從《春酒》教學(xué)的全明星陣容看當(dāng)前語(yǔ)文新課程教學(xué)

馬鈴琴

【摘 要】 隨著聽課從校級(jí)、慢慢走向市級(jí)、省級(jí)，發(fā)現(xiàn)同樣一節(jié)課在不同級(jí)別、不同教師手里有著不同的演繹，難免讓人眼花繚亂，當(dāng)我們把這些課例集中到一起時(shí)，把它們按照教學(xué)環(huán)節(jié)，一個(gè)個(gè)切片比較，不但能夠更好地比較出誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣，而且能夠由此看出當(dāng)前語(yǔ)文新課程教學(xué)理念下一線教師對(duì)新課程的共識(shí)和困惑所在。筆者在此文中作了相關(guān)粗淺的探索。

【關(guān)鍵詞】 《春酒》；建構(gòu)主義；語(yǔ)文新課程教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G63.23 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）15-00-01

在一個(gè)“個(gè)性就是時(shí)尚”的時(shí)代。身為教師，哪個(gè)不想站在個(gè)性教學(xué)的風(fēng)口浪尖。但從校級(jí)到省級(jí)，甚至到全國(guó)級(jí)，就這么幾篇語(yǔ)文課，巴掌大的地方其實(shí)是站滿了希望能夠展示自己對(duì)文本個(gè)性理解的老師，很擠呀！大家表面聽著也沒(méi)啥新鮮感么，但是仔細(xì)把這些事先沒(méi)有商量好的卻不同時(shí)間不同地點(diǎn)的同課異構(gòu)，難免會(huì)讓你眼花繚亂，又覺(jué)得很有意思。熟悉足球和籃球的人都知道，比賽后總要選取各俱樂(lè)部的球員組成一個(gè)全明星陣容，在這個(gè)陣容里，每一個(gè)位置上的球員都是最佳的。身為球員，誰(shuí)不想自己入選全明星陣容，這是實(shí)力的表現(xiàn)。如果將每個(gè)老師的教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行對(duì)比選擇最佳的組成該文本的全明星教學(xué)方式也是非常有意思的?！洞壕啤芬晃木吞峁┝诉@樣一個(gè)機(jī)會(huì)，從省級(jí)優(yōu)質(zhì)課、市級(jí)優(yōu)質(zhì)課再到區(qū)級(jí)、校級(jí)，我聽過(guò)的10多節(jié)課。至于入選標(biāo)準(zhǔn)暫時(shí)就定位為能使教學(xué)更加有序、有效、有趣吧。

首先是文本導(dǎo)入。省級(jí)的一位老師是以讓學(xué)生用地方話向聽課的老師問(wèn)好，然后圍繞道地的家鄉(xiāng)話才有道地的家鄉(xiāng)味引入到文本；市級(jí)比賽中某個(gè)教師是出示兩個(gè)聯(lián)歡喝酒的畫面問(wèn)學(xué)生想到什么，說(shuō)明春節(jié)跟酒有關(guān)，從而引到《春酒》一文；區(qū)級(jí)公開課中有個(gè)老師以一段回憶性的散文化的語(yǔ)言營(yíng)造一種氣氛，引入文本。校級(jí)的跟市級(jí)的類似，從談春節(jié)開始。學(xué)生的整體素養(yǎng)不說(shuō)，從實(shí)際效果來(lái)看，在導(dǎo)入上以道地的家鄉(xiāng)話和散文化的語(yǔ)言更容易營(yíng)造一種文本需要的氛圍，但在調(diào)動(dòng)學(xué)生方面，以家鄉(xiāng)話為勝。

