詩(shī)意生活

摘 要：閨閣游戲，是管窺大觀園里女性生活狀態(tài)的核心要素之一，它折射著閨閣女性的生活圖景。大觀園內(nèi)的閨閣游戲，主要囊括了三種，即游藝類、節(jié)日類、生辰類。游戲激活并增添了閨閣女性生活的趣味性，客觀上生發(fā)著文化承繼的功能。閨閣女性亦借助于游戲，得以追求價(jià)值實(shí)現(xiàn)，憧憬自由生命，詩(shī)意生活。

關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》；閨閣游戲；詩(shī)意生活；文化承繼

作者簡(jiǎn)介：王燕子（1989.3-），女，河南汝州人，碩士研究生，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-18-0-01

游戲，《辭?！穼⑵鋭e異為兩類，即為智力類與體力類。[1]閨閣，是中國(guó)特有的封建社會(huì)文化產(chǎn)物，它既建構(gòu)起保護(hù)女性的相對(duì)獨(dú)立空間，又拘束了女性自由，束縛了天性的發(fā)展，進(jìn)而生成了一種保護(hù)與束縛的悖論現(xiàn)象?！都t樓夢(mèng)》里的大觀園，即為閨閣的代表，而閨閣游戲，不僅折射著閨閣女性的繁富生存圖景，還展露出閨閣女性的一種空間游離姿態(tài)，追尋自由，詩(shī)意和諧。

一、閨閣游戲之概述

《紅樓夢(mèng)》內(nèi)涉及的閨閣游戲繁多，主要囊括著三類，即為游藝類、節(jié)日類、生辰類。

1.游藝類

人類的生活周而復(fù)始，在辛勤勞作之際，短暫的小憩，嬉戲于山水，暢游于自然，有助于放松自我，體味生命之平和。而游藝游戲正是脫胎于這種生存的需求，是生活的苦澀中的一味調(diào)劑品，大觀園里的女性亦難以避免進(jìn)行繁富的游藝活動(dòng)?！伴|閣人的生活活動(dòng)大多都是在山水之間展開(kāi)的……大自然成為閨閣人生命不可分割的一部分?！盵2]游藝游戲最為頻繁，其囊括著下棋、行酒令、垂釣、撲蝶等。閨閣女性，平日置身于閨閣之內(nèi)，游藝方式層出不窮，享受美好生活。

2.節(jié)日類

節(jié)日，于大觀園而言，最重要的當(dāng)屬元宵，這自然得益于此日元妃省親。元妃元宵省親，游戲繁富，以看戲與制燈謎最為突出。在封建社會(huì)里，看戲是閨閣女性觀察了解外界的一個(gè)重要途徑，戲曲成為了她們感知外域的主要手段。元妃所點(diǎn)的《豪宴》、《乞巧》、《仙緣》、《離魂》四戲，更是承擔(dān)了一種“先知”的角色。在制燈謎中，元春之爆竹、迎春之算盤(pán)、探春之風(fēng)箏、惜春之佛前海燈等[3]，樂(lè)得逍遙。清明放風(fēng)箏，她們亦樂(lè)在嬉戲之中。

3.生辰類

閨閣女性，素日無(wú)事，一旦遇到誰(shuí)的生辰，便要熱鬧一番。鑒于閨閣束縛，她們只得借助游戲，共享快樂(lè)，所依憑的方式又因人而異。諸如宴請(qǐng)眾人的寶釵生辰、熙鳳慶壽等，觀戲，掣花簽 ，夜宴，盡享團(tuán)聚之樂(lè)；劃拳、射覆，無(wú)謂輸贏，縱情歡樂(lè)。繁富的游戲方式，記錄下了閨閣女性的生辰熱鬧圖景，呈現(xiàn)出了閨閣的溫和生活狀態(tài)。該類游戲，見(jiàn)證著閨閣女性的單調(diào)生活的些微樂(lè)趣，亦昭示出閨閣女性禮贊生命的意識(shí)。

