淺談剪紙藝術(shù)對(duì)中國(guó)當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的啟示

胡慧玲

摘要：新時(shí)期中國(guó)平面設(shè)計(jì)蓬勃發(fā)展，但在多元化的同時(shí)也出現(xiàn)了失衡。剪紙藝術(shù)作為一種極具中國(guó)特色的視覺(jué)表現(xiàn)形式，在各類(lèi)文化交融碰撞的今天，其特有的圖案風(fēng)格，對(duì)中國(guó)平面設(shè)計(jì)提供了一種具有民族特色的圖式參考。剪紙藝術(shù)所蘊(yùn)含的東方文化和人文關(guān)懷，對(duì)中國(guó)當(dāng)代平面設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，剪紙藝術(shù)是一筆寶貴的財(cái)富。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代平面設(shè)計(jì)剪紙藝術(shù) 啟示

一、中國(guó)當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展與現(xiàn)狀

中國(guó)當(dāng)代的平面設(shè)計(jì)主要指20世紀(jì)50年代以來(lái)尤其是改革開(kāi)放以來(lái)的平面設(shè)計(jì)實(shí)踐，紙張和印刷的發(fā)明讓我們國(guó)家的平面設(shè)計(jì)有著自己輝煌的歷史和傳統(tǒng)。在20世紀(jì)上半葉，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商品包裝，書(shū)籍設(shè)計(jì)，廣告設(shè)計(jì)等都取得了較好的成績(jī)。新時(shí)期中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，對(duì)外文化交流日益頻繁，人民群眾的精神文化需求和整體的審美能力也有了顯著的增長(zhǎng)和提高，中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)由此獲得了生長(zhǎng)的沃土，迎來(lái)了大發(fā)展的時(shí)期。各國(guó)文化交流的頻繁和文化傳播媒介的革新，促進(jìn)了各類(lèi)文化間的碰撞與交融，進(jìn)而促進(jìn)了許多新的具有多元文化特質(zhì)的優(yōu)秀平面設(shè)計(jì)方法的形成，為繽紛的平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域錦上添花。

20世紀(jì)五六十年代的平面設(shè)計(jì)也延續(xù)了上半葉的設(shè)計(jì)風(fēng)格，這種風(fēng)格既有名族特色也具備時(shí)代特征。但是在后來(lái)文化大革命中經(jīng)歷了十年沉寂。改革開(kāi)放后給中國(guó)平面設(shè)計(jì)帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇，但與此同時(shí)，在國(guó)外優(yōu)秀平面設(shè)計(jì)的影響和>中擊下中國(guó)平面設(shè)計(jì)進(jìn)入了一個(gè)變革和轉(zhuǎn)型的時(shí)期。這種變革和轉(zhuǎn)型主要是從模仿開(kāi)始，我們先是模仿了日本其次是港臺(tái)地區(qū)隨后是歐美，當(dāng)今世界主流的平面設(shè)計(jì)是西方平面設(shè)計(jì)。當(dāng)代西方平面設(shè)計(jì)深受包豪斯等現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的影響，重視構(gòu)成主義理論，追求抽象的幾何元素和形式，強(qiáng)調(diào)形式的簡(jiǎn)約，以謀求視覺(jué)感知的張力、沖擊力，以及視覺(jué)傳達(dá)訴求的直接性、簡(jiǎn)潔性與純粹性，是一類(lèi)充分體現(xiàn)了以商業(yè)為中心的設(shè)計(jì)模式。在實(shí)用主義和商業(yè)文化的推動(dòng)下，西方平面設(shè)計(jì)依仗其強(qiáng)大的政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及成熟完善的模式體系，幾乎成為一類(lèi)全世界通用的平面設(shè)計(jì)風(fēng)格。正是因?yàn)檫@類(lèi)國(guó)際主義風(fēng)格的平面設(shè)計(jì)在客觀上排斥了民族和地域的歷史文化傳統(tǒng)，故而導(dǎo)致了平面設(shè)計(jì)的單調(diào)化趨向，中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)自然也受到了巨大的影響，我們的設(shè)計(jì)缺少自己的特色。

二、中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)——剪紙藝術(shù)

（一）剪紙藝術(shù)的形式特點(diǎn)

在中國(guó)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)中，剪紙是起源最早、流傳最廣的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一。

剪紙藝術(shù)具有平面性和裝飾性的特點(diǎn)，其造型語(yǔ)言具有濃厚的民族特色和民族氣質(zhì)，因此剪紙藝術(shù)自然而然地受到了平面設(shè)計(jì)師們的關(guān)注。剪紙，顧名思義是一種以“剪”為主要手段，以“紙”為主要材質(zhì)的創(chuàng)作。在剪紙的過(guò)程中，紙隨著刀的移動(dòng)、旋轉(zhuǎn)、力度形成了剛?cè)帷⒋旨?xì)、鈍銳、疏密等變化，表現(xiàn)出獨(dú)具特色的節(jié)奏和質(zhì)感，與整齊劃一、絕對(duì)精確的計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)相比，具有一種樸素靈動(dòng)之美。