其次是教學(xué)思路。省級(jí)展示課中一名教師先讓學(xué)生用適合的酒名代替充滿家鄉(xiāng)味的春酒，接著用被學(xué)生命名的酒里包含著什么回憶？就是賞讀細(xì)節(jié)，緊接著提問(wèn)將文章描寫母親的細(xì)節(jié)拍攝成一個(gè)個(gè)特寫鏡頭，讓學(xué)生選擇哪個(gè)細(xì)節(jié)？說(shuō)明原因。然后追求作者懷念的僅僅是她的母親嗎？補(bǔ)充介紹作者的生平資料，最后是拓展部分談到古往今來(lái)的故鄉(xiāng)情結(jié)，總結(jié)到心靈的故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)是我們心中一座豐饒博大的精神家園。另一位老師是先說(shuō)讀《春酒》，發(fā)現(xiàn)了什么美？再回繞作者還能品嘗到這樣的美酒嗎？展開討論，緊接著介紹作者的資料，然后讓學(xué)生表達(dá)美，讀懂春酒就是讀懂了什么？市級(jí)的教師圍繞作者小時(shí)候喜歡喝春酒嗎？這個(gè)大問(wèn)題找文章的細(xì)節(jié)，然后說(shuō)到家鄉(xiāng)味，最后上升到民族根。區(qū)級(jí)展示課的教師圍繞“春酒承載了什么這個(gè)大問(wèn)題進(jìn)行文本細(xì)讀，然后補(bǔ)充有關(guān)母親的材料，最后介紹作者生平。校級(jí)的是從文章的最后兩節(jié)入手，問(wèn)繞“作者懷念的僅僅是春酒嗎？”這個(gè)問(wèn)題，回到文章中的細(xì)節(jié)。

從這么多的教學(xué)思路來(lái)看，我認(rèn)為如果將省級(jí)和區(qū)級(jí)展示課兩位老師的思路進(jìn)行整合或許更好：先讓學(xué)生用適合的酒名代替充滿家鄉(xiāng)味的春酒，接著用被學(xué)生命名的酒里包含著什么回憶？就是賞讀細(xì)節(jié)，然后補(bǔ)充有關(guān)母親的材料，緊接著討論作者還能喝到這樣的春酒嗎？然后是拓展部分談到古往今來(lái)的故鄉(xiāng)情結(jié)，讓學(xué)生進(jìn)行表達(dá)，最后總結(jié)到心靈的故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)是我們心中一座豐饒博大的精神家園。這樣可以在一開始讓學(xué)生把握住《春酒》一文的主旨，披文入情，最后提升到生活中最細(xì)小的事情只要是有美好情感的都是值得懷戀的，那是我們心靈的故鄉(xiāng)。

第三，文本細(xì)讀方面。對(duì)文章細(xì)節(jié)的把握，很明顯，省級(jí)老師、區(qū)級(jí)老師是領(lǐng)先的，而市級(jí)公開課老師其次，他們都是通過(guò)刪減、添加、朗讀等方式對(duì)文本進(jìn)行細(xì)細(xì)的品讀，但感覺(jué)在品讀中都有點(diǎn)支離破碎的感覺(jué)，沒(méi)有很好的聯(lián)系為一個(gè)整體。相比較而言，省級(jí)兩位老師優(yōu)先。這啟發(fā)我們?nèi)绾卧谖谋炯?xì)讀方面既能深入又能保持一個(gè)完整性是需要探索的。

第四，師生互動(dòng)方面。在師生交流的自然方面，我覺(jué)得校級(jí)老師是可以入選全明星的，自然隨和。而其他可能因?yàn)楸荣惥壒?，課堂顯得有點(diǎn)沉悶。老師的眼中如果有學(xué)生，一節(jié)公開課該如何的帶著鐐銬跳舞是需要好好研究的。

第五，文本解讀方面。省級(jí)名師將教學(xué)目標(biāo)定位生活中任何一個(gè)細(xì)節(jié)如果蘊(yùn)藏著一份美好的情感都是一杯香甜的“春酒”，讓這些蘊(yùn)涵其中的美好情感真正地成為豐富學(xué)生情感世界的活水。她在教學(xué)中應(yīng)有意識(shí)地加重文化含量和思想內(nèi)蘊(yùn)，讓課堂散發(fā)出文化意味，從而使語(yǔ)言形式因根基深厚而光彩照人。在課堂的最后環(huán)節(jié)，把“思鄉(xiāng)情結(jié)”升華到文化和精神層面。而市級(jí)的直接就上升到民族的根，區(qū)級(jí)和校級(jí)都是思鄉(xiāng)主題。我認(rèn)為基于教學(xué)是關(guān)注學(xué)生未來(lái)的，我認(rèn)為省級(jí)教師的文本解讀可以了，而市級(jí)的教師拔的太高了。

