易中天《書(shū)生傻氣》論證特色

祝安

摘 要：本文以易中天的《書(shū)生傻氣》中語(yǔ)言作為研究對(duì)象，對(duì)于作品中的論證風(fēng)格進(jìn)行深入分析，結(jié)合文章中論述型語(yǔ)句，對(duì)于作品所使用的論證方法進(jìn)行分析，去揭示作品邏輯性強(qiáng)、論證嚴(yán)密的主要原因和現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：論證；邏輯；單一；結(jié)合

[中圖分類(lèi)號(hào)]：H15 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-18--01

《書(shū)生傻氣》是易中天2010年發(fā)行的一本文集，分為人物、事件、看法三個(gè)部分。文集的字里行間傳達(dá)了“辯鋒犀利，嬉笑怒罵，不屈不撓，一片赤誠(chéng)”的書(shū)生意氣。《書(shū)生傻氣》關(guān)于時(shí)代思想文化、公眾性事件的探討中，運(yùn)用了大量的說(shuō)理論證，論證方式多樣，邏輯性強(qiáng)，充滿了“理趣”。[1]體現(xiàn)了易教授運(yùn)用語(yǔ)言充滿了智慧，給讀者留下了深刻的印象。于是，我們將從以下兩點(diǎn)對(duì)于易中天《書(shū)生傻氣》的論證方法和特色進(jìn)行分析：

1、單一論證方法的使用

舉例論證，道理論證，對(duì)比論證，比喻論證等是最常見(jiàn)，使用最廣泛的論證方法，作者常常使用其中任意一種論證方法就可以論證論點(diǎn)，這就是作者使用單一論證方法進(jìn)行論證。[2]在《書(shū)生傻氣》中，易教授也廣泛采用單一論證方法進(jìn)行論證。比如：

易中天回答《精品閱讀》編輯部關(guān)于“社會(huì)道德沙塵暴”的問(wèn)題時(shí)，認(rèn)為“社會(huì)不可能‘無(wú)道德，道德永遠(yuǎn)存在”，“就連黑社會(huì)，也講‘道德，‘收人錢(qián)財(cái)，替人消災(zāi)，他收了你五十萬(wàn)，肯定拎一顆人頭回來(lái)，這就是他們的‘職業(yè)道德，不講‘哥們義氣，在黑社會(huì)也混不下去。說(shuō)到底，黑社會(huì)不是‘不講道德是‘不講王法。”

易教授用黑社會(huì)來(lái)做例子可以很快吸引年輕人的目光，他們對(duì)港片中的黑社會(huì)既陌生又熟悉，看到易教授這個(gè)例子，不免興致盎然，易教授很快拉近了與讀者的關(guān)系。

針對(duì)李輝“打假”文懷沙這個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)事件，易中天希望能不問(wèn)動(dòng)機(jī)，而是關(guān)注事件本身的程序是否公平，是否符合“質(zhì)疑”的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)，易教授采取了比喻論證的方式，他說(shuō)“鬧市區(qū)，可不可以開(kāi)車(chē)？可以。所以，在公共空間，也可以進(jìn)行道德批評(píng)。在鬧市區(qū)開(kāi)車(chē)，能不能問(wèn)他為什么要到這里來(lái)？不能。所以，批評(píng)不能問(wèn)動(dòng)機(jī)。但是，如果他撞了人呢？對(duì)不起，必須接受處理。所以，論事只能看結(jié)果。至于如何處理，則要看是否違反交通規(guī)則。所以，程序比結(jié)果重要?！?/p>

這是發(fā)表在《南方周末》上的評(píng)論文章，報(bào)紙時(shí)效性強(qiáng)、受眾廣泛，且受眾背景復(fù)雜、學(xué)歷不一。易教授借當(dāng)時(shí)很火的“杭州胡斌飆車(chē)肇事案”為背景，形象地將在公共空間里不在乎程序公平的道德批評(píng)比喻為“鬧市區(qū)的飆車(chē)黨”，借此形象地告訴社會(huì)大眾樹(shù)立公平程序的必要性。由于讀者對(duì)“胡斌案”非常熟悉，使易教授表達(dá)的觀點(diǎn)歷歷在目、深入人心。

2、繁例簡(jiǎn)例的結(jié)合使用

繁例，就是詳細(xì)地?cái)⑹鲆粋€(gè)事例；簡(jiǎn)例，就是疊用許多同類(lèi)論據(jù)。繁例簡(jiǎn)例的結(jié)合使用往往使得語(yǔ)言的概括性更強(qiáng)，論點(diǎn)更加鮮明突出。內(nèi)容上形成了相互補(bǔ)充、邏輯上形成了相互印證的作用，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力。

易中天談“我們應(yīng)該怎樣走上講壇”，談到一個(gè)學(xué)者愿意上電視就必須完成一個(gè)觀念和心理的轉(zhuǎn)變，“即由‘生怕別人說(shuō)自己沒(méi)學(xué)問(wèn)變成‘不怕別人說(shuō)自己沒(méi)學(xué)問(wèn)”，并對(duì)此進(jìn)行論證：

“你看那些真正的大富豪，怕別人說(shuō)自己沒(méi)錢(qián)嗎？擺闊擺譜的，十有八九是賺了些小錢(qián)的暴發(fā)戶。他們以前窮怕了，現(xiàn)在發(fā)起來(lái)了，就要嚷嚷得滿世界都知道。同樣，你如果真的‘學(xué)富五車(chē)，才高八斗，非得‘地球人都知道嗎？子曰：‘人不知而不慍，不亦君子乎？這話用在這里正合適?！?/p>

易教授將學(xué)者的學(xué)問(wèn)比喻為富豪手中的資產(chǎn)，并將“大富豪”和“賺了些小錢(qián)的暴發(fā)戶”作比較，運(yùn)用了正反例子對(duì)舉的方法論證了真正有學(xué)問(wèn)的人就如同“大富豪”一樣，不怕別人說(shuō)自己沒(méi)有錢(qián)。文人向來(lái)輕視暴發(fā)戶的作為，這樣的對(duì)比從思辨的角度刺激了學(xué)者的感官，收到了意想不到的效果，這就是一個(gè)繁例的使用。接著易教授巧用設(shè)問(wèn)，讓讀者在正反例子對(duì)比的感悟中，反思一個(gè)擁有豐富學(xué)識(shí)的人需不需要賣(mài)弄學(xué)問(wèn)。最后引用了《論語(yǔ)》中“人不知而不慍，不亦君子乎？”以兩個(gè)簡(jiǎn)例再次突出了論點(diǎn)，在論證的邏輯過(guò)程中，讓讀者形成了自己的思維論證，對(duì)于讀者的說(shuō)服力不言而喻。

《書(shū)生傻氣》收錄的文章來(lái)源廣泛，語(yǔ)言特色豐富多彩，尤其是文中的論證方法邏輯嚴(yán)密，充滿理性。筆者從以上兩個(gè)方面對(duì)其論證方法做了粗淺的探析，對(duì)于廣大讀者最喜愛(ài)的易中天的論證特色進(jìn)行歸納介紹，同時(shí)也倡導(dǎo)更多當(dāng)代作者能將自己的思想詮釋得更具體細(xì)致，走向大眾化。

注釋：

[1]駱小所.現(xiàn)代漢語(yǔ)引論[M].云南大學(xué)出版社，2009.

[2]姜全吉，遲維東.邏輯學(xué)[M].高等教育出版社，2004.