從女性主義視角解讀《理想丈夫》中的“理想”女性形象

【摘 要】《理想丈夫》是奧斯卡·王爾德的一部代表性喜劇。他成功刻畫了奇爾頓夫人、謝弗利夫人及梅布爾小姐這三位極為生動(dòng)的女性形象，體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的女權(quán)意識(shí)。本文從女性主義的視角，深入探究王爾德對(duì)于女性主義的堅(jiān)持以及他領(lǐng)先于時(shí)代的思想。 【關(guān)鍵詞】“理想”女性；女性主義；奧斯卡·王爾德中圖分類號(hào)：I562.073

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1007-0125（2016）06-0040-01一、理想丈夫與女性主義奧斯卡·王爾德是英國文學(xué)史上一位極為重要的文學(xué)人物?！独硐胝煞颉肥撬?895年創(chuàng)作的一部代表性喜劇作品。劇本題為《理想丈夫》，可頗具諷刺意味的是，兩位男主人公似乎算不上真正的理想丈夫。作者筆下的三位女性與之形成鮮明對(duì)比，反映出一定的女性主義特質(zhì)。女性主義最早產(chǎn)生于19世紀(jì)末期的法國，后相繼在英美等國及世界范圍內(nèi)流行開來。[1]女性主義文學(xué)理論的任務(wù)是打破以男性為主導(dǎo)的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格，樹立男女平等的文學(xué)創(chuàng)作觀和價(jià)值觀。19世紀(jì)晚期，維多利亞女王提倡女性回歸傳統(tǒng)家庭生活，遵循社會(huì)強(qiáng)加給女性的道德約束。[2]奧斯卡·王爾德對(duì)社會(huì)道德持否定的態(tài)度，他認(rèn)為社會(huì)倫理是相對(duì)的，隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷變化。因此，他所塑造的三位女性看似不合主流、打破常規(guī)的舉動(dòng)才更加反襯出她們?cè)谀邢瞪鐣?huì)下對(duì)女性在家庭與社會(huì)中話語權(quán)的爭奪。二、為“自我”發(fā)聲——理想女性的平權(quán)之爭奇爾頓夫人出身優(yōu)越，接受過良好的教育，是一位典型的英國淑女，但她是一個(gè)狂熱的完美主義者，眼里容不得任何缺陷。因此當(dāng)她發(fā)現(xiàn)丈夫是依靠出賣國家機(jī)密發(fā)家時(shí)，接近崩潰。與其說她愛上的是羅伯特·奇爾頓這個(gè)真實(shí)存在的個(gè)體，倒不如說她追求的是“理想丈夫”的頭銜。奇爾頓夫人非常清楚自己內(nèi)心的目標(biāo)，也愿意為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)去做出努力甚至犧牲。有缺陷的人物才更加真實(shí)，這也正是王爾德創(chuàng)作的高明之處。在得知真相后，這位丈夫眼里的完美妻子驚慌失措地向戈林寫了一封信，信的內(nèi)容是：“我需要你，我信任你，我就去找你?！盵3]。這封曖昧的信一度成為謝弗利夫人要挾戈林的把柄。作者刻畫了處于絕望中的奇爾頓夫人內(nèi)心脆弱的一面，她從未如此需要男人的智慧與肩膀。在強(qiáng)烈的“自我需要”與“自我滿足”意識(shí)的驅(qū)動(dòng)下，她行走在出軌的邊緣。從社會(huì)道德的角度來看，無論男女，出軌似乎都難以被接受。但是鑒于王爾德本人對(duì)于社會(huì)道德所持不屑一顧的態(tài)度，這次作者精心設(shè)計(jì)的“出軌”情節(jié)反而更加能夠突顯出其內(nèi)心對(duì)于“真我”的傾聽與感知。