論高校陶藝教育的問題及對(duì)策

【摘要】陶藝教育是一種具有悠久歷史，且具有特色和內(nèi)涵的教育方式。新世紀(jì)以來，陶藝教育已經(jīng)成為了一種在國際上廣泛傳播的藝術(shù)教育形式，由于它的教育特點(diǎn)、文化基因以及開展的方式使得陶藝教育不再局限于個(gè)別區(qū)域，而是超越了國界。陶藝教育也不再專屬于藝術(shù)院校的科目，其它類型的高校也在積極開展這一課程。而且取得了一定的成績(jī)。但是高校在陶藝教育開展過程中，也出現(xiàn)了一些問題。本文就針對(duì)高校陶藝教育的問題進(jìn)行分析并提出對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】陶藝教育 問題 對(duì)策

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）12-0216-01

引言

我國的陶瓷藝術(shù)具有悠久的歷史，在漫長(zhǎng)的中國歷史文化長(zhǎng)河中，陶瓷技術(shù)已經(jīng)成為了我國的眾多文明之一。陶器的制造水平也達(dá)到了一個(gè)相當(dāng)高的水平。陶瓷技術(shù)發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)不再只用于日常使用中，而是發(fā)展成為了一種藝術(shù)，深受大家關(guān)注和喜愛。如今陶藝教育越來越流行，已經(jīng)被引進(jìn)了除了景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院之類的藝術(shù)院校外的許多高校，受到了廣大師生的喜愛。但是陶藝教育的重要性在得到凸顯的同時(shí)，背后也有許多不足需要解決。

一、陶藝教育的重要性

一方面，由于陶藝教育具有獨(dú)特性和創(chuàng)新性，因此對(duì)素質(zhì)教育的發(fā)展具有促進(jìn)作用。通過陶藝教育，可以充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和天馬行空的想象力，將自己的靈感和情感融入到陶藝創(chuàng)作中，實(shí)現(xiàn)精神上的升華。而高校目前提倡的素質(zhì)教育也是倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和自我展現(xiàn)能力，這一點(diǎn)正和陶藝教育的特點(diǎn)不謀而合。

另一方面，陶藝教育對(duì)于高校學(xué)生的動(dòng)手能力提升有很大幫助，同時(shí)還能提高學(xué)生對(duì)于藝術(shù)的審美力。陶藝教育不是純理論上的教育，有時(shí)要通過學(xué)生放下書本，親自動(dòng)手制作陶藝作品感受和體會(huì)其中的樂趣和精髓。在這個(gè)過程中，通過老師的指導(dǎo)以及同學(xué)的協(xié)作，一旦創(chuàng)作出了能反映自己藝術(shù)觀念的作品，那種成就感將是非常的美妙。

二、高校陶藝教育存在的問題

（一）對(duì)陶藝?yán)碚摵臀幕摒B(yǎng)的培養(yǎng)不足

陶瓷藝術(shù)從起源到現(xiàn)在已經(jīng)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史積累和時(shí)間沉淀，因此其中蘊(yùn)含的內(nèi)容也是各種各樣，豐富多彩的。每一件從古代流傳下來的陶瓷作品都和當(dāng)時(shí)社會(huì)文化、人文風(fēng)情息息相關(guān)。同時(shí)，這些作品的技術(shù)手法也對(duì)當(dāng)代陶藝有很大的借鑒和參考作用。很多的藝術(shù)學(xué)科都不是獨(dú)立存在的，都會(huì)和其它學(xué)科文化有千絲萬縷的聯(lián)系，陶藝也不例外，它和哲學(xué)、文學(xué)、歷史等學(xué)科都是有關(guān)聯(lián)的。如果陶藝作品沒有文化的積淀，那么就只是徒有其形，沒有內(nèi)涵。但是在當(dāng)前的許多高校中，為了急于求成地得出成果，往往都會(huì)忽略對(duì)陶藝文化理論的教育以及學(xué)生陶藝文化修養(yǎng)的培養(yǎng)。這種急功近利的做法，表面上是成果豐碩，其實(shí)是舍本逐末。

（二）對(duì)學(xué)生的原創(chuàng)思維培養(yǎng)注重不夠

創(chuàng)新一直是當(dāng)前社會(huì)上各個(gè)領(lǐng)域都在呼吁的一個(gè)口號(hào)，陶藝教育也不例外，尤其是這種藝術(shù)性質(zhì)很濃的學(xué)科，對(duì)于學(xué)生創(chuàng)造性思維要求比較高，但是事實(shí)上，在陶藝學(xué)習(xí)中，很多學(xué)生都沒有原創(chuàng)精神，只會(huì)機(jī)械刻板地臨摹，這種作品做出來看似中規(guī)中矩，實(shí)則體現(xiàn)不出創(chuàng)新，弊端很多。過多的模仿，會(huì)限制學(xué)生思維的發(fā)散和原創(chuàng)力的迸發(fā)，和素質(zhì)教育的思想也不相符合。

