歷、興趣愛好、課外閱讀、生活見聞，將“傳統(tǒng)”具體化為：琴、棋、書、畫、諸子百家、仁、義、禮、智、信等豐富多彩的對象。然后，選擇自己最有話說的某一對象，展開分析論證，這樣寫來，文章才會實在厚實。

一類文

唐詩過后是宋詞

□一考生

“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”

“醉醺醺，尚尋芳酒，問牧童，遙指孤村道，杏花深處，那里人家有?！?/p>

前詩后詞，內(nèi)容相似，但論韻味、論意境，還是詞更勝一籌。這可作為宋詞對唐詩突破的一個小小佐證。

唐末宋初，詩已發(fā)展至令人仰嘆的頂峰，如魯迅先生所言，“好詩已被唐人幾乎作完了”，宋詞創(chuàng)作要再創(chuàng)新意，不落窠臼，確是很難。

但智慧的宋代文人們卻另辟蹊徑，順應宋代經(jīng)濟發(fā)展、市民階層的興起，選擇了更便于流傳、吟誦、歌詠、更加平民化的詞。

于是，詞便從“詩余”的角落中緩緩站起，在奔涌的文學洪流中屹立，占據(jù)半壁江山。

對于唐詩的精華，宋人視若珍寶，非但沒有棄之如敝履，反而加以繼承、發(fā)展、創(chuàng)新。宋詞繼承了唐詩豐富多彩的題材，而錯落有致的長短句更能躍宕起伏地敘寫；宋詞繼承了唐詩靈活多變的手法，而宋詞的隨性自然更能使藝術(shù)技藝前承后合，渾然一體；宋詞繼承了朗讀的韻律美，而宋詞的時緩時急、整散結(jié)合更使人醉心；宋詞繼承了唐詩或細膩、或哀怨、或豪邁的萬千情懷，而宋詞的張馳有度更能將詞人的碧血丹心表現(xiàn)得淋漓盡致；宋詞繼承了唐詩變幻莫測的文風，而宋詞的包容開放更能使開闊雄渾、清麗活潑、高遠廣邈、婉約含蓄氤氳于那一闋闋的玲瓏璣珠間……

連林語堂先生都感嘆：“詞之為體，要渺宜修，能言詩之所不能言”。正是對唐詩傳統(tǒng)的繼承和不斷的開拓創(chuàng)新，使得宋詞在唐詩的萬丈光芒下，仍能大放異彩，使得宋代文學得以進步，使得中國文學得以重獲新生。

龍應臺說：“現(xiàn)代文明引領我們向上，向上，但傳統(tǒng)就是系著我們的那根線。”

現(xiàn)代科技不斷進步，而人們的對于傳統(tǒng)紙質(zhì)讀物的熱愛急劇下跌，同時無論是讀者的閱讀素養(yǎng)和作者的創(chuàng)作素養(yǎng)都已跌入前所未有的低谷。

電子書沖擊紙質(zhì)圖書，手機資訊沖擊紙質(zhì)報紙。有人說，這是創(chuàng)新。

但，這樣的創(chuàng)新會使人丟失對于先賢妙語的領悟，而去熱衷毫無營養(yǎng)的低俗的網(wǎng)絡小說。這樣的創(chuàng)新會使人遺忘閱讀時身心的安閑，而只追求感官的刺激和無用信息的堆疊。這是傳統(tǒng)的失落。

閱讀方式的改變只是順應生產(chǎn)力變化，而真正可怕的是內(nèi)容的空洞、乏味，思想的陳舊和倒退，這決不是創(chuàng)新！創(chuàng)新是思想更深刻，情感更真摯，境界更高遠。

唐詩過后是宋詞。傳統(tǒng)作基，創(chuàng)新作翼，文學方能飛得更高更遠。

評點

內(nèi)容方面：文章以一詩一詞對比開篇，指出宋詞比唐詩更勝一籌。接著用一組排比句分析宋詞成功的奧秘：在繼承唐詩精華的基礎上加以發(fā)展創(chuàng)新。然后，作者將目光投向現(xiàn)實，以閱讀為切入口，指出創(chuàng)新不能拋棄傳統(tǒng)中的精華，否則創(chuàng)新就失去了價值。