當(dāng)然，教學(xué)環(huán)節(jié)的全明星陣容就像球隊(duì)的全明星一樣，各環(huán)節(jié)都優(yōu)秀了，不等于整體就優(yōu)秀了，否則皇家馬德里這樣的號(hào)稱銀河艦隊(duì)就不會(huì)經(jīng)常輸球啊，所以，課堂永遠(yuǎn)是缺憾的藝術(shù)，它具有很大的偶爾性，運(yùn)用之妙，存乎一心吧。

再深一層剖析，從以上的現(xiàn)象，我們基本看出了目前新課程改革的現(xiàn)狀，基本理念已經(jīng)達(dá)成共識(shí)：重言語(yǔ)，重學(xué)生初讀體驗(yàn)、重主題多樣化、重最后的人文關(guān)懷。他們一方面很好的體現(xiàn)了《新課程標(biāo)準(zhǔn)》里關(guān)于語(yǔ)文課程本質(zhì)的陳述：語(yǔ)文課程是工具性和人文性的統(tǒng)一。[1]工具性一般認(rèn)為語(yǔ)文課程是學(xué)語(yǔ)言，人文性一般認(rèn)為語(yǔ)文課程觀是學(xué)文化，兩者統(tǒng)一即語(yǔ)文課程是學(xué)語(yǔ)言和學(xué)文化的統(tǒng)一。另一方面也在實(shí)踐著建構(gòu)主義的論述，在建構(gòu)主義的理論視野里，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的純粹客觀的反映，它是人們對(duì)客觀世界的一種感受、體驗(yàn)、解釋，甚至是一種假設(shè)。言語(yǔ)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，它本身就是人的建構(gòu)過(guò)程的產(chǎn)物。因此，語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程是一個(gè)對(duì)語(yǔ)文教材的發(fā)現(xiàn)過(guò)程，也是學(xué)習(xí)者主動(dòng)介入教材、對(duì)教材解構(gòu)和重構(gòu)的過(guò)程，需要生成者已有的言語(yǔ)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)作為信息源，找到與新的信息源相遇的那一個(gè)點(diǎn)。從這個(gè)意義上講，教師在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中也只是一個(gè)高級(jí)學(xué)習(xí)者，通過(guò)自身的言語(yǔ)和促成學(xué)生同“同儕言語(yǔ)”，幫助學(xué)生盡快找到兩個(gè)信息源相遇的點(diǎn)，這就是我們說(shuō)教學(xué)有效性之所在。

但是從省市區(qū)教師在面對(duì)同一篇課文的不同建構(gòu)中，我們同樣看到一線教師在認(rèn)識(shí)語(yǔ)文課程本質(zhì)上對(duì)于如何更好的將工具性和人文性統(tǒng)一起來(lái)，是模糊的，語(yǔ)文課在知識(shí)與文化之間搖擺，光有語(yǔ)言知識(shí)的語(yǔ)文課是沒(méi)有語(yǔ)文味的語(yǔ)文課，光有文化的語(yǔ)文課是沒(méi)有言語(yǔ)訓(xùn)練的語(yǔ)文課，于是就看到了拔得很高的文化主題，看到了支離破碎的語(yǔ)言品味。如果從建構(gòu)主義的角度去看，一線教師對(duì)于建構(gòu)主義的認(rèn)識(shí)未必都到位的，既然教學(xué)的有效性在于幫助學(xué)生盡快找到兩個(gè)信息源相遇的點(diǎn)，自然無(wú)論教師和學(xué)生已有的言語(yǔ)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)越豐富越好，同樣每一次新信息的建構(gòu)又能促成更新信息的建構(gòu)，也就是說(shuō)我們的課堂指向應(yīng)該是不斷提升教師和學(xué)生的言語(yǔ)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，即師生對(duì)客觀世界的一種感受、體驗(yàn)、解釋，甚至是一種假設(shè)的能力，而這能力可以用思維品質(zhì)來(lái)概括。也就是說(shuō)有效的語(yǔ)文課應(yīng)該是有思維品質(zhì)的語(yǔ)文課，但是對(duì)于課堂上如何體現(xiàn)高品質(zhì)的語(yǔ)文思維，我想這依然是非常模糊的問(wèn)題。

路在何方？我想除了《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》和語(yǔ)文某些理論，更重要的事語(yǔ)文老師去博覽群書、閱盡人事去練就一個(gè)睿智的腦袋、銳利的眼睛和善感的心。

參考文獻(xiàn)：

[1]義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)【M】北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.