（三）陶藝教育過于商品化與行政化

由于陶瓷藝術(shù)是在生活中逐漸形成的，因此在具有實(shí)用性的同時(shí)也具有觀賞性。同時(shí)它也可以作為一種商品來交易。因?yàn)槠渌囆g(shù)價(jià)值較高，因此價(jià)格也瘋狂上升。當(dāng)前市場(chǎng)上，許多陶藝專家為了迎合市場(chǎng)行情，在制作陶藝時(shí)，陶藝作品的商品性和政治性質(zhì)高于藝術(shù)性質(zhì)，這是一種很危險(xiǎn)的現(xiàn)象，陶藝專家作為陶藝方面的領(lǐng)頭人，有著表率和帶頭的作用，如果這些人都不能以身作則，那么學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)也會(huì)有很大的偏失，學(xué)生也會(huì)以功利的眼光去看待陶藝教育，最終陶藝這門學(xué)科將和藝術(shù)越來越偏離，失去內(nèi)在的東西。這將會(huì)造成一種很可怕的后果。

三、陶藝教育改革的策略

（一）加強(qiáng)對(duì)學(xué)生陶藝教育理論知識(shí)及文化素質(zhì)的培養(yǎng)

大部分的實(shí)踐課程都是要有理論做支撐的，理論知識(shí)能對(duì)實(shí)際操作具有指導(dǎo)作用。當(dāng)前的高校在開展陶藝教育課程時(shí)，不要光急著讓學(xué)生動(dòng)手操作，而是要開設(shè)文學(xué)藝術(shù)相關(guān)的課程，讓學(xué)生對(duì)陶藝的理論了然于胸。正所謂“胸有成竹”，只有心中有了陶藝的基本脈絡(luò)和輪廓，那么從事實(shí)際操作時(shí)，才會(huì)隨心所欲，對(duì)于陶藝作品的內(nèi)涵和情感才能更好了解。創(chuàng)作的作品才更具有藝術(shù)性。

（二）吸收外國先進(jìn)的陶藝教育模式，因材施教

雖然我國擁有悠久陶藝歷史，但是在現(xiàn)代陶藝教育方面，美日等國家卻要領(lǐng)先我國，因此我們必須學(xué)會(huì)吸納美日等國家關(guān)于陶藝教育的先進(jìn)模式。高校在開展課程中，要針對(duì)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)和基礎(chǔ)進(jìn)行不同的指導(dǎo)，不能一種模式施加到每個(gè)學(xué)生身上。比如對(duì)于繪畫和造型較擅長(zhǎng)的學(xué)生可以加強(qiáng)陶藝?yán)碚摵图寄艿呐囵B(yǎng)。對(duì)于沒有經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)但是對(duì)陶藝很感興趣的學(xué)生，就應(yīng)該開設(shè)選修課堂，增加他們的藝術(shù)知識(shí)。而對(duì)那些對(duì)陶藝一片空白的學(xué)生，則要注重其興趣的培養(yǎng)。

（三）樹立正確的價(jià)值導(dǎo)向，使陶藝教育回歸民族化、生活化

中國是陶瓷藝術(shù)的起源地之一，擁有幾千年?duì)N爛的陶藝文化。高校作為發(fā)展和傳承陶藝文化的重要載體，在陶藝教育時(shí)，要以正確的價(jià)值觀去看待陶藝文化，還要善于去接納和傳承陶藝文化，把發(fā)揚(yáng)這項(xiàng)藝術(shù)作為自己的責(zé)任和義務(wù)。因?yàn)樘账囎髌窊碛袑?shí)用性和藝術(shù)性兩個(gè)特點(diǎn)，我們?cè)诳创臅r(shí)候，不能以片面的眼觀去對(duì)待，要做到兩個(gè)性質(zhì)的綜合，讓陶藝作品既能回歸生活，又能登堂入室。

結(jié)語

隨著時(shí)代的進(jìn)步，我國的教育制度從傳統(tǒng)的的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，高校在陶藝教育方面的方式也應(yīng)該革新，把一些陳舊的糟粕的教育觀念擯棄。要根據(jù)陶藝文化的具體特征及要求，發(fā)揚(yáng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高學(xué)生的素質(zhì)修養(yǎng)，樹立學(xué)生正確的價(jià)值觀念。作為一個(gè)中國人，還必須肩負(fù)發(fā)揚(yáng)陶瓷藝術(shù)文化，宣傳陶藝精神的責(zé)任，使陶瓷藝術(shù)能更好地傳承下去。

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作者簡(jiǎn)介：

唐亮（1980.12～），性別：女，籍貫：湖南，單位：三亞學(xué)院，學(xué)歷：碩士，研究方向：設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)。