基礎等級：符合題意，符合議論文的文體要求，中心明確，結(jié)構(gòu)完整，語言通順，標點正確，沒有錯別字，可賦47分。

發(fā)展等級：文章能揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，論據(jù)充實，善于運用修辭手法，文句有表現(xiàn)力，材料新鮮，可賦17分。

不足之處：文章第7自然段在運用排比手法分析宋詞成功奧秘的時候，排比句中的某些分句前后部分不是同一角度，并不能構(gòu)成對舉關(guān)系。如“宋詞繼承了唐詩豐富多彩的題材，而錯落有致的長短句更能躍宕起伏地敘寫”，“而錯落有致的長短句更能躍宕起伏地敘寫”并非是宋詞題材方面的特點，而是藝術(shù)技巧上的特點，與“唐詩豐富多彩的題材”不是同一個角度，欠妥。

評分：基礎等級47分+發(fā)展17分=總分64分

二類文

老式情懷與新式思維

□一考生

前段時間熱映的《老炮兒》真實地再現(xiàn)了一個傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化因素兼具的北京城，“老炮兒”，一個傳統(tǒng)文化的縮影，不得不在現(xiàn)代的洪流中倒下。

曾經(jīng)的“三杯吐然諾，五岳倒為輕”，是老炮兒時代的文化。這樣的老式英雄情懷被一群小老頭兒尊崇至今。然而當他們發(fā)現(xiàn)如今的家鄉(xiāng)近在咫尺卻又面目全非時，老式情懷失去了用武之地。就像當時的長袍馬褂已經(jīng)適合不了當今人的口味，只能被時代所拋棄。

傳統(tǒng)的價值盛行一時，但時間的長河中，一味因循守舊，拘泥于傳統(tǒng)，只會落得固步自封，甚至倒退的結(jié)局?，F(xiàn)代社會瞬息萬變，那一種老式情懷無法通用當今。活在當下，便不得不形成新的思維，重男輕女的思想終將會被男女平等的價值觀所代替。

沒有人會活在過去，大部分的人會活在當下。為了以更好的面目活在未來，便不能停留在傳統(tǒng)，而應該轉(zhuǎn)變思維方式，一舉一動適應社會的洪流，以發(fā)展的眼光看待世界。

沒有改革開放的壯舉就沒有萬眾齊唱東方紅，也就沒有社會主義市場經(jīng)濟的創(chuàng)新，更不會有如今站立起來的中國人。

創(chuàng)新，是邁向未來的每一步。即使現(xiàn)在潮流一時、先進一時的東西，也難保不會成為傳統(tǒng)。一種觀念總會成為老去的歷史，而新式思維強調(diào)過程與能力，它是經(jīng)久不衰的。

愛迪生的電燈泡現(xiàn)如今也成為耗電的不環(huán)保產(chǎn)品，LED代替了愛迪生，卻代替不了愛迪生式的思維。發(fā)明大王不僅僅是一個稱號，它更多的價值是在傳播創(chuàng)新思維。世界的智能手機已經(jīng)足夠讓愛迪生欣慰，況且它還在一代代更新，一代代向未來延續(xù)。

當然新式思維并不是全盤摒棄過去，而是在傳統(tǒng)的基礎上進行創(chuàng)新。真正的改革者不是讓一條河改變流向，而是讓河里的水更加清澈流暢，所以新式思維也應源于老式情懷，才能水到渠成地迎接未來。

評點

內(nèi)容方面：文章以《老炮兒》作為引子開篇，指出傳統(tǒng)在現(xiàn)代的洪流中逝去。接著分析活在當下，不能停留在傳統(tǒng)上，而應轉(zhuǎn)變思維方式。在此部分，作者以鄧小平、愛迪生為例進行佐證分析。文章結(jié)尾部分指出，創(chuàng)新應該基于對傳統(tǒng)的繼承基礎之上。

基礎等級：符合題意，符合文體要求，思想健康，中心明確，結(jié)構(gòu)完整。標點正確，沒有錯別字，可賦45分。

發(fā)展等級：材料不夠新鮮，材料豐富，觀點具有啟發(fā)作用，可賦10分。

不足之處：對傳統(tǒng)繼承的必要性強調(diào)不足；部分語句邏輯不合理，如“沒有改革開放的壯舉就沒有萬眾齊唱東方紅”，“改革開放”與“萬眾齊唱東方紅”之間沒有必然的因果聯(lián)系。

評分：基礎等級45分+發(fā)展等級12分=總分55分

（編輯：于智博）