在形象塑造的方面，傳統(tǒng)民間剪紙藝人依照的是一類(lèi)樸素的、原發(fā)性的思維方式。在把自己對(duì)真實(shí)物象的視覺(jué)感受轉(zhuǎn)化為視覺(jué)符號(hào)時(shí)，藝人們不會(huì)受到時(shí)間、空間、色彩及透視原則的束縛，而是按照自己的意愿重新組合安排畫(huà)面物象，在重構(gòu)中創(chuàng)造秩序和尋找節(jié)奏，從而創(chuàng)造出一種樸素、靈動(dòng)的藝術(shù)真實(shí)與美感。例如，在側(cè)面的馬頭、牛頭、虎頭，甚至是人頭上剪出雙目；再如老虎的身上出現(xiàn)小虎；老虎肚里出現(xiàn)“五毒”等等。

（二）剪紙藝術(shù)的內(nèi)涵

剪紙藝術(shù)是最古老的漢族民間藝術(shù)之一，它是一種鏤空藝術(shù)，能在視覺(jué)上給人以透空的感覺(jué)和藝術(shù)享受。剪紙用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案，如窗花、門(mén)箋、墻花、頂棚花、燈花等表達(dá)了人們各種不同的情感與美好的祝福。每逢過(guò)節(jié)或新婚喜慶，人們便將美麗鮮艷的剪紙貼在家中窗戶(hù)、墻壁、門(mén)和燈籠上，節(jié)日的氣氛也因此被烘托得更加熱烈。剪紙藝術(shù)具有一種樸素的渾然的主觀性，體現(xiàn)了一種東方的認(rèn)知世界的方式。剪紙藝術(shù)可以說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的一個(gè)縮影和杰出代表。

三、剪紙藝術(shù)帶給當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的啟示

（一）借鑒剪紙藝術(shù)的情感寄托

文化是設(shè)計(jì)的源泉，離開(kāi)文化，設(shè)計(jì)就會(huì)變成無(wú)根之木，一味的模仿西方設(shè)計(jì)就會(huì)使我們的設(shè)計(jì)變成“快餐”。藝術(shù)與設(shè)計(jì)在本質(zhì)上是相近的，都是元素間秩序的創(chuàng)造，美的表達(dá)，商業(yè)因素只應(yīng)該作為一個(gè)屬性而已。從實(shí)用主義的角度看，剪紙藝術(shù)也可以視為一種平面設(shè)計(jì)。與當(dāng)代西方主流平面設(shè)計(jì)不同，剪紙的元素雖然也是抽象，但剪紙的元素言之有物。輕輕薄薄的一張剪紙承載著人們對(duì)美好未來(lái)的憧憬，其背后是深厚的文化底蘊(yùn)和民族情感。如“榴開(kāi)百子”表達(dá)的多子多福的意愿，“龜鶴延年”表達(dá)的長(zhǎng)命百歲的理想，“并蒂蓮花”體現(xiàn)的夫妻恩愛(ài)，“虎吃五毒”體現(xiàn)的辟邪消災(zāi)等。雖然剪紙表達(dá)的大多是世俗的意愿，但我們不能認(rèn)為其是“俗”，因?yàn)椤笆浪住北揪褪侨祟?lèi)生活的本真。這些意愿中所蘊(yùn)涵的身處困苦卻不忘積極樂(lè)觀的人生態(tài)度更是寶貴。

故而在漫長(zhǎng)的歷史中，剪紙憑其深厚的文化內(nèi)涵和情感寄托，能延綿不絕，生生不息。追求文化修養(yǎng)自然是設(shè)計(jì)師應(yīng)該努力的方向，因?yàn)槲幕侨祟?lèi)最燦爛的成就。另一方面，情感則是人類(lèi)最珍貴的本原，在科技與經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)，人們并沒(méi)有得到原先設(shè)想的幸福，更多的是浮躁、孤獨(dú)，人與人之間的冷漠、疏遠(yuǎn)。因此剪紙給現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的啟示還不僅僅在于燦爛的文化，更在于剪紙中飽含的平等、關(guān)愛(ài)、孝順等優(yōu)秀道德思想。

（二）剪紙藝術(shù)對(duì)當(dāng)代中國(guó)平面設(shè)計(jì)的價(jià)值

剪紙藝術(shù)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于其極具特色的造型語(yǔ)言以及裝飾效果。在形式上，剪紙只是為中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供了一種圖式風(fēng)格。剪紙真正的寶貴的價(jià)值在于其所蘊(yùn)涵的東方的認(rèn)知方式。因此在西方文明和理性主義盛行的今天，平面設(shè)計(jì)師在研究剪紙，向剪紙汲取營(yíng)養(yǎng)時(shí)，不應(yīng)只滿(mǎn)足于造型形式的把握，更要靜心感悟剪紙所蘊(yùn)涵的東方精神，這對(duì)中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的別開(kāi)生面和設(shè)計(jì)師個(gè)人修養(yǎng)的提升大有裨益。