如果說奇爾頓夫人是正義的化身，那么從二元對(duì)立的角度來說，劇中的惡魔則當(dāng)屬謝弗利夫人。作者為謝弗利夫人設(shè)定的形象并不光彩，她自學(xué)生時(shí)代起就愛小偷小摸，然而就是這樣一個(gè)壞女人，卻體現(xiàn)出極強(qiáng)的女性主義特征。她幾乎和劇中的每一個(gè)主要人物都有矛盾，尤其是與兩位男性的對(duì)抗，更是劇本最引人入勝的情節(jié)。而這一點(diǎn)，恰恰是個(gè)性鮮明的謝弗利夫人在男權(quán)社會(huì)下對(duì)于女性話語權(quán)爭奪的最大體現(xiàn)。謝弗利夫人很有野心，她游走于男人之間，極其善于利用自己的美色達(dá)成目的。她與羅伯特·奇爾頓和戈林的斗智斗勇是整部劇本情節(jié)發(fā)展的主要線索。正當(dāng)奇爾頓人生春風(fēng)得意的時(shí)候，謝弗利太太帶著一個(gè)足以令他身敗名裂的秘密出現(xiàn)；而當(dāng)戈林決心向梅布爾小姐示愛時(shí)，這個(gè)象征其過去花天酒地生活的女人卻又不期而至。這樣的對(duì)立與沖突可謂是王爾德的巧妙設(shè)計(jì)，善與惡的界限只在一瞬之間就可能完全崩塌，這也充分體現(xiàn)出其實(shí)謝弗利太太的“惡”與他人的“善”在作者眼里其實(shí)并無不同。作為引發(fā)各種矛盾的“罪魁禍?zhǔn)住?，謝弗利太太實(shí)際上是劇中最有血有肉的形象，其所體現(xiàn)出來的自我意識(shí)與反抗精神具有超越時(shí)代的意義。梅布爾小姐喜歡幻想、渴望愛情，像一塊璞玉，具有很強(qiáng)的可塑性，她最大的“新女性”特征就是對(duì)于愛情的勇敢追求。梅布爾的人生哲學(xué)與奇爾頓夫人恰恰相反，她能夠認(rèn)可他人的不完美，也能夠接受他人平凡的人生追求。因?yàn)樗龕鄣氖且粋€(gè)真實(shí)存在的個(gè)體，而不是一堆道德標(biāo)簽拼接成型的符號(hào)。梅布爾對(duì)于愛情的執(zhí)著最終收獲了幸福圓滿的結(jié)局，也宣告了女性大膽追求愛情的勝利。三、結(jié)語從女性主義的視角對(duì)劇中的三位女性角色進(jìn)行解讀，目的不是為了對(duì)她們進(jìn)行刻意地美化，而是為了讓讀者更好地了解當(dāng)年女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展態(tài)勢，以及當(dāng)時(shí)社會(huì)新思潮中女性所呈現(xiàn)出的新風(fēng)貌。奇爾頓夫人、謝弗利太太和梅布爾小姐三位女性所體現(xiàn)的發(fā)現(xiàn)真我并努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、勇于擺脫男性的控制并與男權(quán)社會(huì)進(jìn)行抗?fàn)?、大膽追求愛情與幸福等新時(shí)代女性的特征，無不訴說著王爾德對(duì)于女性主義思想的關(guān)懷與堅(jiān)持，也對(duì)后世女性主義文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。參考文獻(xiàn)：[1]倪志娟.女性主義研究的歷史回顧和當(dāng)代發(fā)展[J].江西社會(huì)科學(xué)，2005（6）.[2]余靜.解讀19世紀(jì)英國女性小說中的女性意識(shí)[J].作家，2013（01X）.[3]奧斯卡·王爾德著，文心譯.理想丈夫[M].北京：商務(wù)印書館，2012.作者簡介：蔣鳴明，男，江蘇鹽城人，南京師范大學(xué)外國語學(xué)院在讀碩士，主要研究方向：英美文學(xué)、西方戲劇等。