二、閨閣游戲之價(jià)值

1.客觀的文化承繼功能

閨閣游戲，揭示了當(dāng)時(shí)閨閣女性的生活形態(tài)，身處閨閣之中，衣食不愁，樂(lè)得逍遙，就是這種表層的嬉戲娛樂(lè)，透露出一種濃厚的社會(huì)意識(shí)。即便是游戲，亦潛存著一定的等級(jí)意識(shí)，倫理意識(shí)，閨閣生活難以脫離社會(huì)形態(tài)的印記，勢(shì)必裹挾著時(shí)代的、歷史的痕跡，承載著民族文化的深厚底蘊(yùn)，故而，閨閣游戲亦存在著相應(yīng)的文化承繼價(jià)值。

《紅樓夢(mèng)》囊括的游戲種類繁富，諸如擊骰子酒令、燈謎、射覆、搶紅、牙牌令等，作為民族文化的產(chǎn)物，借助于游戲，促進(jìn)了民俗承繼，承擔(dān)了文化承繼角色。眾所周知，生活的種種，不可避免地受到自然、社會(huì)形態(tài)、文化傳統(tǒng)等潛移默化的影響，折射著歷史的印記，反映時(shí)代價(jià)值觀念，傳承文化。閨閣女性于游戲內(nèi)融入文化內(nèi)蘊(yùn)與價(jià)值追求，故而，閨閣游戲即被賦予了相應(yīng)的濃郁情思之外的東方哲美意識(shí)，它閃爍著東方特有的民族、歷史特性，昭示著東方文化的時(shí)代印記。

2.主觀的審美認(rèn)知功能

閨閣女性織就的絢爛閨閣人文圖景，不僅寶釵、黛玉之類的小姐們能夠吟詩(shī)作畫(huà)、弈棋理琴，丫鬟們亦不甘示弱，諸如熟悉酒令的鴛鴦、心靈手巧的鶯兒等，她們借助于游戲模式，創(chuàng)設(shè)了一種高度藝術(shù)化的游戲空間。閨閣女性，憑借驚人的才情與創(chuàng)造力，借助于游戲，藝術(shù)化、審美化了閨閣生活，不僅增益了審美水平，還流露出傳統(tǒng)審美意識(shí)。閨閣女性，借助于游戲的模式，透視著中華文化的精髓，這種嬉戲人生的態(tài)度，催動(dòng)著閨閣女性發(fā)現(xiàn)美、追求美、創(chuàng)造美。

閨閣女性，借助游戲?qū)崿F(xiàn)自我、生命等認(rèn)知的突破，追求一種物我為一的內(nèi)心和諧狀態(tài)。游戲不僅呈現(xiàn)了閨閣女性的才情展示舞臺(tái)，找尋女性價(jià)值歸屬感，而且激活了女性意識(shí)，使她們意識(shí)到自己的價(jià)值。閨閣游戲，激發(fā)出閨閣女性原始的生命熱情，如同單調(diào)生活里的一劑良藥，生發(fā)著排遣寂寥、疏解惆悵的功效，極力地?cái)U(kuò)增了生命的張力。閨閣游戲，還呈現(xiàn)出一種時(shí)序認(rèn)知觀念，諸如春夏季節(jié)的放風(fēng)箏、填柳絮詞等，金秋季節(jié)的詠菊、品蟹等，寒冬季節(jié)的賞梅、猜燈謎等。這種遵循規(guī)律的行為，呈現(xiàn)出閨閣游戲所生發(fā)出的敬畏自然、禮贊生命意義。

三、結(jié)語(yǔ)

閨閣游戲，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則意蘊(yùn)深厚。游戲充當(dāng)了閨閣女性的外衣角色，透露著她們的生活軌跡，亦折射出她們的精神世界訴求。曹雪芹借助閨閣游戲，傳達(dá)出其審美旨趣，建構(gòu)起了一幅幅的生活圖景，勾勒了時(shí)代的風(fēng)貌發(fā)展?fàn)顟B(tài)，重塑了一種閨閣內(nèi)的自由神游、詩(shī)性棲息的理想世界。

參考文獻(xiàn)：

[1]辭海編輯委員會(huì).辭海[Z].上海辭書(shū)出版社，1999：2741.

[2]梅向東.閨閣文化與《紅樓夢(mèng)》[J].中國(guó)典籍與文化，1997年第2期.

[3]蔡義江.《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞曲賦鑒賞》（修訂重排本）[M].中華書(shū)局，2004：161-164.